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藝術類
雜家類
(丨丨/关)特伽(唐书地理志羁縻州有丨丨州𨽻燕/然都护府总章元年𨽻凉州都督府)棱伽(唐书西域传/师子国居西)
(南海中有丨丨山多奇宝置洲上啇舶偿直辄取去一作楞伽洛/阳伽蓝记天竺国胡沙门 菩提流支 解佛义知名西土诸夷号为)
(罗汉晓魏言及𨽻书翻十地丨丨及诸经论二十三部郡斋读书/记丨丨经四卷宋天 (第 51b 页)
(南海中有丨丨山多奇宝置洲上啇舶偿直辄取去一作楞伽洛/阳伽蓝记天竺国胡沙门 菩提流支 解佛义知名西土诸夷号为)
(罗汉晓魏言及𨽻书翻十地丨丨及诸经论二十三部郡斋读书/记丨丨经四卷宋天 (第 51b 页)
伽蓝记云比丘昙谟精义
学隶书翻十地楞伽及诸经论二十三部虽石室之写
经言草堂之传真教不是过也天竺沙门 菩提流支 来
中土见而礼之称为菩萨流支解佛义知名西土晓汉
言与昙谟最善每诵其经论弹指赞叹为胡书写传西 (第 46b 页)
学隶书翻十地楞伽及诸经论二十三部虽石室之写
经言草堂之传真教不是过也天竺沙门 菩提流支 来
中土见而礼之称为菩萨流支解佛义知名西土晓汉
言与昙谟最善每诵其经论弹指赞叹为胡书写传西 (第 46b 页)
云笈七签书刀/一口丨丨七枚)
金歌(宋史艺文志丨丨四/季气色诀一行撰论)
金言(洛阳伽蓝记天竺国沙门 菩提流支 解佛义知名/西土晓魏言及𨽻书翻十地㮙伽及诸经论二十)
(三部虽石室之写丨丨草堂之传真教不能过也 (第 25b 页)
金歌(宋史艺文志丨丨四/季气色诀一行撰论)
金言(洛阳伽蓝记天竺国沙门 菩提流支 解佛义知名/西土晓魏言及𨽻书翻十地㮙伽及诸经论二十)
(三部虽石室之写丨丨草堂之传真教不能过也 (第 25b 页)
神去之胡亡必矣(晋/书)
夜行绕坐陈留王景皓夙善玄言道家之业舍半宅安
置佛徒唱演大乘数部遂进京师大德 菩提流支 等时
有奉朝请孟仲晖者学兼释氏恒来造第与沙门论议
时号为玄宗先生晖遂造人中夹贮像一躯相好端严
希世所 (第 45b 页)
夜行绕坐陈留王景皓夙善玄言道家之业舍半宅安
置佛徒唱演大乘数部遂进京师大德 菩提流支 等时
有奉朝请孟仲晖者学兼释氏恒来造第与沙门论议
时号为玄宗先生晖遂造人中夹贮像一躯相好端严
希世所 (第 45b 页)
尸罗跋陀罗戒贤也曷利他如意也鸠摩罗什婆童
寿也佛陀耶舍觉明也昙摩耶舍法称也昙摩谶法丰
也昙无竭法勇也 菩提流支 觉孝也波罗末陀真谛也
波颇智光也地婆诃罗日照也多罗救也波利护也宣
洒弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也芘 (第 11a 页)
寿也佛陀耶舍觉明也昙摩耶舍法称也昙摩谶法丰
也昙无竭法勇也 菩提流支 觉孝也波罗末陀真谛也
波颇智光也地婆诃罗日照也多罗救也波利护也宣
洒弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也芘 (第 11a 页)
金刚经四句偈
今世所行金刚经用姚秦鸠摩罗什所译其四句偈曰
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观又
曰若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来
予博观它本颇有不同元魏天竺三藏 菩提流支 译云
一切有为法如星翳灯幻露泡梦电云应作如是观而
不能见如来之下更有四句云彼如来妙体即法身诸
佛法体 (第 5a 页)
今世所行金刚经用姚秦鸠摩罗什所译其四句偈曰
