(列子田氏相/齐盈则已降)
(云/云)　结百姓法四方(国语云齐桓公使鲍叔为宰辞曰/臣之不若夷吾者五宽 惠柔民 弗)
(若也治国家不失其柄弗若也忠信可结于百姓弗若/也制礼义可法于四方弗若也执枹鼓立于军门使百)
( (第 5a 页)

𡰥曰父命也遂逃
去叔齐亦不肯立而逃之　增国语曰齐桓公自莒返
于齐使鲍叔牙为宰辞曰臣之所不若夷吾者五宽 惠
柔民 弗若也治国家不失其柄弗若也忠信可结于百
姓弗若也制礼义可法于四方弗若也执枹鼓立于军
门使百姓皆加勇焉 (第 38a 页)

　　霸略(十八则/)
齐桓公　公自莒反于齐使鲍叔为宰辞曰臣君之庸
臣也君加惠于臣使不冻馁则是君之赐也若必治国
家者则非臣之所能也若必治国家者则管夷吾乎臣

之所不若夷吾者五宽 惠柔民

弗若也治国家不失其
柄弗若也忠信可结于百姓弗若也制礼义可法于四
方弗若也执枹鼓立于军门使百姓加勇焉弗 (第 1b 页)

　　相(国相/)

燕政大治(韩诗外传田饶事鲁哀公而不见察饶谓哀/公曰臣将去君黄鹄举矣哀公曰何谓也饶)
(曰君犹不见鸡乎虽有五德君犹曰瀹而食之者何以/其所从来者近也夫黄鹄一举千里止君园池食君鱼)
(鳖啄君捈梁无此五德犹贵之以其所从来者远臣将/去君黄鹄举矣哀公曰止吾将书子之言也饶曰臣闻)
(食其食者不毁其器荫其树者不折其枝有臣不用何/书其言遂去之燕燕使为相之三年燕政大治哀公喟)
(然太息为/之避寝)辞不若夷吾者五(国语桓公使鲍叔为宰辞/曰臣之所不若夷吾者五)
(宽 惠柔民

弗若也治国家不失其柄弗若也忠信可结/于百姓弗若也制礼义可法于四方弗若也执桓鼓立)
(于军门使百姓皆加 (第 10a 页)

　贱不能临贵以为上卿　贫不能使富赐租一年
　疏不能制亲以为仲父
鲍叔五不若(鲍叔自谓不/若夷吾者五)
　宽 惠柔民 弗若也　治国家不失其柄弗若也　忠
　信可结百姓弗若也　礼义可法四方弗若也　执
　旗鼓立于军门使百姓加 (第 24a 页)

恩惠纡忧黎元睦
恩氏：《风俗通》陈大夫成仲不恩之后。前燕东庠祭酒恩茂。惠氏：周惠王之后。《战国策》魏有惠施，《列子》惠盎，后汉惠衢，唐惠静寿李怀光将， 宋惠柔民。 纡氏：后秦肥乡侯纡邈。忧氏：见《姓苑》。黎氏：
黎侯国之后。《世本》子姓，《吕氏春秋》武王封尧后于

不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽 惠柔民， 弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使

不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽 惠柔民， 弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使

不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽 惠柔民， 弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使

不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽 惠柔民， 弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使