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人皆欲之吾年五十拭镜揃白冒游少年间取丨丨一级不见其/味孔平仲诗注想常虚第丨丨苏轼诗古来静治得清闲我愧 真)
(常 也/丨丨)押班(宋史太祖纪开宝六年诏参知政事与宰相赵普分知/印丨丨奏事国史补凡大朝会监察丨丨不足则使 (第 53b 页)
(常 也/丨丨)押班(宋史太祖纪开宝六年诏参知政事与宰相赵普分知/印丨丨奏事国史补凡大朝会监察丨丨不足则使 (第 53b 页)
赠玉泉丨丨丨丨诗序余闻荆州/玉泉寺近清溪诸山山洞往往有乳窟其水边处处有)
(茗草罗生枝叶如碧玉唯玉泉 真公常 采而饮之年八十馀颜色/如桃花而此茗清香滑熟异于他者所以能还童振枯扶人寿也)
(余游金陵见宗僧中孚示余 (第 47a 页)
(茗草罗生枝叶如碧玉唯玉泉 真公常 采而饮之年八十馀颜色/如桃花而此茗清香滑熟异于他者所以能还童振枯扶人寿也)
(余游金陵见宗僧中孚示余 (第 47a 页)
(简文帝七召清歌雅舞暂同于梦寐广厦高堂俄成于丨丨郑嵎/诗禁庭术士多丨丨上前较胜纷相持范成大诗空劫 真常
体浮)
(生丨/丨躯)形化(庄子其丨丨其心与之然淮南子志与心变神与/丨丨李远蝉蜕赋步凌兢而微进丨磊磈 (第 20a 页)
(生丨/丨躯)形化(庄子其丨丨其心与之然淮南子志与心变神与/丨丨李远蝉蜕赋步凌兢而微进丨磊磈 (第 20a 页)
茗
茗树(李咸用谢僧寄茶诗匡山丨/丨朝阳偏暖萌如爪挐飞鸢)
茗草(群芳谱隋文帝微时梦神人易其脑骨自尔脑痛/忽遇一僧云山中有丨丨煮而饮之当愈帝服之)
(有效由是人竞采掇乃为之赞其略曰穷春秋演河图/不如载茗一车 李白答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌)
(茶序余闻荆州玉泉寺近清溪诸山山洞往往有乳窟/窟中多玉泉交流其水边处处有丨丨罗生枝叶如碧)
(玉唯玉泉 真公常 采而饮之年八十馀岁颜色如桃花/而此茗清香滑熟异于他者所以能还童振枯扶人寿)
(也/)
茗花(草花谱丨 (第 35a 页)
茗树(李咸用谢僧寄茶诗匡山丨/丨朝阳偏暖萌如爪挐飞鸢)
茗草(群芳谱隋文帝微时梦神人易其脑骨自尔脑痛/忽遇一僧云山中有丨丨煮而饮之当愈帝服之)
(有效由是人竞采掇乃为之赞其略曰穷春秋演河图/不如载茗一车 李白答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌)
(茶序余闻荆州玉泉寺近清溪诸山山洞往往有乳窟/窟中多玉泉交流其水边处处有丨丨罗生枝叶如碧)
(玉唯玉泉 真公常 采而饮之年八十馀岁颜色如桃花/而此茗清香滑熟异于他者所以能还童振枯扶人寿)
(也/)
茗花(草花谱丨 (第 35a 页)
仙人掌(李白答族侄僧中孚赠玉泉丨丨丨茶诗序余闻/荆州玉泉寺近清溪诸山山洞往往有乳窟窟中)
(多玉泉交流其水边处处有茗草罗生枝叶如碧玉唯玉/泉 真公常 采而饮之年八十馀岁颜色如桃花而此茗清)
