類書類
雜家類
伤肌自疮(李吉甫杭州大觉禅师碑其馀小道则以/生灭为心垢净为别舍道由径丨丨丨丨)剜肉作疮(指/月)
(录临济义 元禅师 到凤林林曰有事/相借问得么师曰何得丨丨丨丨)
忘(武方切说文不识也增/韵忽也遗也又漾韵)
韵藻不 (第 30a 页)
(录临济义 元禅师 到凤林林曰有事/相借问得么师曰何得丨丨丨丨)
忘(武方切说文不识也增/韵忽也遗也又漾韵)
韵藻不 (第 30a 页)
丨辉华昔悬陈榻洛阳)
(羁旅今造膺门陆游寄黄龙升老诗快哉天马不可羁开口便呼/丨丨儿五灯会元镇州丨丨义 元禅师 曹州南华邢氏子幼负出)
(尘之志及落发进具便慕禅宗初在黄檗/会中行业纯一后居大明府兴化寺东堂)文济( (第 65a 页)
(羁旅今造膺门陆游寄黄龙升老诗快哉天马不可羁开口便呼/丨丨儿五灯会元镇州丨丨义 元禅师 曹州南华邢氏子幼负出)
(尘之志及落发进具便慕禅宗初在黄檗/会中行业纯一后居大明府兴化寺东堂)文济( (第 65a 页)
一掌(后汉书/张俭传)
(论俭以区区丨丨而欲独堙江河苏轼石芝诗土中丨丨婴免新/爪指良是肌骨匀维摩经义 元禅师 披黄檗丨丨黄檗吟吟而笑)
唾掌(后汉书公孙瓒传注九州春秋曰瓒曰始天下兵起我谓丨/丨而决魏书路思令传思 (第 2b 页)
(论俭以区区丨丨而欲独堙江河苏轼石芝诗土中丨丨婴免新/爪指良是肌骨匀维摩经义 元禅师 披黄檗丨丨黄檗吟吟而笑)
唾掌(后汉书公孙瓒传注九州春秋曰瓒曰始天下兵起我谓丨/丨而决魏书路思令传思 (第 2b 页)
终婴疾甚之乱多见其不知量也 酉阳杂俎永)
(宁王盐铁有大虫皮大如丨丨须尾斑点如犬者张维/摩经注义 元禅师 披黄檗丨丨黄檗吟吟而笑 祜)
(题杭州灵隐寺诗峰峦开丨丨朱槛几环延又苏轼石/芝诗土中丨丨婴儿新 (第 42b 页)
(宁王盐铁有大虫皮大如丨丨须尾斑点如犬者张维/摩经注义 元禅师 披黄檗丨丨黄檗吟吟而笑 祜)
(题杭州灵隐寺诗峰峦开丨丨朱槛几环延又苏轼石/芝诗土中丨丨婴儿新 (第 42b 页)
为秀禅师其徒自立为六祖七祖普寂以后无闻焉沧
浪虽云宗有南北详其下文都不指喻何事却云临济
曹洞按临济 元禅师 曹山寂禅师洞山价禅师三人并
出南宗岂沧浪误以二宗为南北乎所未闻二也 临
济曹洞机用不同俱是最上一乘今 (第 2a 页)
浪虽云宗有南北详其下文都不指喻何事却云临济
曹洞按临济 元禅师 曹山寂禅师洞山价禅师三人并
出南宗岂沧浪误以二宗为南北乎所未闻二也 临
济曹洞机用不同俱是最上一乘今 (第 2a 页)
闻谬舛适足滓秽先德贻诮后来姑私藏诸以俟审
订脱有博达之士操董狐笔著僧宝史取而补苴罅
漏不为无益尔
赵清献公平居以北京天钵 元禅师 为方外友而咨决
心法暨牧青州日闻雷有省即说偈曰退食公堂自凭
几不动不摇心似水霹雳一声透顶门惊起从前自 (第 52b 页)
订脱有博达之士操董狐笔著僧宝史取而补苴罅
漏不为无益尔
赵清献公平居以北京天钵 元禅师 为方外友而咨决
心法暨牧青州日闻雷有省即说偈曰退食公堂自凭
几不动不摇心似水霹雳一声透顶门惊起从前自 (第 52b 页)
衣丝缕,卧乱草中。化后肉身不坏,阇维时空中忽现祥云,有白鹤飞舞。
警元
按《五灯会元》:郢州大阳山警 元禅师, 江夏张氏子。依智通禅师出家,十九为大僧。听圆觉了义讲席,无能及者遂游方。初到梁山,问:如何是无相道场
警元
按《五灯会元》:郢州大阳山警 元禅师, 江夏张氏子。依智通禅师出家,十九为大僧。听圆觉了义讲席,无能及者遂游方。初到梁山,问:如何是无相道场
。一般秀色湘山里,汝自匡徒我自眠。明览笑而已。
