(天神宝君治在太/清境即大赤天也)禹馀天(见/上)大赤天(见/上)李圣天(五代史晋高祖纪/天福三年封丨丨)
　(丨为大宝/于阗国王)
　为 章于天(诗倬彼云汉/丨丨丨丨) 紫云见天(创业起居注高祖时有丨丨/丨丨当帝所坐处移时不散)三
　十三天(法念经若持不杀不盗得生丨丨丨 (第 76a 页)

何事丨丨荅)
(曰织女暂诣牵牛世人至今云织女嫁牵/牛也杜甫诗牛女漫愁思秋期还丨丨)天河(诗倬彼云汉为 章/于天 笺云汉谓丨)
(丨也疏河图括地象云河精上为天汉是丨丨河水光之精气也/晋书天文志天高西一星曰丨丨主察山 (第 27b 页)

临丨丨故以豕承之寅)
(主东方故画东垣豹/主西方故志西壁)才位(书断宋文帝丨丨发挥亦/可谓倬彼云汉为 章于天) 阴位(玉海进/阳爻退)
(丨/丨)九位(张衡灵宪议天有丨丨地有九域天有三辰地有三形/高道素上元赋鸣鱼 (第 72b 页)

　(籍诗秋天如水夜未央丨丨东西月色光欧阳修天门诗杉萝试/举手自可阶丨丨又汉书武帝纪丨丨元年注时频年苦旱故改)
　(年为丨丨/以祈甘雨)云汉(诗倬彼丨丨为 章于天 晋书皇甫谧传时清道真/可以冲迈此真吾生濯发丨丨鸿渐之秋也唐书) (第 37b 页)
(天文志于易五月一阴生而丨丨潜萌 于天 稷之下进及井钺间/得坤维之气阴始达于地上而丨丨上升始交于列宿七纬之气)
(通矣班固西都赋左牵牛而右织 …… (第 38a 页)
向人余阙诗悠悠凤丨)
(丨婉婉/虬媚川)隔汉(牛上士古骏赋疑丨丨/之流星似披云而出电)耿汉(冯宿星回 于天 赋每披/云而见日恒丨丨而流)
(光/)烟汉(方干诗应怜寂寞沧洲客丨丨尘泥相去/赊李群玉诗声名仰闻见丨 …… (第 50b 页)
忠恕传侍中郭威命宰相冯道迎湘阴公/赟比至宋州威已为三军椎戴忠恕知事变乃责道曰)
(令公累朝大臣诚信著 于天 下今一旦/反作丨丨丨前功并弃令公之心安乎)墙外汉(梁乐府歌辞慕容/攀墙视吴军无边)
(岸我身分自当 …… (第 51b 页)
书臧洪传张扬飞燕旅力丨丨贾谊过秦论一夫丨丨而七庙隳)
(身死人手/为天下笑)释难(战国策鲁连曰所贵 于天 下之士者/为人排患丨丨解纷乱而无所取也)搆难(战国策/秦赵丨)
(丨而天下皆悦史记张仪传仪曰楚尝与秦 …… (第 53a 页)
缩遂寝)同难(素书同𩔖相依同/义相亲丨丨相济)迫难(淮南子夫/全性保真)
(不亏其身遭急/丨丨精通 于天) 殄难(通典职官有丨丨将军沈约梁/宗庙登歌自天命我歼凶丨丨)
无忘难(后汉书冯异传异朝京师引见帝赐以珍 (第 55b 页)

古云女娲氏之所不至也)　静专　动直(易/辞)
天步(诗天步/艰难)天命(有/德)　天章(倬彼云汉/为 章于天) 无言(刘洎云天/以无言为) …… (第 18a 页)
赏既霆震而霜威
亦春生而夏长大哉其施旷乎其仁周八纮而化育笼
四海而陶钧非测管以能喻岂戴盆之可识欣大赉 于

天 成激长歌于帝力　又天赋(阙撰人/姓名)曰彼苍者天成
形物先初鸿蒙以质判渐轻清而体圆生五材以亭毒
运六 (第 20b 页)

枢表圣皇夜寐之勤政有以见日月之贞观有以见
天地之宝命暂逢急景之时更作重晖之咏　李程众
星拱北辰赋曰为 章于天 惟彼辰极环众星于庶位标
帝座于有北故昭回之设象俾圣哲而取则钩陈就列
等营卫于宸宫阊阖旁连类藩屏于王国 …… (第 40b 页)
扬光芒千里望而不违咫
尺客有观天文察时变惟景星之所在信有道而则见
美盛德之形容怀斯文而愿荐　冯宿星回 于天 赋曰
天有运乎岁聿云莫彼星回而斗建实惟新而去故摄
提克正无闻黍累之差悬象著明不忒阴阳之数仰观
苍苍悠 (第 47b 页)