(香滑热异于他者所以能还童振枯扶人寿也余游金陵/见宗僧中 (第 29b 页)
(多玉泉交流其水边处处有茗草罗生枝叶如碧玉唯玉/泉 真公常 采而饮之年八十馀岁颜色如桃花而此茗清)
(香滑热异于他者所以能还童振枯扶人寿也余游金陵/见宗僧中 (第 29b 页)
琅琊山出茶𩔖桑叶而小
山僧焙而藏之其味甚清 李白诗序荆州玉泉寺水
边处处有茗草罗生枝叶如碧玉惟玉泉 真公常 采而
饮之年八十馀岁颜色如桃花而此茗清香滑热异于
它者所以能还童振枯壮人寿也余游金陵见宗僧中
孚示余 (第 32b 页)
山僧焙而藏之其味甚清 李白诗序荆州玉泉寺水
边处处有茗草罗生枝叶如碧玉惟玉泉 真公常 采而
饮之年八十馀岁颜色如桃花而此茗清香滑热异于
它者所以能还童振枯壮人寿也余游金陵见宗僧中
孚示余 (第 32b 页)
五言八句
灵草生何许风含古涧旁搴裳勤采撷支箸嚏芳香冷
入玄根閟春归翠颖长遥知拈起处全体露 真常(朱文/公) 决明
事实祖
碎录
夏初生苗根带紫色叶似苜蓿至六七月有花黄白其
子作穗似青菉豆(本/草) (第 7a 页)
灵草生何许风含古涧旁搴裳勤采撷支箸嚏芳香冷
入玄根閟春归翠颖长遥知拈起处全体露 真常(朱文/公) 决明
事实祖
碎录
夏初生苗根带紫色叶似苜蓿至六七月有花黄白其
子作穗似青菉豆(本/草) (第 7a 页)
(同故重刻于/此吴长元识)
丘处机字通密号长春登州栖霞县人诏赠长春演道
主教真人行草宗黄山谷(书史/会要)
丘长春词 屈指追思前世低头省悟今生今生若不
做修行又与轮回作争 幸遇 真常 要妙点头暮故昏 (第 68a 页)
丘处机字通密号长春登州栖霞县人诏赠长春演道
主教真人行草宗黄山谷(书史/会要)
丘长春词 屈指追思前世低头省悟今生今生若不
做修行又与轮回作争 幸遇 真常 要妙点头暮故昏 (第 68a 页)
五运论
夫五运六气乃天地阴阳运行升降之常道也五运流
行有太过不及之异六气升降则有逆从胜复之差凡
不合于德化政令者则为变𤯝皆能病人故经云六经
波荡五气倾移不及太过及专胜兼并所谓治化人之
应也或遇变𤯝聿兴灾沴郁发以乱 真常 不德而致折
复随人脏气虚而为病者谓之时气与夫感冒中伤天
行疫沴顿然不同前哲知夫天地有馀不足乖戾之气 (第 14b 页)
夫五运六气乃天地阴阳运行升降之常道也五运流
行有太过不及之异六气升降则有逆从胜复之差凡
不合于德化政令者则为变𤯝皆能病人故经云六经
波荡五气倾移不及太过及专胜兼并所谓治化人之
应也或遇变𤯝聿兴灾沴郁发以乱 真常 不德而致折
复随人脏气虚而为病者谓之时气与夫感冒中伤天
行疫沴顿然不同前哲知夫天地有馀不足乖戾之气 (第 14b 页)
杨涉父子
唐杨涉为人和厚恭谨哀帝时自吏部侍郎拜相时朱
全忠擅国涉闻当为相与家人相泣谓其子凝式曰此
吾家之不幸也必为汝累后二年全忠篡逆涉为押傅
国宝使凝式曰大人为唐宰相而国家至此不可谓之
无过况手持天子玺绶与人虽保富贵柰千载何盍辞
之涉大骇曰汝灭吾族神色为之不宁者数日此一杨
涉也方其且相则对其子有不幸之语及持国宝与逆
