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有魔来与较力曰迦毗摩罗/祖曰尽汝神力变化若何曰我化巨海极为小事祖曰汝化丨丨)
(得否曰何谓丨丨我木尝 知祖 即为说丨丨曰山河大地皆依建/立三昧六通由兹发现迦毗摩罗闻言遂发信心与徒众三千俱)
(求剃/度)才海( (第 25b 页)
(得否曰何谓丨丨我木尝 知祖 即为说丨丨曰山河大地皆依建/立三昧六通由兹发现迦毗摩罗闻言遂发信心与徒众三千俱)
(求剃/度)才海( (第 25b 页)
吝啬(附/)
原甚爱 既孅(老子甚爱必大费孅前汉书货/殖传周人既孅注 者俭啬也) 衣弋
绨 钻李核(汉书张安世身衣弋绨夫人自纺绩家僮/七百人皆有手役 晋书王戎家有好李)
(常出货之恐人/得种恒钻其核) 癖讥和峤 疾笑王戎(晋书和峤富/拟王者而至)
(吝杜预以为峤有钱癖啬又王戎园田水硙周遍天下/自执牙筹昼夜算计俭 不自奉养天下人谓之膏盲)
(之/疾) 还直乃欢 遗衣更取(晋书王戎事详债负三/ 又王戎事详乞假三)
增空悬金帛 常弃珍羞(南史梁诸子传圆正武陵王/纪第二子纪闻国难谓僚佐)
(曰七官文士岂能匡济既东下黄金一斤为饼百饼为/簉至有百簉银五倍之其他锦罽缯采称是每战则悬)
(金帛以示将士终不赏赐宁州刺史陈 知祖 请散金银/募勇士不听恸哭而去自是人有离心莫肯为用 又)
(朱异传异及诸子自潮沟列宅至青溪其中有台池 (第 27b 页)
原甚爱 既孅(老子甚爱必大费孅前汉书货/殖传周人既孅注 者俭啬也) 衣弋
绨 钻李核(汉书张安世身衣弋绨夫人自纺绩家僮/七百人皆有手役 晋书王戎家有好李)
(常出货之恐人/得种恒钻其核) 癖讥和峤 疾笑王戎(晋书和峤富/拟王者而至)
(吝杜预以为峤有钱癖啬又王戎园田水硙周遍天下/自执牙筹昼夜算计俭 不自奉养天下人谓之膏盲)
(之/疾) 还直乃欢 遗衣更取(晋书王戎事详债负三/ 又王戎事详乞假三)
增空悬金帛 常弃珍羞(南史梁诸子传圆正武陵王/纪第二子纪闻国难谓僚佐)
(曰七官文士岂能匡济既东下黄金一斤为饼百饼为/簉至有百簉银五倍之其他锦罽缯采称是每战则悬)
(金帛以示将士终不赏赐宁州刺史陈 知祖 请散金银/募勇士不听恸哭而去自是人有离心莫肯为用 又)
(朱异传异及诸子自潮沟列宅至青溪其中有台池 (第 27b 页)
百步令互相灌注)
(一源分为十二流皆县丨丨献明一统志丨丨桥在广/信府永丰县西二十里 王 之祖希帖 知祖 希佳为)
(慰慰数不得书其云至丨丨增深款之丨韩愈汴州东/西丨丨记监军是咨司马是谋乃作丨 为邦之郛) (第 7b 页)
(一源分为十二流皆县丨丨献明一统志丨丨桥在广/信府永丰县西二十里 王 之祖希帖 知祖 希佳为)
(慰慰数不得书其云至丨丨增深款之丨韩愈汴州东/西丨丨记监军是咨司马是谋乃作丨 为邦之郛) (第 7b 页)
诏许缴驳论
列当依祖宗法方其批付三省称御笔三省奉而行之
称圣旨然后名正言顺人但见宣和御笔谓不当然不 知祖 宗御笔不少王广渊在仁宗朝尝编类成书以为
后法乞依故事施行从之
建炎绍兴诏旨
绍兴四年七月辛酉知湖 (第 41a 页)
列当依祖宗法方其批付三省称御笔三省奉而行之
称圣旨然后名正言顺人但见宣和御笔谓不当然不 知祖 宗御笔不少王广渊在仁宗朝尝编类成书以为
后法乞依故事施行从之
建炎绍兴诏旨
绍兴四年七月辛酉知湖 (第 41a 页)
可行汉唐以来世系无考莫能明其始祖所自出当
时所谓禘祭不过祫祀祧主序昭穆而祭之乃古之大
