有识者方鄙弃之又焉得为顺也
马默知须城县县为郓治所郓吏犯法不可捕默趋府
取而杖之客次阖府皆惊曹佾守郓心不善也默亦不
为屈后守张方平素贵掾属来前多闭目不与语见默

白事忽开目熟视久之尽行其言自是委以事治平中
方平还翰林荐为监察御史里行
　　(臣/)按 默可

谓真能顺长哉曰不敢为身谋所以报
　　也不为不知己者屈而顾肯为知己少贬其故乎
　　(臣/)虑夫世之以从 (第 18b 页)

　　御玩

御制宋苏轼结绳砚铭
抽思骋词惟 默可

守碧落银潢与此为偶以静为用是
以永寿管子墨侯斯乃三益之友
　　宋苏轼识语　客将之端溪请为予购砚轼曰余 (第 21a 页)

贵人之前莫言穷，彼将谓我求其荐矣。富人之前莫言贫，彼将谓我求其济矣。是以群众之中淡然、漠然，付之谨 默可 也。穷也、贫也，皆命也，非告人而可脱者也。
《遵生八笺》《高子论交友》
毛诗序云：自天子以至庶人，未

基耶。　贵人之前莫言穷彼将谓我求其荐矣，富人之前莫言贫彼将谓我求其济矣。是以群众之中淡然漠然付之，谨 默可 也穷也贫也，皆命也。非告人而可脱者也，或有不得于心寄言咏歌之閒陶写性灵而已。
《薛瑄·读书录》《自反

修，皆可以为帝王之居。仰观俯察，则西北不得不重于古，东南不得不重于今。能深究天人否泰之理，则天下大势 默可 知矣。
论曰：江淮之险，天地所以限南北也。而长淮之地，又天地所以蔽长江也。昔立国于南，则守江以为门户

《图说》
右银潢砚，南所翁，所遗，旧为胜国袁伯长物。背有伯长题碧落银潢四字。余常用之挥洒，温润，元 默可 爱，山房呼为默友。
赞曰：伯长之刻，山房之璧，倬彼天汉为章，于石长河无声，垂象有碧，清润益毫，可以观