(大蓬岭诗湿云丨丨雨阴壑古今风僧道潜 黄子理 田居诗桑枣/暗蓬麻耘锄困丨丨元好问鹿泉新居诗霏烟空翠有无中百态)
(阴晴变/丨丨)投暮(后汉书任光传 (第 50a 页)

游道场山何山诗长/松度丨丨绝壁挂啼鸟 游舟中有赋诗绿梢袅袅)
(摇新竹丨丨离离熟早瓜丨道潜次韵 黄子理 宣德田/居四时诗种瓜屋东隅丨 已分布 虞集题画诗棠) (第 74b 页)

录
　射覆部纪事
　挂影部纪事
　挂影部杂录
　拆字部汇考一
　　拆字数〈序　指迷赋　元黄剋应歌　元 黄叙　 元黄歌　花押赋　探元赋　齐景至理论　字画经验　字体诗诀　四季水笔　画有阴阳　八卦断〉
艺术典第七百四 ……树边傍能结果　　竹间阻节事迟疑晴宜书日雨宜水　　夏火秋金总是时更审事情分向背　　元黄剋应细详推
《元 黄叙》
龟图未判，此为太古之淳风。鸟迹既分，爰识当时之制。字虽具存于简牍，当深究其源流。成其始者，信不徒然。

霞。济时偏解为霖雨，信是神仙第一家。
高盖山部杂录
《闽书·方域志》：读张世南记，徐、赵俱称真君，而 黄叙 引徐登、赵炳实之盖不同矣。按黄滔为王审知作丈六金身碑，谓九仙山定光多宝，塔之右仙徐登上升之地，然则登

与陈山并峙。其南有岭曰皋岭。
越王山　一名越峰，又曰月峰。相传越王无诸尝游此，有越峰寺。《旧志》云： 黄子理 不乐，兹土形胜，乃穿重光寺后九座堂前，凿开龙头。又大为社稷坛，于越峰寺越山堂前，谓掘断拜龙山，使邑人不得至中书堂。今考 子理 作宰时，当元丰，而永福科第自元丰后始盛。终宋之世则凿龙断拜，适所以利兹邑也。寺前有潭，曰鲲潭，古谶云