释智平
释智平住成都清凉寺善画观音南商毛大节得其像
以归过海风浪大作开展恳祈光相忽见如大月轮良
久之间已数千里 侯溥 贤良载之观音仪中今水陆院
普贤阁所画像其徒虚己作水石见存(画继/)
　　　释祖鉴 (第 58a 页)

　王辟之(临淄人登治平四年进士从仕四方志尚博雅绍圣间退居渑水日与贤士大夫游每燕)

(谈间有可取者辄记之久而得三百六十馀事编次成帙为十卷题曰渑水燕谈行于世)

　王箴(眉山人苏轼妻兄九岁通经弱冠轼见其文甚爱与成都学官 侯元叔 每论古人退即书数百)

(言如史汉论赞者 (第 20b 页)
元叔 叹其有史笔元祐间累诏徵之力辞而免子先光俱登进士以诗文召)

　王纲(字振翀自闽徙榖城元符进士通判徽州 (第 20b 页)

　　　垂应紫堂
王垂裕玉局化道士深于紫堂王文康初作小官垂裕
见之曰后若干年当奉使入川又若干日当知成都皆

如其言其徒李垂应王嘉言皆传其术赵清献抃尝曰
仆知江原县日垂应尝言某年当入蜀后果授梓州路
转运至梓州得垂应书言非久移成都已而果然仆官
满垂应送至新都弥牟镇曰后六年再来此攀迎台旆
弥牟距汉川二十里垂应不肯前曰汉川聂寺丞欲召
某而其人天狱星动故不敢见未几聂果以公事下狱
仆后六年知成都先是仆以言事谪虔州一日递中得
垂应书云是行也乃必来成都之兆宜切自爱其精如

此王嘉言者字仲谟其师垂裕尝曰俟垂应衰则汝通
矣近年垂应多病而嘉言之验果日盛一日去年言 侯
溥

生日后三十日有小迁改如期迁职官今年言段运
判通甫春季内有喜信入夏乃见果立夏前一日得报
自提仓改运判后 (第 15a 页)

平成都清凉院僧也善画观音南商毛大节得其像
以归过海风浪大作开展恳祈光相忽现如大月轮长
久之间已数千里 侯溥 贤良载之观音仪中今水陆院 (第 6b 页)

　　　宦官上
周以冢宰统阉寺汉初以丞相监宫中于是无近习之
弊东汉用佞倖与政唐命中人典兵于是有内庭之变
此本末源流之论君子不可不究也嗟夫为阉而称士
(周礼阉人上士四人/注阉称士者异其贤)为巷伯而疾恶(巷伯诗/)勃貂管苏
有功于晋楚(勃貂即寺人披也左傅曰吕郤畏逼将焚/公宫弑晋文公披见公以难告遂杀吕郤)

(新唐曰楚恭王告诸大夫/管苏范我以文达我以礼)景监缪贤著庸于秦赵(商君/入秦)
(因秦孝公宠臣景监以求见又缪贤曰臣舍/人䉮相如可使也著庸谓荐鞅及相如也)兹皆有益
于人之国君子必欲绝之去之而后已何耶盖熏腐之
徒无所爱惜退而视其室则无妻妾之情俛而顾其后
则无子孙之亲所以为妻妾子孙者聚则成一室散则
行道之人耳 (侯元叔

小臣论古之阉寺非若后世之熏/腐童稚而养畜也盖因刑馀之人而择其)
(可任者使之给役于宫寝之内其待之犹舆 (第 1b 页)

释智平
按《画继》：释智平住成都清凉寺，善画观音，南商毛大节得其像以归，过海风，浪大作，开展恳祈光相，忽见如大月轮，良久之间已数千里， 侯溥 贤良载之观音，仪中今水陆院普贤阁所画像，其徒虚己作水石见存。
释祖鉴
按《画继》：释祖鉴，成都僧，住

百三岁卒。
王箴
按《万姓统谱》：箴，眉山人，苏轼妻兄。九岁通经，弱冠，轼见其文，甚爱之，与成都学官 侯元叔， 每论古人，退即书数百言，如史汉论赞者， 元叔 叹其有史笔。元祐间，累诏徵之，力辞而免，子先光俱登进士，以诗文名。
王翊
按《万姓统谱》：翊，麻城岐

《嘉祐油水颂》宋·苏轼
水在油中，见火则起，油水相搏，水去油住，湛然光明。不知有火在，火能定油，水尽故。若不经火，油水同定，非真定，故见火则起。熙宁元年七月二十八日， 元叔 设食嘉祐院，见召谒长老观佛牙、赵郡苏轼书。
《买油歌》〈并序〉明·陈函辉
客子夜无油，旦遣仆夫出，而