登/垄郑注为其)
(不敬垄冢也/墓茔域也)　孙见祖名(内则凡父在孙见于祖亦/名之礼如子见父无辞)
不 许友 死(曲礼父母在不 (第 41b 页)
许友 以死郑注谓忘亲也死/谓报仇按聂政传严仲子辟人为聂政言曰)
(臣有仇窃闻足下义甚高故进百金得以交足下之 (第 41b 页)

支旦至水则罾者得一鲤鱼买剖之得先时符忏方)
(悟又失之有人过湘君/庙见鱼砚在二妃侧)　苑馨与孙　蒯鳌 许友(并详/砚二) 　王慈独取　包拯不持(汇苑王慈年八岁外祖宋江/夏王义恭出宝物恣其所取) (第 27a 页)

　又曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我
复我出入腹我欲报之德昊天罔极　又曰陟彼北山
言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧我父母
礼记曰为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不
中门食飨不为槩祭祀不为尸听于无声视于无形不
登高不临深不苟訾不苟笑孝子不服闇不登危惧辱
亲也父母存不 许友 以死不有私财为人子者冠衣不 (第 22b 页)

　　患难友一
增毛诗曰习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女

礼记曰父母在不 许友

以死　又曰患难相死　周礼
注曰任信于友道恤忧患也　白虎通曰朋友之道有
四患则死之　诸葛武侯曰历险夷而 (第 15a 页)

玄冠乘轺车)　人长二尺(拾遗记曰广延/之国人长二尺)　长安人腊
(南郡新书曰长安中尝见有人腊长/尺 许眉 目手足悉具或以为僬侥氏) (第 19b 页)

　阳维脉分寸歌
阳维脉起足太阳外踝一寸金门藏踝上七寸阳交位
肩后胛上臑俞当天髎穴在缺盆上肩上陷中肩井乡
本神入发四分 许眉 上一寸阳白详入发五分临泣穴
上行一寸正营场枕骨之下脑空位风池耳后陷中藏 (第 42b 页)

　荅曰子在回何敢死者颜子谓孔子既得脱祸吾可

　以不死矣若使孔子遇害则颜子只得以死救之也
　或问颜路在颜子许人以死何也曰事偶至此只得
　死此与不 许友

以死之意别不许以死在未处难以
　前乃可如此处己遇难却如此说不得(语/类)
　　　季子然问仲由冉求章 (第 13a 页)

　　等之人亦通有不敢恶慢于人之义也
为人子者居不主奥(室西/南隅)坐不中席(主奥中席皆/尊者之道也)行不
中道立不中门(不敢迹尊/者之所行)食(音/嗣)飨不为概(不为概量限/节顺亲之心)
(也/)祭祀不为尸(人子所/不安)听于无声视于无形(先意/承志)不登
高不临深不苟訾(音紫为/近于谗)不苟笑(为近/于謟)不服闇(不欺人/所不见)
(也/)不登危(不行险/以邀倖)惧辱亲也父母存不 许友 以死(不为/友报) (第 18b 页)

　视北山之诗稍庶几焉岂赋北山者有父母故其辞
　极哀怨赋小明者已无父母故其辞颇和平也欤
　　(臣/)按栎之言是也记言父母存不 许友 以死则已
　　无父母尚 (第 4b 页)
许友 以死而况独贤劳乎以役者之
　　自诒忧蹙畏罪罟谴怒不敢怀归而念处者不得 (第 4b 页)

　报侠累者或言聂政勇敢士也避仇隐于屠者之间严

仲子至门请数反然后具酒自畅(当作/觞)聂政母前酒酣
严仲子奉黄金百镒前为聂政母寿聂政惊怪其厚固
谢严仲子严仲子固进而聂政谢曰臣幸有老母家贫
客游以为屠狗可以旦夕得甘毳以养亲亲供养备不
敢当仲子之赐严仲子辟人因为聂政言曰臣有仇而
行游诸侯众矣窃闻足下义甚高故进百金者将用为
夫人粗粝之费得以交足下之驩岂敢以有求望耶聂
政曰臣所以降志辱身居市井屠者徒幸以养老母老

母在政未敢以身许人也久之聂政母死既以葬除服
聂政曰嗟乎老母今以天年终政将为知己用乃遂西
至濮阳见严仲子仗剑至韩刺杀侠累
　　(臣/)按刺客至抗暴也尚知爱其母合于礼之所谓
　　父母存不 许友