　钦定四库全书
御定渊鉴𩔖函卷五
　　天部五(天汉/)　(云/)
　　　天汉一
　增诗曰倬彼云汉昭回于天　又曰倬彼云汉为 章于
　天　 左传曰昭公四年星孛及汉水祥也　尔雅云析
　木谓之津箕斗之间汉津也　大戴礼曰夏小正七月
　汉案户(案户 …… (第 1a 页)
　　天汉三
原案户　乘槎(上详汉一/下详汉二)　左界　南躔(左界褒斜文/躔历也见)

(选/)　疏派　为章(疏派天潢/为 章于天)

　昭回　清浅(诗曰昭回 (第 3b 页)
于天

注昭)
(回光转也盈古诗曰河汉清且浅相/去讵几许 盈一水间脉脉不得语)　鹊桥　星石(上/详)
(汉 (第 3b 页)
一二下/详汉)　耿耿　昭昭(秋河曙耿耿/昭昭清汉辉)　增金精　水
气(汉天官书汉者金气之精达毛诗/云笺天河水气也精光转 于天)

　天潢　地纪(天/官)
(书汉中四星曰天驷旁有八/星绝汉曰天潢 下详汉一)　含星　让月(左思蜀都 …… (第 3b 页)
　增唐谢偃明河赋曰月初回于夕阳日夜没 于天

纲
步庭砌以游衍觉云霄之杳茫气象万殊缅星河而尽
列光辉一道罗银汉之灵长徒观其粲兮如磋洁兮如
磨明月照 …… (第 6b 页)
霓而临下国赫赫融融自西自东沿大
象而其源不竭横终古而其运无穷磅礴九霄浸润岂
沾于土宇轻清一气波澜宁动 于天

风匪荡荡而就下
但耿耿而浮空处昼则潜由昏则见俟良夜之延瞩故 …… (第 8a 页)
岸讵见操舟莫识高深孰能揭厉演
漾必滋于若木氤氲更袭于丹桂映苍天而渐出想积
石于河源拂远树以将低误一苇 于天

际遥思濯手远
忆乘槎流合璧之辉几疑沉玉映散金之气或𩔖披沙
辨牛岂见其津涘闻鸡遽隐于云霞是宜以河之名 …… (第 8b 页)
　干日(上详云二/下详云一)　军精　雨具(兵书云如日月有赤/气绕地不可攻城内)
(有黑云大如火星名曰军精勿犯云张璠汉纪荀顗/上书顺帝曰自入正月久阴不雨 者雨之具也)

弥天　贯月(洪范五行传云者起于山弥 于天

为京/房易要占阵云贯月韩魏以此云 占)
含水　得气(楚国先贤传天旱有含水云从西方起则/焚香祝之 …… (第 21b 页)
　陈希烈赋得云生梁栋间诗曰一片苍梧意氤氲生
栋梁下帘山足暗开户日添光偏使衣裘润能令枕簟
凉无心伴行雨何必梦荆王　释皎然咏溪云诗曰舒

卷意何穷萦流复带空有形不累物无迹去从风莫怪
长相逐飘然与我同　宋王安石咏云诗曰云从东山
起却入钟山去借问山中人云今在何处　元马祖常
春云诗曰高云起城阙流离度庭树依风拂回塘波缬
光影注荒林带疏烟照日乱萦缕婉娈连浮阳空明映
凄雾岚翠含玉晖景采满岩屿逍遥幽赏谐缅邈世娱
阻
原赋楚荀况云赋曰有物于此居则周静致下动则綦

高以钜圆者中规方者中矩大齐天地德厚尧禹精微
于毫毛充盈 于天

宇冬日作寒夏日作暑　晋陆机浮
云赋曰有轻虚之艳象无实体之真形原厥本初浮沉
混并六律籥应八风时迈玄阴触 …… (第 31a 页)
鹤立兮状有似乎列仙东西络绎
南北油裔随风徘徊流行庵蔼豁兮仰披杳兮四会凝
寒冰于朱夏飞素雪于元冥洒膏液 于天

汉腾鸿泉于
泰清乾坤以之交泰品物以之流形江湖以之深满川
谷以之丰盈毛羽以之光泽草木以之葩荣萌芽以之 …… (第 32b 页)
以缤纷色莹空以氤氲被
漫漫之精气成英英之白云抱翠石以流彩入清池而
写文或假势于重岭或隔阂于孤山挺奇峰 于天

