者)
(八十人皆衣文衣而舞康/乐文马三十驷遗鲁君)成博好(急就章丨丨丨颜师古注成者/周之采地卿士所食 成肃公 简)
(公桓公是也故称成氏又楚令尹子玉/若敖孙也号成得臣亦为成氏博大也)悦怿好(参同契巨胜尚延/年还 (第 45b 页)

　(虚搆浮词/假盈卷轴)策惰(法苑珠林忍行之情犹昧审的/之旨未显所以丨丨令心不懈)
　股肱惰(书元首丛脞哉丨/丨丨哉万事堕哉)成子惰(左传公及诸侯朝王遂从刘康/公 成肃公 会晋侯伐秦成子受)
　(脤于社不敬刘子曰国之大事在祀与戎祀有执膰戎/有受脤神之大节也今丨丨丨弃其命矣 (第 47a 页)

膰(膰祭/肉也)戎有受脤神之大节也
(交神之/大节)今成子惰弃其命矣(惰则失中/和之气)其不反乎(为 成/肃公)
( 卒于瑕/张本)晋侯使赵同献狄俘于周不敬刘康公曰不及
十年原叔必有大咎(原叔赵/同也)天夺之魄矣后晋人 (第 18a 页)

　神之大节(周礼凡国之大事致民郑注云大事谓戎/事也国有大事当徵召会聚百姓则小司)
(徒召聚之也社左传王使刘康公 成肃公 会晋侯伐秦/成子受脤于 不敬刘子曰国之大事在祀与戎祀有)
(执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃/其命 (第 22b 页)
矣其不反乎五月 成肃公 卒于瑕)　五材并用
　五帝弗偃(上详论兵一炎淮南子兵之所由来者远/矣黄帝尝与 帝战矣颛顼尝与共工争 (第 22b 页)

　　骄傲二
原受玉(左传天王赐晋惠公命受玉惰召/公曰晋侯其无后乎先自弃也)　受脤(又 成/肃公)
( 将伐秦受脤于社不敬刘子曰民有礼义威仪之则能/者养之以福不能者败以取祸今成子惰其不反乎)
　从康(书无 (第 13a 页)

　不敬(则何以承/守其官位)燕丧威仪(何礼/之拘)倨见长者　夷俟(夷/倨)
(也俟/待也)敬乃行先(傲为/祸始)斯须不敬(致礼以理躬则庄敬庄/敬则威严故外貌斯须)

(不庄不敬则慢/易之心入矣)失恭与义(信义苟/而行之)使骄且吝　执币(越/椒)
(来聘执币傲叔仲惠伯曰/必灭傲其先君神不福也)献俘(原叔献俘于王不敬刘/康公曰不及十年原叔)
(必有大咎天/夺之魄矣)取祸(苦成叔傲宁子/曰取祸之道)怠位(滕成公来会葬/甚哀多涕子服)
(惠伯曰怠于其位而/哀已甚兆于死所矣)受玉惰(天王赐晋惠公命受玉惰/召公曰晋侯其无后乎先)
(自弃/也)弃命(郤锜来乞师将事不敬孟献/子曰弃君命也不亡何为)受脤 (成肃公

将/伐秦受脤)
(于社不敬刘子曰民有礼义威仪之则能者养/之以福不能者败以取祸今成子惰其不反乎)富而不 (第 15b 页)

　　　论兵一
夫兵者不祥之器(老子云兵者不祥之器非君子之器/不得已而用之补案吕氏春秋曰凡)
(兵天下之凶器也勇天下之凶德/也举凶器行凶德犹不得已也附)圣人以兴乱人以废

(详/下)先王之务(尉缭子云止如堵墙动如风雨车不结辙/士不旋踵此本战之道也地所以养民也)
(城所以守地也战所以守城也故务耕者民不饥务守/者地不危务战者地不围三者先王之本务也本务者)
(兵最/急矣)国之大事(左传云王使刘康公 成肃公

会晋侯伐/秦成子受脤于社不敬刘子曰吾闻之)
(民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪/之则以定命 …… (第 1b 页)
敦笃敬/在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有)
(受脤神之大节也今成子惰弃其命/矣其不反乎五月 成肃公

卒于瑕补)五材并用(左传云/宋向戌)
(请免死之邑公与之邑六十以示子罕子罕曰天生五/材民并用之废一不 (第 1b 页)

　礼授玉两楹之间郑伯行疾故东过○成六年
晋侯使郤锜来乞师将事不敬孟献子曰郤氏其亡乎
礼身之干也敬身之基也郤子无基且先君之嗣卿也
受命以求师将社稷是卫而惰弃君命也不亡何为
　成十三年○十七年晋杀郤锜
公及诸侯从刘康公 成肃公 会诸侯伐秦成子受脤于
社不敬刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也 (第 10b 页)
是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福
不能者败以取祸是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如
致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在
祀与戎祀有执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃
其命矣其不反乎
　既行 成肃公 卒于瑕○吕氏曰刘子之言乃三代老
　师宿儒传道之渊源大率皆自此出学者为学当致
　力于此冠以吾闻两字可见 (第 11a 页)

　　诛者也违乱之器周公所必不受而强纳之是谓

　　先祖可诬也不孝孰大于是
成子 (成肃/公)

