禁中保和殿西南庑有/丨丨丨轩内有玉华阁即安妃妆閤也)曳履轩(一统志惠州冲虚/观有丨丨丨相传)
(南海 太守鲍靓 尝夜访葛洪与语达旦乃去人讶其往来之/频而不见车使人往密伺之但见双燕飞至网之得双履)八翼 (第 37b 页)

陵令视事数年以母)
(病去官一时士民攀舆拒轮充塞道路车不得前乃止亭轻服丨/丨归修供养晋书许迈传时南海 太守鲍靓 隐迹丨丨人莫知之)
(迈乃往候之探其至要唐书历志若乾度盈虚与时消息告谴于/经数之表变常于丨丨之中则圣 (第 17b 页)

灯录慧忠国师一日唤侍者侍者应诺如是丨/丨皆应诺师曰将谓吾孤负汝却是汝孤负吾)劾召(云笈七/签南海) (太守鲍靓 师左元放受中部法及/三皇五岳丨丨之要行之神验)考召(云笈七签服气绝粒者驱/役丨丨者清净无欲者修)
( …… (第 36b 页)
占验明审权以为骑都尉领太史令数从/访问欲知其诀范秘惜其术不以丨丨语权权由是恨)
(之晋书许迈传时南海 太守鲍靓 隐迹潜遁人莫知之迈乃往候/之探其丨丨仲长统见志诗古来绕绕委曲如琐百虑何为丨丨)
(在/我)损要(晋书 (第 48a 页)

曰丨丨也顾况戴/氏广异记序玉牒石记五图丨丨说者纷然苏轼诗微言在参同)
(妙契藏丨丨云笈七签五岳真形图 晋鲍靓 按黄帝丨丨玉匮内/真元文此书是三天太上撰次昔遣中黄太一以此图下授名山)
(隐逸有仙录者结约/五八之年 (第 40a 页)

死于石季龙之世 鲍靓 为南海太守尝见仙人阴君授道诀百馀岁卒
戴作吴末为台吏后托病不仕有神术年八十馀所占
验者不可胜纪
陈训 (第 10b 页)

受业位至临海太守 鲍靓 字太元学兼内外明天文河雒书
宋徐广字野民世家好学至广尤精百家数术无不研
览后为秘书监性好读书老犹不倦 (第 8b 页)

爻发璞谓曰君元吉自天宜学升遐之道时南海 太守
鲍靓 隐迹潜遁人莫之知迈乃往候之探其至要父母
尚存未忍违亲谓馀杭悬霤山近延陵之茅山是洞庭
西门潜通五岳陈安 (第 24a 页)

此类也
葛洪尤好神仙导养之法著书言黄白之事名曰内篇
后为句漏令 鲍靓 东海人尝见仙人阴君授道诀百馀岁卒
宋何偃素好谈玄注庄子逍遥篇传于世位至吏部尚
书
羊欣素好黄老尝手自 (第 8a 页)

不听去
洪乃止罗浮山鍊丹岳表补东莞太守又辞不就岳乃
以洪兄子望为记室参军在广积年优游閒养著述不
辍 鲍靓 为南海太守尝行部入海遇风饥甚取白石煮食
之以自济
宋刘亮为梁州刺史忽服食修道欲致长生迎武当山 (第 11a 页)

转入南山中粮绝饿甚拾橡实而
食之后得还洛历光禄勋太常卿及洛京荒乱盗窃从
横人饥相食虞素清贫遂以馁卒 鲍靓 为南海太守尝行部入海遇风饥甚取白石煮食
之以自济
南燕慕容超字祖明德之兄北海王纳之子时慕容垂
起兵山 (第 15b 页)

王机为广州刺史入厕忽见二人著乌衣与机相捍良
久擒之得二物似乌鸭南海 太守鲍靓 曰此物不祥机
焚之径飞上天机寻诛死
谢安为太傅太元中出镇广陵始发石头金鼓忽破又
语未尝谬而忽一误众亦 (第 12b 页)

