者以作丨丨丨)史籀篇(汉书/艺文)
(志丨丨丨者周时史官教学童书也又文字/多取丨丨丨而篆体复颇异所谓 秦篆 者也)凡将篇(汉书艺文志/武帝时司马)
(相如作丨丨丨无复字元帝时黄门令史游作急就篇/成帝时将作大匠 (第 23b 页)

　增垓埏(元史乐志祫禘乐章神功耆定泽被/丨丨谢翱诗于庙告成丨丨既平)陶埏(荀子夫陶人埏/埴而生瓦然则)
　(瓦埴岂陶人之性也哉夫圣人之于礼义也辟亦丨丨而生之也/衍极李斯适际其时丨丨偃仰专名擅作天下行 秦篆 矣吴莱大)
　(食瓶诗兹人最解/宝厥土善丨丨)柔埏(坐忘论澡雪丨丨复归纯/静夲真神识稍稍自明)北埏( (第 10a 页)

舟/中诗箫鼓官船发图书丨丨封)铸宝(宋史乐志淳熙三年𤼵皇/后册宝乐章曰刻简以珉)
(丨丨以金梅尧臣 秦篆 宝诗/丨丨以永传万世俾勿丧)地宝(宋史汪纲传纲为桂阳军平阳/县令桂阳岁贡银二万九千馀)
(两而平阳当 (第 15b 页)

自言数为汉使所丨丨)省易(汉书艺/文志苍)
(颉七章爰历六章博学七章文字多取史籀篇而篆体复颇异所/谓 秦篆 者也是时始造𨽻书矣起于官狱多事苟趋丨丨施之于)
(徒𨽻/也)夷易(汉书司马相如传故轨迹丨丨易遵也 (第 35b 页)

　(宴李丞宅诗台府张/宴集吾辈纵丨丨)博浪(史记留侯世家秦皇帝东游良与客狙/击秦皇帝丨丨沙中误中副车水经注)
　(清沟水又东北𨓷沈清即丨丨亭也服虔曰丨丨阳武二/水河名也梅尧臣 秦篆 宝诗意将愚黔首衅起危丨丨)破浪(南/史)
　(宗悫传悫年少叔父问其所志悫曰愿乘长风丨万里丨李白诗/长 (第 17b 页)

尚(李商隐诗政已标/丨丨人今伫一鸣)物尚
(周朴天泉寺诗丨丨/犹如此人争合偶然)奇尚(梅尧臣陆子履示 秦篆 宝诗今蓄于君/家徒尔资丨丨蔡襄齐云阁诗当年人)
(事多丨丨拟托/岩扃息寸心)俗尚(文同读杨山人诗诗丨 …… (第 25b 页)
贝叶添丨丨閒)
(插松枝/护小泉)大藏(杜荀鹤诗吾师觉路余/知处丨丨经门一夜吟)古藏(梅尧臣陆子履示 秦篆/ 宝诗曰因农人耕发壤)
(破丨/丨)
货贿藏(周礼天官玉府掌王之金玉/玩好兵器凡良丨丨之丨)粟入藏(周 (第 45a 页)

　(楷真于重密皮日休诗秘于龙宫室怪于天丨丨陆龟蒙诗陈诗/采风俗学古穷丨丨苏舜钦阳冰石篆诗一气破散万事起独有)
　(丨丨含/其真)删籀(文心雕龙李斯丨丨而 秦/篆 兴程邈造𨽻而古文废)鸟籀(文心雕龙仓颉者李/斯之所辑而丨丨之)
　(遗体也郑愔诗丨丨/遗新阁龙旂访 (第 15b 页)

畴让封教昔夷齐弃爵而讥武王可谓丨丨孔子犹以为求仁)
(得/仁)蔽闇(见上却扫编东平刘斯立尝登泰/山访 秦篆 其三面尤残缺丨丨)昏闇(左传子罕曰废兴/存亡昏明之术皆) (第 4a 页)

湎/下俗尘染其质)
(高卑丨丨/无缘禀敬)澄邈(云笈七签心眸/丨丨神停形凝)程邈(文心雕龙李斯删籀而 秦篆/ 兴丨丨造𨽻而古文废庾肩)
(吾书品序𨽻体发源秦时𨽻人下邳丨丨所作始皇见而重之/以奏事繁多篆学难 (第 13b 页)

　(却扫编史记载秦始皇及二世行幸郡县立石刻辞世传泰山篆/字可读者惟有二世诏五十许字而始皇刻辞皆谓已亡刘斯立)

