(地上丨丨又齐江夏王锋晨兴不肯拂窗尘而先画尘上丨为丨/字皇览苍颉冢在冯翊县丨丨者祭之不绝宋徽宗诗因染霜毫)
　(更丨丨曾巩墨池记羲之尝/慕张芝临池丨丨池水尽黑)读书(礼记丨丨食则齐豆去席尺又 秋学礼 执礼者诏之冬丨丨典)
　(书者诏之魏志王象少孤为人仆𨽻见使牧羊而私丨丨魏书甄/琛举秀才入都颇以奕棋 (第 32b 页)

月东巡守至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯问丨/丨丨就见之又天子巡狩诸侯待于竟天子先见丨丨丨)
典书者(礼记 秋学礼 执礼者诏之冬读书丨丨丨诏之又宋书蔡/廓传廓奉兄轨如父家事小大皆咨而后行公禄赏赐一)
(皆入轨有所资须 (第 15a 页)

丨倾也丨口旁也丨告也长者)
(或若负儿之时而与之/语当倾头以告之也)太师诏(礼记春诵夏弦丨丨丨之瞽宗 秋/学礼 执礼者诏之冬读书典书者)
(诏/之)司勋诏(周礼凡有功者铭书于王之大常祭于大烝/丨丨丨之疏丨丨以配享 (第 28b 页)

(之时学之诗云左/手执籥右手秉翟)春诵夏弦太师诏之瞽宗 秋学礼 执
礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠(周/立)
(三代之学学书于有虞氏之学典谟之教所兴也学舞 (第 10b 页)
于夏后氏之学文武中也 学礼 乐于殷之学功成治定)
(与已同也诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用/事则学之以声阴用事则学之以事者也)大学之 (第 10b 页)

年/多读书必熟诵乃己尝言人)
(读书不至千/遍终于无益)　春诵冬读(文王世子曰春诵夏弦大师/诏之瞽宗 秋学礼 执礼者诏)
(之冬读书典/书者诏之)　昼诵夜读(见/上)　朝耕夜读(韩愈董生行/曰朝出耕夜)
(归读 (第 22a 页)

　郑康成注曰干戈万舞象武也用动作之时学之羽
　籥籥舞象文也用安静之时学之
春诵夏弦大师诏之瞽宗(商学乐祖/在焉故名) 秋学礼 执礼者诏
之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠(虞/学)
　郑康成注曰诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用事则 …… (第 5a 页)
　也周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教所

　生也学舞于夏后氏之学文武中也 学礼

乐于殷之
　学功成治定与己同也
　　(臣/)按陈祥道曰此言春诵夏弦 (第 5b 页)
秋学礼

冬读书王
　　制言春秋教以礼乐冬夏教以诗书者言书礼则
　　知诵之为诗弦之为乐言弦诵则知礼之为行书
　 (第 5b 页)
　之为事也盖春秋阴阳之中而礼乐皆欲其中故以
　　二中之时教之凡皆合而教之也分而教之则诵
　　诗以春弦乐以夏 学礼

以秋读书以冬古之时大 (第 5b 页)

　　用之虞学曰米廪以养庶老冬读书在焉夏学曰
　　东胶以养国老春夏学干戈秋冬学羽籥在焉殷
　　学曰瞽宗以祭乐祖春诵夏弦 秋学礼 在焉皆太 …… (第 4a 页)
　　幼学于家学于家者就外傅而学之塾也学书计
　　学幼仪学乐诵诗舞勺成童舞象学射御是也二
　　十曰弱冠简其秀而学于乡学于乡者学于庠序
　　校也始 学礼 舞大夏惇行孝弟博学不教内而不
　　出其学也三十壮有室大司徒简其秀而学于国
　　大乐正造焉小乐正大胥小 (第 5a 页)

　大学辟雍(承师问道受/告讯馘于此)东学东序(春夏学干戈秋冬/学羽籥养老乞言)
　(于/此)南学成均(大合乐/于此)西学瞽宗 (秋学礼 祀/先贤于此)北学上庠
　(冬学书/于此)
六学(北史刘芳传自周以上学惟/有二爰暨周室学盖有六) (第 11b 页)

　诗书礼乐为四术　春夏秋冬为四教(春夏阳也诗/乐声亦阳也)
　(秋冬阴也书/礼声亦阴也)　文王世子春诵夏弦 秋学礼 冬读书 (第 27b 页)

乐以造士，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。　文王世子：凡学世子，及学士，必时，春诵，夏弦，大师诏之，瞽宗 秋学礼， 执礼者诏之。冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。
敬王之世，孔子序书，传《礼记》，删《诗》，正《

易蠡测》〈阙〉卷按戴表元序：古圣人之经，至难言者莫如易。余考王制，见先王时之居学校者，其法春诵夏弦， 秋学礼， 冬读书，而仲尼之门人，记其师雅言之详，不过诗书执
礼，而皆不及易，惟其自为也。则不得已，有文以明之以

，南夷之乐也。《周礼》旄人教国子，南夷乐之，时大胥则击鼓，以节其音曲。

春诵，夏弦，大师诏之，瞽宗 秋学礼， 执礼者诏之，冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。凡祭，与养老，乞言，合语，之礼，皆小乐正诏之于东