贼则骇其子劝止之请一何前后之不相侔也鄙夫患
失又惩白马之祸丧其良心甘入六臣之列其可羞也
甚矣凝式病其父失节托于心疾历五代十二君佯狂
不仕亦贤乎哉
佛胸卐字
法苑珠林叙佛之初生云开卐字于胸前蹑千轮于足
下又占相部云如来至 真常 于胸前自然卐字大人相
者乃往占世蠲除秽浊不善行故予于夷坚丁志中载 (第 10a 页)
唐杨涉为人和厚恭谨哀帝时自吏部侍郎拜相时朱
全忠擅国涉闻当为相与家人相泣谓其子凝式曰此
吾家之不幸也必为汝累后二年全忠篡逆涉为押傅
国宝使凝式曰大人为唐宰相而国家至此不可谓之
无过况手持天子玺绶与人虽保富贵柰千载何盍辞
之涉大骇曰汝灭吾族神色为之不宁者数日此一杨
涉也方其且相则对其子有不幸之语及持国宝与逆
贼则骇其子劝止之请一何前后之不相侔也鄙夫患
失又
甚矣凝式病其父失节托于心疾历五代十二君佯狂
不仕亦贤乎哉
佛胸卐字
法苑珠林叙佛之初生云开卐字于胸前蹑千轮于足
下又占相部云如来至 真常 于胸前自然卐字大人相
者乃往占世蠲除秽浊不善行故予于夷坚丁志中载 (第 10a 页)
青莲居士
李太白赠玉泉仙人掌茶诗序云荆州玉泉寺近清溪
诸山往往有乳窟其水边处处有茗草罗生枝叶如碧
玉唯玉泉 真公常 采而饮之余游金陵见宗僧中孚示
予茶数十片其状如手名为仙人掌茶盖新出乎玉泉
之山旷古未觌因持以见遗兼赠 (第 6a 页)
李太白赠玉泉仙人掌茶诗序云荆州玉泉寺近清溪
诸山往往有乳窟其水边处处有茗草罗生枝叶如碧
玉唯玉泉 真公常 采而饮之余游金陵见宗僧中孚示
予茶数十片其状如手名为仙人掌茶盖新出乎玉泉
之山旷古未觌因持以见遗兼赠 (第 6a 页)
泉交流中有白蝙蝠大如鸦按仙经蝙蝠一名仙鼠
千岁之后体白如雪栖则倒悬盖饮乳水而长生也
其水边处处有茗草罗生枝叶如碧玉玉泉 真公常
采而饮之年八十馀颜色如桃花此茗清香滑熟异
于他所者所以能还童振枯扶人寿也李太白至金
陵见宗僧中孚 (第 32b 页)
千岁之后体白如雪栖则倒悬盖饮乳水而长生也
其水边处处有茗草罗生枝叶如碧玉玉泉 真公常
采而饮之年八十馀颜色如桃花此茗清香滑熟异
于他所者所以能还童振枯扶人寿也李太白至金
陵见宗僧中孚 (第 32b 页)
叶如碧玉拳然重叠其状如手号为仙人掌盖旷古
未觌也唯玉泉 真公常 采而饮之年八十馀颜色如
桃花此茗清滑异于他茗所以能还童振枯扶人寿
也
六安茶名小岘春
春秋纬酒为 (第 13a 页)
未觌也唯玉泉 真公常 采而饮之年八十馀颜色如
桃花此茗清滑异于他茗所以能还童振枯扶人寿
也
六安茶名小岘春
春秋纬酒为 (第 13a 页)
自鼻端至脐下一二数之至于十周而复始则有所
系而趋于定则又数以心随息听其出入如是反复
调和一定而不乱则生灭道断一切三昧无不见前
道士陈彦 真常 教人令常寄其心纳之脐中想心火
烈烈然下注丹田如是坐卧起居不废行之既久觉
脐腹间如火则旧疾尽去矣 (第 8b 页)
系而趋于定则又数以心随息听其出入如是反复
调和一定而不乱则生灭道断一切三昧无不见前
道士陈彦 真常 教人令常寄其心纳之脐中想心火