祫非禘也宋神宗尝曰禘谛也莫 知祖 之所自出禘
礼不可行也今国家既已追尊四庙而始祖之所自
出者未有所考则于禘祭之礼似难举行上是其议 (第 42a 页)
时所谓禘祭不过祫祀祧主序昭穆而祭之乃古之大
祫非禘也宋神宗尝曰禘谛也莫 知祖 之所自出禘
礼不可行也今国家既已追尊四庙而始祖之所自
出者未有所考则于禘祭之礼似难举行上是其议 (第 42a 页)
经墨义士通经术愿对大义者试十道
范仲淹既去执政以新定科举入学预试为不便且言
诗赋声病易考而策论汗漫难 知祖 宗以来莫之有改
且得人尝多矣帝下其议有司请如旧法乃诏前所更
令悉罢之
仁宗切于求士进士诸科一举而获选 (第 23a 页)
范仲淹既去执政以新定科举入学预试为不便且言
诗赋声病易考而策论汗漫难 知祖 宗以来莫之有改
且得人尝多矣帝下其议有司请如旧法乃诏前所更
令悉罢之
仁宗切于求士进士诸科一举而获选 (第 23a 页)
枢宥之冠(苏魏/公集)
本朝枢密使国初首命赵韩王普焉号称二府礼遇无
间每朝奏事共中书先后上所言两不相 知祖 宗亦赖
此以闻异同用分宰相之权(会/要)韩世忠除枢密使上谓
世忠曰朕付卿等以枢府本兵之权甚大卿宜合为 (第 32a 页)
本朝枢密使国初首命赵韩王普焉号称二府礼遇无
间每朝奏事共中书先后上所言两不相 知祖 宗亦赖
此以闻异同用分宰相之权(会/要)韩世忠除枢密使上谓
世忠曰朕付卿等以枢府本兵之权甚大卿宜合为 (第 32a 页)
能几贤
当时不堪沟壑里必作丐者闾阎边或为奴𨽻甘笞辱
及遭俘掳罹刑戮孰若尔心不为非落在空门远尘俗
乃 知祖 宗积德深善庆源源报何速爱尔好文能作诗
骊珠紫贝光陆离虞门文业久陵替尔不承嗣当归谁
答云十八从佛教年今 (第 2a 页)
当时不堪沟壑里必作丐者闾阎边或为奴𨽻甘笞辱
及遭俘掳罹刑戮孰若尔心不为非落在空门远尘俗
乃 知祖 宗积德深善庆源源报何速爱尔好文能作诗
骊珠紫贝光陆离虞门文业久陵替尔不承嗣当归谁
答云十八从佛教年今 (第 2a 页)
帛之数每岁出入比今孰多孰少然后即其见在
据其岁之所入以计其岁之所出该用几何馀积
几何以定今日出入之数庶几晓然 知祖 宗之故
实府库之虚实而不敢轻费焉臣又观巩告其君
有曰前世于凋弊之时犹能易贫而为富今吾以
(第 10b 页)
据其岁之所入以计其岁之所出该用几何馀积
几何以定今日出入之数庶几晓然 知祖 宗之故
实府库之虚实而不敢轻费焉臣又观巩告其君
有曰前世于凋弊之时犹能易贫而为富今吾以
(第 10b 页)
(言博非义/外施言)言博(见/上)研博(西湖志馀木应之为待问孝宗问之曰木/姓起于何时罔知所对他日谓洪迈曰木)
(待问乃卿婿乎以明经擢高第而不 知祖 姓所出卿宜劝之读书/迈拜谢而出叹曰圣主万机广览如此为士可不丨丨古今耶)
补注辨博(汉书淮南王传时武 (第 18a 页)
(待问乃卿婿乎以明经擢高第而不 知祖 姓所出卿宜劝之读书/迈拜谢而出叹曰圣主万机广览如此为士可不丨丨古今耶)
补注辨博(汉书淮南王传时武 (第 18a 页)
所谓在朝之士并在城郭士民知礼义者总谓之
为士也学士谓乡庠序及国之大学小学之士文
王世子亦云学士虽未有官爵以其习四术闲六
艺 知祖 义父仁之礼故敬父遂尊祖也又玉藻居
士缟带亦谓道艺处士也然则士者极其贵则天
子之元士也诸侯免丧 (第 14a 页)
为士也学士谓乡庠序及国之大学小学之士文
王世子亦云学士虽未有官爵以其习四术闲六
艺 知祖 义父仁之礼故敬父遂尊祖也又玉藻居