末亘
横阵于岩间顺细雨以低举随轻风而往还哂鱼鳞之 …… (第 39b 页)
圣时变化于无极在阴阳而应令是知
云为佐龙为主龙无云不可以陟烟霄云无龙不可以
降时雨始霭霭于山泽俄骙骙 于天

宇有若鱼水相须
君臣夹辅而已原夫或跃在泉道契渊默未始出岫时 (第 41a 页)

　　宽恕五
增序宋程颐序明道先生行实曰先生内主于敬而行
之以恕见善若出诸己不欲勿施于人居广居而行大
道言有物而行有常

增策唐白居易对人畏爱策曰举其纲于长吏疏其网
于部官舍小过以示仁理大刑而明义则畏爱悦服之
化闇然而日 章于天

下矣
　　义一
增释名曰义者宜也裁制事物使合宜也　易曰利者
义之和也　又曰知终终之可以存义也　又曰义 (第 11a 页)

制东曰群玉殿西曰蕊珠殿/北曰寿昌殿南曰延康殿内以桃花文石为流杯之所)
(以在位受天书祥符改曰丨丨取为 章于天 之义丨又/明一统志丨丨阁在杭州府 又中黄真经凡是 丨) …… (第 6a 页)
天穆(山海经西南海之外赤水之南流沙之西有人珥/两青蛇乘两龙名曰夏后开开上三嫔 于天 得九)
(辩与九歌以下此丨丨之野高二千仞丨竹书纪/年帝颛顼高阳氏三十年帝产伯鲧居 丨之阳)
天东( (第 27a 页)

云汉(诗倬彼丨丨为 章于天 传倬大也丨丨天河也见/又倬彼丨丨昭回 (第 13b 页)
于天 后汉书张衡思玄赋)
(天潢下宋又祢衡传见天衢下维魏志管辂传注见星/符下 书邓琬传笳鼓动坤 金 …… (第 13b 页)
九元九天诸真仙王等俱仰)
(登弥梵罗台霄绝寥丘飞元丨丨之都玉清上天约王/筠开善寺碑修幡绕于丨丨和铃响 于天 外 沈 善)
(馆碑庭流松响户接丨丨信陶弘景寻山志渺游心其/未已方际夕乎丨丨 庾 终南山义谷 (第 47a 页)

　　宋文帝姓刘讳义隆彭城人武帝第三子善𨽻书次
及行草规模大令自谓不减于师虽庶几德音引领
长望尚辽远矣然才位发挥亦可谓倬彼云汉为 章
于天 时论以为天然胜羊欣工夫恨少是亦天然可
尚道心惟微探索幽远若泠泠水行有岩石间真声
帝𨽻书入妙行草入 (第 13b 页)

省乎敬书
以示子孙使知被遇三朝本末如此为臣不易虽幸
免于大戾归美报上老矣无能为也抑诗有之倬彼
云汉为 章于天 言天子为 (第 49a 页)
于天 下也又曰追琢其
章金玉其相言万民观而乐之也臣之志愿不在兹
乎嘉泰四年二月旦(平园集)

　　宋光宗宸 (第 49a 页)

　牵牛(皖彼牵牛/不以服箱)毕星(有救天毕载施之行/月离于毕俾滂沱矣)参星　昴
　星(彗彼小星/惟参与昴)云汉(倬彼云汉为 章于天/ 倬彼云汉昭 (第 3a 页)
于天) 云(英英白云/ 祁祁如) …… (第 3a 页)
　　宜王　之纲　之纪　臣道(夙夜匪懈以事一人/ 彼交匪纾 无封)
　(靡于尔邦质尔人民谨尔侯度佐夙夜/匪懈虔共尔位 斡不庭方以 戎辟)事君(维君子/使媚 于)
　(天 子天/子是若)治民(维君子命媚于/庶人万民是若)父道(教诲尔子式榖似/之君子有榖贻孙)
　(子/)祈 …… (第 28b 页)
　万福(万福来求/万福攸同)福禄(福禄宜之艾之膍之申之禄福/禄如茨 干禄百福 福 来)
　(成来来为来下/ 崇来□)受禄(夷禄 于天/ 受禄无丧)干禄(干禄/岂弟)百禄(受天/百禄)
　(是百禄是道是百禄/ 何 百禄 总)后禄(以 (第 38b 页)