　(尝登泰山访 秦篆

徘徊碑下所谓五十许字者在/南面稍平处人常所丨丨故士大夫多得见之)官拓(历代名画/记古时好)
　(拓画 (第 51a 页)

　垂露　偃波(王愔文字志曰垂露书如悬针而势不/遒劲阿那若浓露之垂故谓之垂露)

(挚虞𣲺疑要注曰尚书台召人用虎爪书/告下用偃波书皆不可卒学以防矫诈)　星离　云
布(卫恒四体书势曰黄帝之史沮诵苍颉视彼鸟迹始/作书势纪纲万事垂法立制因声会意𩔖物有方日)
(处君而盈度月象臣而亏傍云逶迤而上布星离/离以舒光 卫恒𨽻书势曰焕若星陈郁若云布)　六
义　八法(卫恒四体书势曰字有六义其义见叙事工/鲍昭飞白书势曰秋毫精劲霜素凝鲜超)
(八法尽/奇六文)　视龟　变鸟(宋均注孝经援神契曰苍颉视/龟而作书则河洛之应与人意)
(所惟通矣变卫恒𨽻书势/曰鸟迹之 乃惟佐𨽻)　 秦篆　

周籀(汉书曰苍颉/七章秦李斯)
(所作爰历六章赵高所作博学七章胡毋敬所作文字/多取史籀篇而篆复颇异所 (第 6b 页)
谓 秦篆

者也 许慎说文)
(曰周宣王太史籀/作大篆十五篇)　删旧　蠲烦(上见崔瑗草书体彼/卫恒𨽻书势曰蠲 (第 6b 页)

草(潜确类书曰秦丞相李斯云自/上古作大篆颇行于世但为古)
(远人多不详今删略繁者取其合体参为小篆是曰 秦/篆 斯小篆入神大篆入妙 又曰蔡君谟以散笔作草)
(书谓之散草/亦曰飞草)　锋铓圭角　形质性情(山堂肆考 (第 46b 页)

(鲍溶沛中怀古诗丨丨歌风台此是赤帝乡游陆/游山行诗山鸟啼孤戍丨丨入废亭 又出 诗)
(山空野火焚 秦篆/ 日淡丨丨遍禹陵)
烟莽(方回石峡书院赋彼金碗之/出人间兮孰不樵牧于丨丨) (第 26b 页)

之书最妙者也二 章程书)
(传袐书教小学者也三曰行押书相闻者也三法皆世/人所善 小学绀珠丨丨古文 秦篆 汉𨽻 又丨丨俗)
(通正之梁元帝上东宫古迹启师宜八分之巧元常/丨丨 妙 苏颂历者天地之大纪赋 (第 45b 页)

　　秘阁有虿鼎祥符初齐郡王上之其铭作虿形余以
书传校之疑为公子虿也春秋时如郑厉鲁公孙与
陈祥之族虽皆以虿制名然自昔古器得者多子尾
所为自送女器不苟作皆考合礼经存当时制度知
子尾为器其众且不胜举也古之为书者尽于象形
传曰书者画也故凡有形之物必寓之象至无形不
可以象类得者然后寓之意而会焉意不能会而形

类随变则转注以相授指事以相辨谐声以相合故
知字本象形且曰孳乳以相生也其变于此者形不
足尽然后广取以备物各有本也许氏说文解字虽
本 秦篆

然虿之字犹为象形盖秦人改书文以作故
其原亦本古字惟点画少变服虔曰虿长尾谓之蠍
特其尾之名耳又曰蠍毒伤 (第 19b 页)

　　太公宝缶铭　谥书无太自周书定法后世虽有附
入然不著此也昔齐有太公则谓先君太公望子久
矣故假以自见然则太上为古非考行而传也后世
虽不以此考谥如田和辈皆取以自号于世秦自夷
公后太公继之其子代立是为惠公夫惟子代其位
故以太上自称秦齐皆有太公秦纪失传其故世不

考之其以谥为太公惟秦则然矣其曰太公宝缶则
秦之庙器也杨南仲以其书为缶吕氏图为古古非
器名则其说不可据也今考于小篆则为缶者类矣
虽 秦篆

故有与古文类者其不相类则亦众也岂可
尽据以求合耶传曰盎谓之缶郑康成许慎服虔皆
以缶为瓦又曰汲器又谓缶 (第 66a 页)