烈烈然下注丹田如是坐卧起居不废行之既久觉
脐腹间如火则旧疾尽去矣 (第 8b 页)
一茶之源
许慎说文茗荼芽也
王褒僮约前云炰鳖烹荼后云阳武买荼(注前为苦/菜后为茗)
张华博物志饮真荼令人少眠
诗疏椒树似茱萸蜀人作茶吴人作茗皆合煮其叶以
为香
唐书陆羽传羽嗜茶著经三篇言茶之源之具之造之
器之煮之饮之事之出之略之图尤备天下益知饮茶
矣
唐六典金英绿片皆茶名也
李太白集赠族侄僧中孚玉泉仙人掌茶序余闻荆州
玉泉寺近青溪诸山山洞往往有乳窟窟多玉泉交流
中有白蝙蝠大如鸦按仙经蝙蝠一名仙鼠千岁之后
体白如雪栖则倒悬盖饮乳水而长生也其水边处处
有茗草罗生枝叶如碧玉惟玉泉 真公常 采而饮之年
八十馀岁颜色如桃花而此茗清香滑熟异于他茗所
以能还童振枯扶人寿也余游金陵见宗僧中孚示余 (第 2a 页)
许慎说文茗荼芽也
王褒僮约前云炰鳖烹荼后云阳武买荼(注前为苦/菜后为茗)
张华博物志饮真荼令人少眠
诗疏椒树似茱萸蜀人作茶吴人作茗皆合煮其叶以
为香
唐书陆羽传羽嗜茶著经三篇言茶之源之具之造之
器之煮之饮之事之出之略之图尤备天下益知饮茶
矣
唐六典金英绿片皆茶名也
李太白集赠族侄僧中孚玉泉仙人掌茶序余闻荆州
玉泉寺近青溪诸山山洞往往有乳窟窟多玉泉交流
中有白蝙蝠大如鸦按仙经蝙蝠一名仙鼠千岁之后
体白如雪栖则倒悬盖饮乳水而长生也其水边处处
有茗草罗生枝叶如碧玉惟玉泉 真公常 采而饮之年
八十馀岁颜色如桃花而此茗清香滑熟异于他茗所
以能还童振枯扶人寿也余游金陵见宗僧中孚示余 (第 2a 页)
问汝
行脚遇何人发言异常灵曰蒙百丈和尚指个歇处今
欲报慈德耳灵乃举唱百丈门风曰灵光独耀迥脱根
尘体露 真常 不拘文字心性无染本自图成但离妄缘
即如如佛其师于言下感悟
泥牛入海洞山问龙山和尚见什么道理便住此山师 (第 16b 页)
行脚遇何人发言异常灵曰蒙百丈和尚指个歇处今
欲报慈德耳灵乃举唱百丈门风曰灵光独耀迥脱根
尘体露 真常 不拘文字心性无染本自图成但离妄缘
即如如佛其师于言下感悟
泥牛入海洞山问龙山和尚见什么道理便住此山师 (第 16b 页)
光师曰汝行脚遇何人发言异常灵/曰蒙百丈和尚指个歇处今欲报慈德尔乃举唱门风曰灵光)
(独耀迥脱尘根体露 真常 不拘文字心惟无染本自/圆成但离妄缘即如如佛其师于言下顿悟传灯录)有个斧子
(石头和尚希迁初参青原行思 (第 6a 页)
(独耀迥脱尘根体露 真常 不拘文字心惟无染本自/圆成但离妄缘即如如佛其师于言下顿悟传灯录)有个斧子
(石头和尚希迁初参青原行思 (第 6a 页)
之日墓中聚沙为床布簟白衣散发其上覆以单被)
(即日便下下讫/便掩坎本传)定古葬地(安定真善算术成帝时 真常/ 自算其年七十三至期果死)
(又曰北邙青垄上孤槚之西四丈所凿之七尺吾葬地/也真死依言往掘得古时空椁即以 (第 1b 页)
(即日便下下讫/便掩坎本传)定古葬地(安定真善算术成帝时 真常/ 自算其年七十三至期果死)
(又曰北邙青垄上孤槚之西四丈所凿之七尺吾葬地/也真死依言往掘得古时空椁即以 (第 1b 页)