被遇三朝本末如此为臣不易虽幸免于大戾归美报
上老矣无能为也抑诗有之倬彼云汉为 章于天 言天
子为法 (第 48a 页)
于天 下也又曰追琢其章金玉其相言万民观
而乐之也臣之志愿不在兹乎嘉泰四年二月旦(平园/)
(集/)
　　　 (第 48a 页)

制东曰群玉殿西曰蕊珠殿)
(北曰寿昌殿南曰延康殿内丨丨丨丨丨丨丨丨丨/丨以在位受天书祥符改曰天章取为 章于天 之义)取 (第 15a 页)
章于天 之义(见/上)西池水心(宋史魏悼王廷美传迩者/凿丨丨丨丨殿成桥梁未) (第 15a 页)

慧明业二业具足
必至佛道譬如雨轮能有所至(罗什译维摩/诘经菩萨品)
　　　造士
倬(音/卓)彼云汉为 章于天 周王寿考遐不作人(诗大雅/棫朴)
鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人(诗大雅/旱麓) (第 19b 页)

　知却愈坏了诗
读诗之法且如白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独
　兮盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去如此
　之远何哉又如倬彼云汉为 章于天 周王寿考遐不
　作人只是说云汉恁地为 (第 15b 页)
章于天 周王寿考岂不能
　作人也上两句皆是引起下面说略有些意思傍著
　不须深求只此读过便得 …… (第 15b 页)
　分明是怨其亲却与舜怨慕之意似不同曰作小弁
　者自是未到得舜地位盖亦常人之情耳只我罪伊
　何上而说何辜 于天 亦一似自以为无罪相似未可
　与舜同日而语也问莫高匪山莫浚匪泉君子无易
　由言耳属于垣集传作赋体是以上 …… (第 55b 页)
　见得文王先有这个工夫此心无一毫之私故见于
　伐崇伐密皆是道理合著恁地初非圣人之私怒也
　问无然畔援无然歆羡窃恐是说文王生知之资得
　 于天 之所命自然无畔援歆羡之意后面不识不知
　顺帝之则乃是文王做工夫处曰然(语/类)
　　　文王有声
问镐 …… (第 59a 页)
　者必归于得人之盛故既醉诗云君子万年介尔景
　福而必曰朋友攸摄摄以威仪假乐诗言受天之禄
　与干禄百福而必曰率由群匹与百辟卿士媚 于天
　 子盖人君所以致福禄者未有不自得人始也先生
　颔之(语/类) (第 62a 页)

汉定礼仪则有四品一曰章二曰奏三曰表四曰议章
以谢恩奏以按劾表以陈情议以执异章者明也诗云
为 章于天 谓文明也其在文物赤白曰章表者标也礼
有表记谓德见仪其在器式揆景曰表章表之目盖取
诸此也
夫设情有宅置 (第 25a 页)

钦定四库全书
御览经史讲义卷十七目录
　　　诗经
　　倬彼云汉为 章于天 周王寿考遐不作人
　　　　　　　　　　　　　检讨(臣/)出科联
　　追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方 (第 1a 页)

钦定四库全书
御览经史讲义卷十七
　　诗经
　倬彼云汉为 章于天 周王寿考遐不作人
　　　　　　　　　　　　　检讨(臣/)出科联
　　(臣/)谨按此咏歌文王之德而指圣 …… (第 1a 页)
　　子则谓君子即文王连前后数章意推之亦以咏
　　歌文王之德鸢飞鱼跃郑康成谓鸢者鸱类鸟贪
　　恶者飞至 于天 喻恶人远去不为民害鱼跃于渊 …… (第 19a 页)
　　喻民喜得所抱朴子则谓鸢在下无力及至乎上
　　耸身直超飞不用力亦如鱼跃怡然自得不知其
　　所以然朱子集注主其说谓鸢鱼顺化 于天 渊各
　　得其所文王化成 (第 19b 页)
于天 下莫测其妙是以鸢鱼兴
　　君子飞跃兴作人道固有取尔也郑康成训遐为
　　远训作人曰远不作人者其政变化纣 …… (第 19b 页)
　　岂弟君子何不作人乎言其必作人之意也今夫

　　人与物之并生 于天

地也有各得之性焉鸢吾知
　　其能飞也而不自飞也有飞者有飞飞者鱼吾知
　　其能跃也而不自跃也有跃者有跃 …… (第 20a 页)
　　子吃𦂳为人活泼泼地之言一致思焉本天亲上
　　本地亲下又有言不尽意者引而不发跃如也按
　　子思引诗言文王之德之纯即天之所以不已然
　　则飞 于天