一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观又
曰若以色见我以音声求我是人行邪道不能见如来
予博观它本颇有不同元魏天竺三藏 菩提流支 译云
一切有为法如星翳灯幻露泡梦电云应作如是观而
不能见如来之下更有四句云彼如来妙体即法身诸
佛法体 (第 5a 页)
《开元释教录》三十卷
晁氏曰：唐僧智升撰。智升在开元中纂释氏诸书入中国岁月及翻译者姓氏，以《楞严经》为唐僧怀迪译，张天觉以怀迪与 菩提流支 后魏僧，其言殆不可信也。
《释书品次录》一卷
陈氏曰：题唐僧从梵集末。有黎阳张翚跋称大定丁未，盖虏
晁氏曰：唐僧智升撰。智升在开元中纂释氏诸书入中国岁月及翻译者姓氏，以《楞严经》为唐僧怀迪译，张天觉以怀迪与 菩提流支 后魏僧，其言殆不可信也。
《释书品次录》一卷
陈氏曰：题唐僧从梵集末。有黎阳张翚跋称大定丁未，盖虏
宝积经》一百二十卷。
右此经新旧重单合译，其四十九会，合成一部。历代译者摘会别翻而不终部帙。唐南印度 菩提流支 翻译二十六会三十九卷，并流支新译二十三会八十一卷。旧译者止勘，同编入，共成一部，列会如左。
第一《
右此经新旧重单合译，其四十九会，合成一部。历代译者摘会别翻而不终部帙。唐南印度 菩提流支 翻译二十六会三十九卷，并流支新译二十三会八十一卷。旧译者止勘，同编入，共成一部，列会如左。
第一《
菩萨等授成佛记。末说此经大功德力
思益梵天所问。经四卷，姚秦什法师译。
《胜思惟梵天所问经》六卷， 魏菩提流支 译。
右二经与《持心梵天所问经》同本异译。佛放光明，照三千大千世界，普及十方无量佛土，东方过七十二恒 ……流入毗卢遮那智藏大海。同一真如清净法性，授罗刹王成佛记，及说过去佛菩萨本缘。
《深密解脱经》五卷， 魏菩提流支 译。
《解深密经》五卷，唐元奘译。
右佛说，一切法相，略有三种。一遍计所执相，二依他起相，三圆成实相
思益梵天所问。经四卷，姚秦什法师译。
《胜思惟梵天所问经》六卷， 魏菩提流支 译。
右二经与《持心梵天所问经》同本异译。佛放光明，照三千大千世界，普及十方无量佛土，东方过七十二恒 ……流入毗卢遮那智藏大海。同一真如清净法性，授罗刹王成佛记，及说过去佛菩萨本缘。
《深密解脱经》五卷， 魏菩提流支 译。
《解深密经》五卷，唐元奘译。
右佛说，一切法相，略有三种。一遍计所执相，二依他起相，三圆成实相
唐天竺三藏宝思惟译。
《观自在菩萨如意心陀罗尼经》一卷，唐三藏义净译。《如意轮陀罗尼经》一卷，唐三藏 菩提流支 译。
右四经本同译别。诵者除灾集福，销罪愈病，五无间业，皆得清净，百千种愿，悉得如意。降伏鬼神，见佛
《观自在菩萨如意心陀罗尼经》一卷，唐三藏义净译。《如意轮陀罗尼经》一卷，唐三藏 菩提流支 译。
右四经本同译别。诵者除灾集福，销罪愈病，五无间业，皆得清净，百千种愿，悉得如意。降伏鬼神，见佛
融觉寺
融觉寺，清河文献王怿所立也。在阊阖门外御道南。有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。佛殿僧房充溢，里许比丘昙谟最善于义学，讲涅槃华严僧徒千人，天竺国胡沙门， 菩提流支 见而礼之，号为菩萨流支，解佛义知名，西土诸夷号为罗汉，晓魏言及隶书翻十地，楞伽及诸经论二十三部，虽石
融觉寺，清河文献王怿所立也。在阊阖门外御道南。有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。佛殿僧房充溢，里许比丘昙谟最善于义学，讲涅槃华严僧徒千人，天竺国胡沙门， 菩提流支 见而礼之，号为菩萨流支，解佛义知名，西土诸夷号为罗汉，晓魏言及隶书翻十地，楞伽及诸经论二十三部，虽石