方蛮夷之乐教人者，所以示舆图之无外，异域之咸宾奏之宗庙之中，侈其盛也。

春诵，夏弦，大师诏之，瞽宗 秋学礼， 执礼者诏之，冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。凡祭，与养老，乞言，合语，之礼，皆小乐正诏之于东

彼，而习此恐亦互言耳。非春秋不可教诗书，冬夏不可教礼乐也。
《文王世子》
春诵，夏弦，大师诏之，瞽宗 秋学礼， 执礼者诏之，冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。
〈陈注〉瞽宗殷学名上庠，虞学名周有，天下兼立虞

幼，朋友，宾客。
〈陈注〉七教司徒所掌教，兴民德明则不渝。
《文王世子》
春诵，夏弦，太师诏之，瞽宗 秋学礼， 执礼者诏之，冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。
〈大全〉长乐陈氏曰：言书礼则知，诵之为诗，弦之 ……。盖春秋阴阳之中而礼乐皆欲其中，故以二中之时，教之。凡以合而教之也。分而教之，则诵诗以春，弦乐以夏， 学礼 以秋，读书以冬。
又

凡三王教世子，必以礼乐，乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，

乐，四教春夏秋冬，春夏阳也。诗乐者声声亦阳也，秋冬阴也，书礼者声声亦阴也。　《文王世子》春诵、夏弦、 秋学礼 、冬读书。

四经：《邵子皇极经世》：《易》，《书》，《诗》，《春秋》。
四象：太阳一〈九〉，少阴二

气发动之时，教之，示有事也。羽籥为文舞，故于阴气凝寂之时，教之，示安静也。
春诵夏弦，大师诏之瞽宗。 秋学礼， 执礼者诏之。冬读书典，书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。
凡学，春官释奠于其先师。秋冬亦如之。
《列子

无，外异类之咸宾奏之。宗庙之中侈其盛也。独举南乐则馀三方，皆教习可知。

春诵，夏弦，大师诏之，瞽宗 秋学礼， 执礼者诏之，冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。
〈注〉周立三代之学。学书于有虞氏之学，典谟之教所兴也。学舞于夏后氏之学，文武中也。 学礼 乐于殷之学，功成治定与己同也。〈疏〉周立三代之学，谓虞夏殷也。其虞之学制在国兼在西郊。郊则周之小学也 ……。执礼者，诏礼典书者，诏书亦各以其类也，于礼言学于书言读者，皆学而读之。　长乐陈氏曰：此言春诵夏弦， 秋学礼 冬读书。王制言：春秋教以礼乐，冬夏教以诗书者。言书礼则知诵之为诗，弦之为乐。言弦诵则知礼之为行，书之 ……也。盖春秋阴阳之中，而礼乐皆欲其中。故以二中之时，教之凡此合而教之也。分而教之则诵诗以春，弦乐以夏， 学礼 以秋，读书以冬。　清江刘氏曰：周人立四代之学者。此直谓一处，并建四学耳。周人辟廱则辟廱最居中。其北为有虞氏之学，其东为夏后氏之学，其西为殷人之学。当学羽籥干戈者，就东序 学礼 者，就瞽宗学书者。就虞上庠辟廱，惟天子养老及出师成谋与受俘大射等就焉。当天子至于辟廱，则三学之人环水 ……升至学亦与学记所载不符并存备考〉庐陵胡氏曰：学书于虞庠，则周之小学也。学舞于夏之东序，则周之大学也。 学礼 乐于殷之瞽宗，则弦诵也。先儒云三代，皆立大学、小学，则周别有大学、小学矣。当考〈陈注〉诵口诵歌乐之篇 ……，秋冬亦如之。
〈陈注〉官掌，教诗书礼乐之官也。若春诵夏弦，则大师释奠教干戈，则小乐正及乐师释奠也。 秋学礼， 冬读书，则其官亦如之释奠者。但奠置所祭之物，而已无尸，无食。饮酬酢等事所以若此者，以其主于行礼，非报 ……弟焉。
〈订义〉郑锷曰：周人立五学。中曰：辟廱环之以水，水南为成均，水北为上庠，东为东序，西为瞽宗。 学礼 者就瞽宗，学书者就上庠，学舞干戈羽籥者就东序，学乐德、乐语、乐舞者就成均。惟天子承师问道及养老更之类乃就辟廱。故大戴礼有帝入东学，南学、西学、北学。太学之文，盖周人立四代之 学礼 记云于成均以及取爵于上尊，又云瞽宗、商学也；然上庠、下庠虞也，东序西序夏也，左学右学商也，东胶虞庠周

秋冬学羽籥，皆于东序，小乐正学干，大胥赞之，籥师学戈，籥师丞赞之，胥鼓南，春诵，夏弦，大师诏之，瞽宗 秋学礼， 执礼者诏之，冬读书，典书者诏之，礼在瞽宗，书在上庠。
陈浩曰：干戈为武，舞羽籥为文舞，小乐正大胥籥师

四术立四教，顺先王诗书礼乐以造士，小乐学干大胥赞之，籥师学戈籥师丞赞之胥，鼓南春诵夏弦大师诏之瞽宗， 秋学礼 执礼者诏之，冬读书典书者诏之，其为教也。皮弁祭菜示敬道也。宵雅肄三官其始也。入学鼓箧孙其业也。夏楚二