者不独鸢可以悟覆物之道跃于渊者
　　不独鱼可以悟载物之道且岂弟君子作人尤出 …… (第 20b 页)
　之德之纯正浩浩其天渊渊其渊也中庸言至诚
　　所以专举一文王乎抑闻诗人之于君有颂有规
　　旱麓之诗戾 于天

而跃于渊王国之克生王心之
　　所以宁也参以小雅鹤鸣之章闻 (第 21a 页)
于天

而?于渊
　　者诗人之诲宣王欲求贤于未仕也亦欲仪刑文
　　王以作人哉 …… (第 21a 页)
　　待勉而能者也维天于穆不已时行物生在在皆

　　天而不见其运量之迹维圣纯 于天

道亦不已作
　　止语默在在皆性而浑忘于严翼之神配易简于
　　知能而声色俱泯体生成于广大而上下同符圣 (第 28b 页)
　　心之合德 于天

者一诚之相为无间而已矣今试
　　即诗之咏文王者绎之天伦人纪本一体之条贯
　　故恩明谊美而至情生焉拟曰 …… (第 28b 页)
　　为言盖因其理之同而词遂不能独异也而推本

　　于性则见天于文亦见文 于天

诗云上天之载无
　　声无臭仪型文王万邦作孚此文王以尽性之学
　　继天而立极也夫 …… (第 30a 页)
　　并佑法武王者万年受祜理固不爽有以知德在
　　是福亦在是也惟其受天之祜因以四方来贺不
　　遐有佐终焉为此诗者又何其徵 于天

验于人而
　　反覆咏叹之也(臣/)由是而知有周君臣之殷勤劝
　　勉者初不必远稽唐虞上引夏商第敷扬本朝 (第 44b 页)
之
　　世德举而归之 于天

如既醉言孝子不匮申之以
　　君子万年景命有仆假乐言干禄百福终之以不
　　愆不忘率由旧章亦足与此诗相发 …… (第 44b 页)
　　施烂然而流誉天下万世也哉

　　诗经
　假乐君子显显令德宜民宜人受禄 于天

保右命之
　自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王
　不愆不忘率由旧章威仪抑抑德音秩秩无怨无恶
　 (第 46a 页)
率由群匹受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友
　百辟卿士媚 于天

子不解于位民之攸塈
　　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)王峻
　　诗序假乐嘉成王也 …… (第 46a 页)
　　忘三章之威仪德音所以为显显令德也三章四
　　方之纲四章之纲之纪而民之攸塈所以宜民也
　　三章之无怨无恶率由群匹四章燕及朋友媚 于
　　天

子所以宜人也至于二章之干禄百福子孙千
　　亿三章之受福无疆又皆所谓受 (第 46b 页)
于天

而自天
　　申之也 …… (第 46b 页)
　　为元后以是德而治民则能教养兼施以是德而
　　用人则能举措各当民人咸宜则万姓以安百官
　　以治和气充积于上下斯福禄之受 于天

者亦无
　　穷天人相因理固如此子孙蕃衍而多贤可以永
　　保天命所谓福禄莫大焉法祖为人君继治之首 …… (第 47a 页)
　　和衷协恭心志皆定也在外之百辟在内之卿士
　　皆赖君而得其安自必各怀忠荩咸知爱戴于上
　　上言无怨无恶君推诚以待下此言媚 于天

子臣
　　尽诚以事君君臣之间心孚志同如此岂非天地
　　交泰之时乎然泰之时人情习于久安易生偷惰
　　自 …… (第 48b 页)
　　常者耶

　　诗经
　威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹受福无疆
　四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚 于天

子
　不解于位民之攸塈
　　　　　　　　　　　　右中允(臣/)朱良裘
　　序假乐嘉成王也集传言有威仪 …… (第 53a 页)
　　远哉

　　诗经
　之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚 于天

子不解于位
　民之攸塈
　　　　　　　　　　　　　给事中(臣/)汪榯
　　(臣/)谨按国家之治主之者 …… (第 58a 页)
　　厉精神期帝位之不疚则纲可常张纪可常理而

　　天下之民亦永赖之以休息矣岂徒燕及朋友而
　　已哉此媚 于天

子者必以不懈于位民之攸塈致
　　其惓惓也观诗所以燕其臣下与臣所以媚其君
　　上者举不外于安民则肃纲纪 …… (第 60a 页)
　　以延万年有道之长也乎

　　诗经
　之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚 于天

子不解于位
　民之攸塈
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)周人骥
　　吕祖谦曰君燕其臣臣媚其君此 (第 61a 页)