以死者也
钟离意迁堂邑令县人防广为父报雠系狱其母病死
广哭泣不食意怜伤之乃听广归家使得殡殓丞掾皆
争 (第 2b 页)

　　　颇厌锦绣服新裁白纻衣剧孟风未峻郭解力

　　　犹微平生但言凭义气舍身 许友

未觉非郊畿
　　　霭霭带晴云稻田桑圃望中分村墟景象多幽
　　　趣点缀蚩蚩忘帝勋妇子嬉无节长幼略无文 (第 10a 页)

　　庆忌
莱人张允恭明天启壬戌进士为南阳守浚河役夫夜

宿岸侧闻桥下每夜有哭声共伺之乃一巨鳖因置铁
镬烹之忽镬中人语曰勿杀我我当利汝众惧益烈其
火少顷无所闻启视之鳖已死剖腹得一小人长数寸 许眉

目宛然以献于守携之归识者谓即管子涸泽之
精名曰庆忌是也康熙壬子岁济南人炰鳖亦于腹中
得小人如回回状人 (第 10a 页)

不属死不托。故《论语》曰：子路云：愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
朋友之道亲存不得。行者二，不得。 许友 以其身，不得。专通财之恩友饥则白之于父兄。父兄许之，乃称父兄。与之，不听，即止。故《论语》曰：有父兄

渐尔收结，胃气渐开，诸證渐得平复。其疔至念朝外收疤，首尾以一方成之。口内生疳，终以清热解毒收功。
一 许友 幼时见痘细如针砂，头面焮肿，未及两朝而眼即矇闭，热如炮炽，愁楚之声不绝，以必胜汤加黄连石膏，连投三剂

潘氏　　　　　　夏道一妻周氏
　　孟世昌妻殷氏　　　　　　易无涵妻孙氏
　　林相妻卓氏　　　　　　　 许友 卿妻陈氏
　　王廷祚妻陆氏　　　　　　朱志妻苏氏
　　朱正吉妻孙氏　　　　　　鲍佑妻高氏
　　侯宁妻 ……自给。夫兄栋偪再嫁，不从偪。不已，卓发长委地，手截去之，引刀自劈其面，栋惧遁去。万历四十七年旌表。 许友 卿妻陈氏
按《淮安府志》：陈氏， 许友 卿妻。年十九，夫亡。父与翁欲嫁之，陈绝食求死，议遂寝。竭力养舅姑终，殡葬如礼。守节四十二年，万历间旌

迫则生害也。或人曰：敢问全交之道，可得闻乎。抱朴子答曰：君子交，绝犹无恶言。岂肯向所异辞乎。杀身犹以 许友， 岂名位之是竞乎。善交狎而不慢，和而不同，见彼有失，则正色而谏之，告我以过，则速改而不惮，不以忤彼心而

，非有见焉。弗与为友。
〈陈注〉有见才能卓异也若非有好德之实则难以避好色之嫌故谨之
又

父母存，不 许友 以死。
〈陈注〉不 许友 以死，谓不为其友报雠也。亲在而以身许人，是有忘亲之心。
《檀弓》
曾子曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。 ……愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之。又曰：朋友无所归，生于我乎馆，死于我乎殡。朋友之道，亲存不得行者二不得 许友 以其身，不得专通财之恩，友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄与之不听即止。故曰：友饥为之减餐，大寒为

以为世劝，夫即一善而称之。宗元可追踪于仁杰矣。
《见闻搜玉》：友道之绝久矣，独不思记礼者曰：父母存不 许友 以死。夫死，亦可许，特以亲存，不许耳。随武子谋其身，不遗其友，左儒争其友于君之前，谓友道君逆则顺友以

车马、衣轻裘，与朋友共敝之。又曰：朋友无所归，生于我乎馆，死于我乎殡。朋友之道亲，存不得行者，二不得 许友 以其身，不得专通财之恩，友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄与之，不听即止。故曰：友饥，为之减餐；大

者，欺人所不见；登危者，行险以徼幸，是忘亲也。非特忘之，不令之名，且将加之，皆辱道也。

父母存，不 许友 以死，不有私财。
〈陈注〉不 许友 以死，谓不为其友报仇也。

为人子者，父母存，冠衣不纯素。
〈陈注〉疏曰：冠纯，冠饰也。衣纯，深衣领