达观
按《五灯会元》:润州金山昙颖达观禅师,首谒大阳 元禅师。 遂问:洞山特设偏正君臣,意明何事。阳曰:父母未生时事。师曰:如何体会。阳曰:夜半正明,天晓不露。师惘
达观
按《五灯会元》:润州金山昙颖达观禅师,首谒大阳 元禅师。 遂问:洞山特设偏正君臣,意明何事。阳曰:父母未生时事。师曰:如何体会。阳曰:夜半正明,天晓不露。师惘
命,奉骨归葬金陵玉山庵。学者追慕不忍舍,中分其半,建塔菖蒲玉田芝庵。
道元
按《继灯录》:日本永平道 元禅师, 姓源氏,本国天皇九世之裔。骨相奇秀,七处平,满目有重瞳。七岁读《毛诗》、《左传》及诸经史,不由师训,
道元
按《继灯录》:日本永平道 元禅师, 姓源氏,本国天皇九世之裔。骨相奇秀,七处平,满目有重瞳。七岁读《毛诗》、《左传》及诸经史,不由师训,
荆山
按《泾县志》:荆山,祖师泾邑人,俗姓凤。八岁入大宁寺出家,后住合相寺。隐关一期,始得个话头入手。又访归 元禅师, 警策一遍,归寺,重加勇猛,得念而无念,参而无参处,忽有偈云:念与全非念,金针穿
按《泾县志》:荆山,祖师泾邑人,俗姓凤。八岁入大宁寺出家,后住合相寺。隐关一期,始得个话头入手。又访归 元禅师, 警策一遍,归寺,重加勇猛,得念而无念,参而无参处,忽有偈云:念与全非念,金针穿
恶兽,欲截汝舟,我时已阴护之矣。生始记忆,因语其详于社人云。
《罗湖野录》:赵清献公平居,以北京天钵 元禅师 为方外友,而咨决心。法暨牧青州,日闻雷有省,即说偈曰:退食公堂自凭几,不动不摇心似水。霹雳一声透顶门
《罗湖野录》:赵清献公平居,以北京天钵 元禅师 为方外友,而咨决心。法暨牧青州,日闻雷有省,即说偈曰:退食公堂自凭几,不动不摇心似水。霹雳一声透顶门
赵抃
按《宋史本传》:抃,字阅道,衢州西安人。进士及第,官至大学士,以太子少保致仕。元丰七年,薨,年七十七。抃晚学道有得,将终,与子屼诀,词气不乱,安坐而没。按《先觉宗乘》:抃号知非子,官至参政,年四十馀。摈去声色,系心宗教,初从蒋山法泉禅师,游微有省。又从大名天钵寺重 元禅师, 问心要,师曰:公立朝论政,崇化明伦奚暇刻意于此。公曰:闻别传之旨,人人本有之事,岂抃不能愿究明之。师
按《宋史本传》:抃,字阅道,衢州西安人。进士及第,官至大学士,以太子少保致仕。元丰七年,薨,年七十七。抃晚学道有得,将终,与子屼诀,词气不乱,安坐而没。按《先觉宗乘》:抃号知非子,官至参政,年四十馀。摈去声色,系心宗教,初从蒋山法泉禅师,游微有省。又从大名天钵寺重 元禅师, 问心要,师曰:公立朝论政,崇化明伦奚暇刻意于此。公曰:闻别传之旨,人人本有之事,岂抃不能愿究明之。师
鲁直。元祐间,丁家艰馆黄龙山从晦堂和尚游,而与死心新老灵源清老尤笃方外契。
赵清献公平居,以北京天钵 元禅师 为方外友。《名臣言行录外集》:刘静春先生与人交,推诚恳恻,语约理尽。见有亲在,必勉之以孝敬。见有子在
赵清献公平居,以北京天钵 元禅师 为方外友。《名臣言行录外集》:刘静春先生与人交,推诚恳恻,语约理尽。见有亲在,必勉之以孝敬。见有子在
,僧吼山建。
万佛庵,僧梵慧建。
海云庵,僧岐峰建。
龙树庵,僧海灯建,普敬通宥重建。
金地庵,乾峰 元禅师 塔院。
大悲庵,僧如盈建。
盘龙庵,僧真宽建。
月印庵,在摩尼洞上,僧性慈建。
圆信庵,僧明忠建。
万佛庵,僧梵慧建。
海云庵,僧岐峰建。
龙树庵,僧海灯建,普敬通宥重建。
金地庵,乾峰 元禅师 塔院。
大悲庵,僧如盈建。
盘龙庵,僧真宽建。
月印庵,在摩尼洞上,僧性慈建。
圆信庵,僧明忠建。