脱屣)
谷永諌成帝(曰捕风捉影/终不可得)　郭璞卜许迈(遇泰上爻曰/君元吉自天)
(宜学升遐之道迈闻 鲍靓 隐迹潜遁乃候之未忍违亲/谓馀杭悬霤山近延陵之茅山是洞庭西门潜通五岳)
(于是往来茅岭/洞至时节还家) (第 51a 页)

行录曰宋司马温
公燕居正色危坐未尝不冠出入步履皆有常履虽穿
如新　一统志曰惠州冲虚观有遗履轩相傅南海 太
守鲍靓 尝夜访葛洪与语达旦乃去人讶其往来之频
而不见其车使人往密伺之但见有双燕飞至网之得 (第 15b 页)

知其处临入海时留
语四句今刻在玉碑上云小山压大山大山全无气羞
见本邦人将身投外裔

煮石济饥

晋书 鲍靓 为南海太守行部过海遇风饥甚取白石煮
食之以济按靓女为葛洪妻善灸赘疣 (第 10a 页)

又曰 鲍靓 字子玄上党人博究仙道为南海太守昼临
民政夜来罗浮山 (第 12a 页)

书曰汝南陈茂尝为交阯别驾旧刺史行部
不渡涨海刺史周敞涉海遇风船欲覆没茂拔剑诃骂
水神风即止息
晋书曰 鲍靓 为南海守尝行部入海遇风饥甚聚白石 (第 2a 页)

多道郭文举目击而已
各无所言后从吴玄时学道得成以其练丹术受弟子
郑隐字思远洪就隐学悉得其法
学道传曰 鲍靓 字 (第 8a 页)
太玄 以太兴元年八月二十日步道
上京行达龙山见前一少年姿容整茂徒行甚徐而近
之殊疾靓乘名马密逐数里终不能及 (第 8a 页)

不变尸解而去
又曰壸公谢元阳历人也费长房师之及道士李意期
将两弟子去积年长房及两弟子皆隐变解化
又曰 鲍靓 字 (第 4a 页)
太玄 琅琊人晋明帝时人葛洪妻父阴君
受其尸解法一说靓上党人汉司徒鲍宣之后修身养
性年过七十而解去有徐宁者师 …… (第 4a 页)
高山见使
者称太乙之命召请既觉语左右曰少君将去数日果
病死解去
灵宝赤书曰三元玉符干灵宝五篇真文同出 太玄 都
玉京山紫微上宫此文记阳九百六劫会之数度学者
之身玄都有此经佩之得为上圣朝太清功德未德即 (第 7a 页)

耳故戴远游冠也昔葛洪云阴君授 鲍靓 尸解之法后
死埋石子岗有人发其棺见一大刀冢左右有人马之
声遂不敢取此是解剑法而不能飞去此是周灵 (第 3a 页)
太
玄 阴生符朱书刀矣太清之下故得主者而已按玉清
灵传说惣真带剑杨君说同柏带剑此并应是先解剑
化也真人用宝剑 …… (第 3a 页)
字祝毕勿见太一以天马来迎于寝卧之前于前
上马若女子则以辎軿来迎古来诸仙多有托以他物
或用竹杖或巾履惟 鲍靓 见太清刀法此神变欻惚假
类会形不可理趣相求真奇事矣天马者吉光腾黄之
兽也古画图有此兽形皆昔真人所显相 …… (第 9b 页)
中有 太玄 阴生符又用牛脂煎锡药丸两事耳无复余
方也佩用制剑之法具在符图诀中其后用解化之道
又非常脩之事故并不载 (第 11a 页)

游名山后居武当山□息无常所或因积石或倚大
树四时衣服不变□散发亦著练巾
又曰 鲍靓 字大玄上党人也汉司𨽻鲍宣之后禀性清
慧学通经史修身养性蠕(而允/切)动不犯闻人之恶如犯
家讳人多从 (第 4b 页)