受脤于社不敬刘子(刘康/公)曰吾闻之民受天
地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以
定命也能者养 (第 20a 页)
之以福(养威仪/以致福)不能者败以取祸是故
君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬
在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有
受脤神之大节也(交神之/大节)今成子惰弃其命矣其不反
乎是年五月 成肃公

果卒于瑕(成公十三年/) (第 20a 页)

　　赐天下安和生民康泰朕起寒微而君宇内法古
　　之道依时以奉上下神祇其于祀神之道若或不
　　洁则非为生民以祈福而保已命也昔刘康公 成
　　肃公 会晋侯伐秦祭于社稷之神然后兴师当祭
　　之时毕则有受胙之礼其受之时必思洋洋乎其
　　在上而穆穆然或左 (第 29a 页)
而或右委心慎敬而受之则
　　祥故敬胜怠者吉怠胜敬者灭所以 成肃公 受胙
　　之时起慢神不恭之貌因伐秦而卒是以知敬慎 (第 29a 页)

　刺史俱有能名

成(四百八三)

　姓纂周文王第五子郕叔武之后子孙以国为氏后
　为楚所灭子孙去邑为 成成肃公

桓公并为周卿士
　左传楚大夫成得臣若敖孙也大心成熊并其后也
左传僖二十六年夔子不祀祝融楚成得臣帅师灭 (第 16b 页)
夔
定八年晋师将盟卫侯于专泽赵简子曰群臣谁敢盟
　者成何曰我能盟之
成十三年刘康公 成肃公

会晋侯伐秦 (第 16b 页)

　而士贞伯独咎郑伯之自弃者何曰罪所主也罪其
　主者何相由主而择也主弃礼矣而相亦奚辞之有
　焉
成公十三年三月公及诸侯朝王遂从刘康公 成肃公
会晋侯伐秦成子受胀于社不敬刘子曰吾闻之民受 (第 3a 页)

是瑕转为胡又改为湖
而瑕邑即桃林之塞也(书放牛桃林之野/注云在华山东)今为閺乡县
治而成公十三年伐秦 成肃公 卒于瑕亦此地也道元
以郇瑕之瑕为詹嘉之邑误矣(左传有三瑕而郇瑕不/与焉桓公六年军于瑕) (第 45b 页)

　　　吴处厚

予尝谓风鉴一事乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急
非市井间卜相之流用以贾鬻取资者故春秋单襄公 成肃公

之徒每遇会同则先观威仪以省祸福而前世
郭林宗裴行俭又考器识以言臧否然亦粗知大槩尝与
富文忠公论之文忠 (第 7b 页)

　杜同非也夫既云五叔无官则无有官于王朝为天

　子吏者而文元年有毛伯昭十八年有毛伯过成十
　三年有 成肃公

成子文十四年有聃启杜注聃启周
　大夫盖皆聃叔成叔毛叔之后为天子吏者则当日
　不为无官可知唐孔氏曰杜云 (第 19b 页)

　始平元和姓纂曰本天竺胡人归中国为竺氏误矣

郁
　后赵有索头郁鞠率众三万降石虎
肃
　韵谱曰八元仲堪谥肃后世为氏或云肃慎氏之后
　元和姓纂曰 成肃公

之后梁有西丰侯肃正德皆误
　矣正德姓萧非肃氏
宿
　魏王圭妻以宗女拜上将军赐姓宿氏 (第 9b 页)

　也不亡何为十七年郤氏亡

　又成公十三年诸侯朝王遂从刘康公伐秦 成肃公
　

受赈于社不敬刘子曰吾闻之曰民受天地之中以
　生所谓命也是以有礼义动作威仪之则以定命也
　能者养之以福 …… (第 46b 页)
　人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如惇笃敬在养神笃
　在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神
　之大节也今成子惰弃其命矣其不反乎五月 成肃
　公

卒 (第 46b 页)

　春秋三十卷见七录

肃
　周文王子郕叔之后 成肃公

以谥为姓(案通志曰郕/叔武未闻谥)
　(此当是周卿士 (第 10a 页)
成肃公

之后)梁吴郡太守西丰侯肃正德一云古
　肃慎氏之后归化中国改为肃氏
卜
　周礼卜人以官为姓仲尼弟子商字 (第 10a 页)

桑生于朝七)
(日大拱王惧修明先王之政三日而桑枯东汉和帝时/京师旱乃录囚徒举冤狱未及还宫大而周大夫 成肃)
(公 受脤于社不敬刘康公曰人受天地之中以生所谓/命也是以有动作威仪之则以定命也今成子隋弃其)
(命矣邾隐公 …… (第 24b 页)
天地者也故虽几微有其/应惠迪则吉从逆则凶如影响焉商修政而桑遂枯汉)
(录冤而雨即降善行之吉既有明徵矣 成肃公 之受脤/邾隐公之执玉貌之不恭似亦几微尔遂为灾咎天人)
(感应之际良可畏也况夫恃势怙权专恣暴虐者贻讥 (第 25a 页)

刘康公 成肃公 会晋侯伐秦成子受脤于社不敬(脤音/肾○)
(刘成皆邑名康肃皆谥秦晋皆国名脤祭肉也凡出兵/则宜于社○宜 (第 18b 页)