　　右通盖高七寸七分深三寸四分口径长六寸三分
阔二寸七分容一升有半共重二斤十有五两有流
有鋬圈足盖器铭共八字曰启作宝彝按商太丁之
子曰乙乙之子曰启此铭启者乃乙之子也是器形
制浑厚字画奇古劲若屈铁非周 秦篆 画之可拟伦
者以时考之盖商之器无疑(博古图) (第 24a 页)

　　刘原父收周鼎篆一器百字刻迹宛然所谓金石刻文

与孔氏上古书相表里字法有鸟迹自然之状宗室仲
忽李公麟收购亦多余皆尝赏阅如楚钟刻字则端
逸远高 秦篆

咸可冠方今法书之首(襄阳志林)

　　安州所献六器铭

　　右六器铭重和戊戌岁安州孝感县民耕地得之自 (第 26b 页)

　　右石鼓文世传周宣王刻石史籀书欧阳文忠公谓
今世所有汉桓灵时碑往往而在距今未及千载大
书深刻而磨灭者十有八九此鼓自宣王时至今实
千有九百馀年鼓文细而刻浅理岂得存以此为可

疑余观秦以前碑刻如此鼓及诅楚文泰山 秦篆

皆
粗石如今世以为碓臼者性既坚顽而难坏又不堪
他用故能存至今汉以后碑碣石虽精好然亦易剥
缺又往往为人 …… (第 5a 页)
创也王
莽时甄丰考定六书自不立籀书一体其一曰古文
则古孔氏壁中书也二曰奇字即古文而异者也三
曰篆书即 秦篆

也 (第 17a 页)
秦篆

即小篆也是甄丰六书元无
籀体而丰也亦不能即古文体中别白何者之为籀
体也则谓籀体创始于籀者未必确也又如 …… (第 17a 页)
音之韵作象类之书其于古今文字粗识变更观此
十篇皆是 秦篆

(第 21a 页)
秦篆

者小篆也简近而易晓其间有
可疑者若以也为殹以丞为丞之类是也及考之铭
器殹见于秦斤丞见于秦权正如作越语 (第 21a 页)
者岂不知
其人生于越作 秦篆

者岂不知其人生于秦乎 (第 21a 页)
秦篆

本于籀籀本于古文石鼓之书间用古文者以篆书
之所本也秦人虽创小篆实因古文籀书加减之取
成类耳其不得而加 (第 21a 页)

　　石鼓自韦韩过于称许适滋群疑翟氏评周官遗
迹亟称吉日碑而疑鼓刻于维字疑其不类古款
于以可疑其意不逮笔于柳帛君庶等字疑其促
长引短以取称夹漈疑 秦篆 茌平马氏疑宇文周
所为(弇州山人稿) …… (第 1b 页)
书深刻而磨灭者
十犹八九此鼓至今千九百馀年鼓文细而刻浅
理难独存赵明诚谓秦以前碑如此鼓及诅楚文
泰山 秦篆 皆粗石性坚顽难坏殊未然也至金人
马子卿以字画考之谓是宇文周所作作辨万馀
言出入传记引据甚明其全文今不 …… (第 3a 页)
　　乌乎三代之文字存于今者惟禹治水文穆王吉日
癸巳史籀石鼓夫子比干盘铭延陵墓碣及法帖所
载皇颉文二十八字间见商周鼎彝款识而已夫苍
夏之文漫不可考吉日癸巳延陵墓碣数字而已比
干盘铭世复罕用商周款识又不多得法帖所载翻
摹失真然严正婉润端姿旁逸铦利钩杀自然而无
涯生动而神冯机发秀出惟石鼓文焉耳矣窦暨所
谓远则虹伸结络迩则琼树离披旨哉言也惜其岁

久剥落至唐始显遂至纷纷疑议欧阳文忠谓其书
非史籀不能作但疑其自宣王至今实千有九百馀
年理岂得存是不然也夫石刻之易漫者以其摹拓
者多故也今石鼓委置草莱泥土之中兀然不动至
唐始出以故完美如初况其石之质顽性坚若世为
碓硙者哉此不足疑一也郑渔仲谓是 秦篆

因其以
殹为也见于秦斤以丞为丞见于秦权其文有曰嗣
王有曰天子天子可为帝亦可为王秦自惠文称王 …… (第 7a 页)
　　宣王时石鼓文字形多如小篆恐当时与古文科斗
书兼行(潜溪集)


　　右石鼓文十元国子司业潘迪考订音训刋附于后
在今北京国子监此刻郑夹漈定为 秦篆

欧阳公集
古录疑此文自宣王共和至宋嘉祐千九百年且文
细刻浅理不应得存又疑其自汉以来博古好奇之
士皆略 (第 12a 页)