士缟带亦谓道艺处士也然则士者极其贵则天
子之元士也诸侯免丧 (第 14a 页)
而
文义以武周为主故云
末节 安溪先生云人物之生固分形而异气矣然而
祖宗一本者也天地同体者也知父而不 知祖 者飞鸟
是也知人而不知天者众庶是也明所本而知天则乾
坤父母也民物兄弟朋类也举五伦而措之其于天下
也殆 (第 14b 页)
文义以武周为主故云
末节 安溪先生云人物之生固分形而异气矣然而
祖宗一本者也天地同体者也知父而不 知祖 者飞鸟
是也知人而不知天者众庶是也明所本而知天则乾
坤父母也民物兄弟朋类也举五伦而措之其于天下
也殆 (第 14b 页)
宋朝官制
宋初务实意尚书二十四司由汉以来未之有改也宋
太祖太宗一旦惩五季藩镇外重之弊凡尚书郎曹卿
寺等官悉领外寄以分其势于是上而三省六曹下而
九寺七监皆为寓禄官而台省寺监悉以他官兼领名
若未正而实则有馀者非其人不以任是职也自章圣
咸平中杨亿首言文昌会府宜复其旧是时李公沆实
任端揆而未尝有所更变仁祖至和中吴育亦言尚书
天下之大有司当渐复之是时文潞公富郑公皆在中
书亦不闻有所改作诚 知祖 宗立法自有深意也自熙
宁中王安石用事而元丰初王圭蔡确继之悉取百年
成法(自宋初至元丰三/年正得百二十 …… (第 16b 页)
名不置殿中监而止曰都知押班元丰正名于此独无
所改作犹且 知祖 宗自有深意也政和中蔡京当国悉
加都知押班以大夫之名曰知省事曰同知省事曰签
书省此按蔡龙图旧典也止斋云 (第 19a 页)
宋初务实意尚书二十四司由汉以来未之有改也宋
太祖太宗一旦惩五季藩镇外重之弊凡尚书郎曹卿
寺等官悉领外寄以分其势于是上而三省六曹下而
九寺七监皆为寓禄官而台省寺监悉以他官兼领名
若未正而实则有馀者非其人不以任是职也自章圣
咸平中杨亿首言文昌会府宜复其旧是时李公沆实
任端揆而未尝有所更变仁祖至和中吴育亦言尚书
天下之大有司当渐复之是时文潞公富郑公皆在中
书亦不闻有所改作诚 知祖 宗立法自有深意也自熙
宁中王安石用事而元丰初王圭蔡确继之悉取百年
成法(自宋初至元丰三/年正得百二十 …… (第 16b 页)
名不置殿中监而止曰都知押班元丰正名于此独无
所改作犹且 知祖 宗自有深意也政和中蔡京当国悉
加都知押班以大夫之名曰知省事曰同知省事曰签
书省此按蔡龙图旧典也止斋云 (第 19a 页)
而诚意怠散不知此理故也(自记/)
自汉以来相沿说诸侯不得祭始祖大夫不得祭高祖
至程子毅然反之以为此古礼之散失也圣人却不
如此走兽知母而不知父飞鸟知父母而不 知祖 人
之所以异于禽兽者此也丧祭一也服制五服而祭
不得及四代于情理不顺所谓天子七庙诸侯五大 (第 27b 页)
自汉以来相沿说诸侯不得祭始祖大夫不得祭高祖
至程子毅然反之以为此古礼之散失也圣人却不
如此走兽知母而不知父飞鸟知父母而不 知祖 人
之所以异于禽兽者此也丧祭一也服制五服而祭
不得及四代于情理不顺所谓天子七庙诸侯五大 (第 27b 页)
兹注意之实形昔德寿之在御尝史汉之留情传复
古之奇迹亦流辉于古荆有词臣曰万里亟再拜而
震惊谓缝掖之所难而帝王之躬行今宝章之诞贲
知祖 武之克绳殆家法之相似联自检于宫庭𦕈周
行之下走方虺隤而于征竦昭回之景光愧抱椠之
馀生览盈咫之昭 (第 26a 页)
古之奇迹亦流辉于古荆有词臣曰万里亟再拜而
震惊谓缝掖之所难而帝王之躬行今宝章之诞贲
知祖 武之克绳殆家法之相似联自检于宫庭𦕈周
行之下走方虺隤而于征竦昭回之景光愧抱椠之
馀生览盈咫之昭 (第 26a 页)