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濂溪集和费令游山诗云是处尘劳皆可息时清终未
忍辞官此乃由衷之语有道之言所以不可及也今之
人口为怀山之言暗行媚灶之计唐 僧昙秀 云住山人
少说山多杜牧云尽道青山归去好青山曾有几人归
蛊瘴
周礼土训掌道地图道地慝郑玄曰 (第 4a 页)
忍辞官此乃由衷之语有道之言所以不可及也今之
人口为怀山之言暗行媚灶之计唐 僧昙秀 云住山人
少说山多杜牧云尽道青山归去好青山曾有几人归
蛊瘴
周礼土训掌道地图道地慝郑玄曰 (第 4a 页)
濂溪集和费令游山诗云是处尘劳皆可息时清终未
忍辞官此乃由衷之语有道之言所以不可及也今之
人口为怀山之言暗行媚灶之计良可恶也唐 僧昙秀
云住山人少说山多杜牧云尽道青山归去好青山曾
有几人归
卿云歌 (第 23b 页)
忍辞官此乃由衷之语有道之言所以不可及也今之
人口为怀山之言暗行媚灶之计良可恶也唐 僧昙秀
云住山人少说山多杜牧云尽道青山归去好青山曾
有几人归
卿云歌 (第 23b 页)
之,乃有嗟我捐腰犀及有探囊赖故侯,宝钱出金闺之句。又有昙秀道人来访先生,而先生题其诗卷云:予在广陵, 昙秀
作诗,予和之。后五年, 昙秀
来惠州见予。且先生以壬申知扬州,至是恰五年矣。时吴远游、陆道士客于先生,岁暮以无酒为叹。先生《和渊明
秀畜龙尾石砚,仆所谓涩不留笔、滑不拒墨者也。制以拱璧,而以缺月为池,云是蒋希鲁旧物。予顷在广陵,尝从 昙秀
识此砚,今复见之岭海间,依然如故人也。
《东坡志林》:柳公权论砚,甚贵青州石末,云墨易冷。世莫晓其语
《东坡志林》:柳公权论砚,甚贵青州石末,云墨易冷。世莫晓其语