石注老子》二卷，《王雱注老子》二卷，《吕惠卿注老子》二卷，《陆佃注老子》二卷，《刘仲平注老子》二卷， 本来子《 道德经直解》四卷，苏子由《道德经注》四卷，李约《道德经新注》四卷，李息斋《老子解》二卷，吴幼清《老子

道德经传》〈自序〉
　　宋苏辙《老子注》〈自序　又序　李载题后〉
　　王雱《老子注解》〈自序〉
　　 邵若愚《 老子直解》〈自序〉
　　明太祖御制《道德经注》〈御制序〉
　　薛蕙《老子集解》〈高叔嗣序〉
　　李载 ……闻道，夕死，可矣。则所谓道者，贵乎可以生死也。诚知道德之说而愬其所归，则死生之说尽矣。故余尽心焉。 《邵若愚 直解　卷》按 若愚 自序。据《史记》，老子为守藏室之史，周衰遂去。关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是著书上下篇，言道 ……千万岁。暂时易短为长，报尽还复于死，若不进道，何异大椿耳。此非论说是非恐殢神仙之术，不进于道也。〈按 若愚 号 本来子 绍兴时
人
〉《明太祖御制道德经二卷》按高皇帝御制序。朕本寒微，值群雄并起，不得自安于乡里，遂从军而

坤颠倒，水火东金西，木结汞凝，铅一动一静，俱合大道，凡五万馀言，名曰《三解》。

道德真经直解四卷 本来子邵若愚 直解。　此解凡言德者，事涉孔氏之门言，其大道虚寂，理准佛乘之旨，以儒释二教为證，撮道德合为一家。