法建
僧朗 僧意
僧懿 道登
道辩〈附昙永 亡名〉志湛
菩提流支 〈附宝意 觉定 法场 智希 智贤 藏称 法希 昙显〉
昙鸾 勒那漫提
超达〈附僧 ……相遥，状奏闻高祖。信敬由来，忽见惊讶，更增常日。于是大代之国，华严一经因斯转盛，并见侯君素旌异记。 菩提流支 〈附宝意 觉定 法场 智希 智贤 藏称 法希 昙显〉
按《续高僧传》： 菩提流支， 魏言道希北，天竺人也。遍通三藏，妙入总，持志在弘法。广流视听，遂挟道宵。征远莅皋左，以魏永平之初，来 ……至兴和末于，邺城译正法，念圣善注回诤，唯识等经论。凡一十四部八十五卷，沙门昙琳僧昉等，笔受当时有沙门 菩提流支， 与般若流支前。后出经而众，录传写率多轻。略各去上字。但云流支而不知，是何流支。讫今群录译目，相涉难得 ……帖然安静依期达帝具述，由缘有敕为江神，更起灵庙因即辞还魏境欲往名山，依方修治。行至洛下，逢中国三藏， 菩提流支 鸾往启曰：佛法中颇有长生不死。法胜此土仙经者乎。流支唾地曰：是何言欤非相比也。此方何处有长生不死法，
僧朗 僧意
僧懿 道登
道辩〈附昙永 亡名〉志湛
菩提流支 〈附宝意 觉定 法场 智希 智贤 藏称 法希 昙显〉
昙鸾 勒那漫提
超达〈附僧 ……相遥，状奏闻高祖。信敬由来，忽见惊讶，更增常日。于是大代之国，华严一经因斯转盛，并见侯君素旌异记。 菩提流支 〈附宝意 觉定 法场 智希 智贤 藏称 法希 昙显〉
按《续高僧传》： 菩提流支， 魏言道希北，天竺人也。遍通三藏，妙入总，持志在弘法。广流视听，遂挟道宵。征远莅皋左，以魏永平之初，来 ……至兴和末于，邺城译正法，念圣善注回诤，唯识等经论。凡一十四部八十五卷，沙门昙琳僧昉等，笔受当时有沙门 菩提流支， 与般若流支前。后出经而众，录传写率多轻。略各去上字。但云流支而不知，是何流支。讫今群录译目，相涉难得 ……帖然安静依期达帝具述，由缘有敕为江神，更起灵庙因即辞还魏境欲往名山，依方修治。行至洛下，逢中国三藏， 菩提流支 鸾往启曰：佛法中颇有长生不死。法胜此土仙经者乎。流支唾地曰：是何言欤非相比也。此方何处有长生不死法，
有中岳，神庙焉。就山中视之，太室为高休。云出山则少室岿然矣。且语，且行，先至一。所曰：讲经台乃高僧。 菩提流支，
讲经处也。有一小庵，僧居之台。亦具延览之胜览毕下。台因问流支何以毒。初祖曰：此亦示魔耳登庵谒祖师像出
阳伽蓝记》：西域乌阳国沙门昙摩罗，聪明利根，学穷释氏。至中国即晓隶书，凡所闻见，无不通解。天竺国沙门 菩提流支
解佛义，知名西土，号罗汉。晓魏言及隶书，翻十地楞伽及诸经论，流支读昙谟最大乘义章，弹指赞叹，即为番书
柳楷
孙伯礼 刘仁之
宇文忠之 李肯堂
释摩罗 释 菩提流支
李彪女
北齐
张景仁 李铉
姚元标 韩毅
赵彦深 ……洛阳伽蓝记》：释摩罗，西域乌阳国人。聪慧利根，学穷释氏，至中国即晓魏言隶书，凡所闻见，无不通解。
释 菩提流支
按《洛阳伽蓝记》：释 菩提流支， 天竺国沙门也。解佛义，知名西土，号为罗汉。晓魏言及隶书，翻《十地楞伽》及诸经，论流支读比丘昙谟最大乘
孙伯礼 刘仁之
宇文忠之 李肯堂
释摩罗 释 菩提流支
李彪女
北齐
张景仁 李铉
姚元标 韩毅
赵彦深 ……洛阳伽蓝记》：释摩罗，西域乌阳国人。聪慧利根，学穷释氏，至中国即晓魏言隶书，凡所闻见，无不通解。
释 菩提流支
按《洛阳伽蓝记》：释 菩提流支， 天竺国沙门也。解佛义，知名西土，号为罗汉。晓魏言及隶书，翻《十地楞伽》及诸经，论流支读比丘昙谟最大乘