(上黜陟课法略倚丨/丨之丨建忠贞之司)伊衡辅(阮籍咏怀诗于赫/帝朝丨丨作丨)元凯辅(傅休奕晋/鼓吹曲圣)
　(明临朝丨/丨作丨)齐晋辅(傅亮封刘裕为宋公诏夏殷资昆彭之伯/有周倚丨丨之丨鉴诸前典仪刑万代) 王者

　辅(钱起送李大夫赴广州诗/何意人之望未为丨丨丨) 　李氏为辅(后汉书光武帝纪光武避吏新野因卖縠于宛宛/人李通等以图谶说光武云刘氏复起丨丨丨丨)匡佐 (第 8a 页)

《图书编》《祭寒暑》
祭法相近于坎坛祭寒暑也，周礼籥章中春昼击土鼓歌邠诗以逆暑，中秋夜迎寒亦如之，其礼逆暑以昼，本诸阳也，迎寒以夜，本诸阴也。此何以祭疏谓寒暑太甚，祭以禳之，寒暑顿无，祭以祈之。理或然也，然则兹祭也，亦 王者辅 相调燮之一事欤。
寒暑之神部艺文
《祭司寒文》唐·王仲丘
维某年岁次月朔日，开元神武皇帝谨遣某官姓名

祚增
　　王宠　　　　　　　王加封
　　王大善　　　　　　王运闳
　　王泽　　　　　　　王良辅
　　 王者辅　　　　　　 王进
　　王溥　　　　　　　王怀义
　　王惠京　　　　　　王伦
　　王台辅　　　　　　王弘
　　王亮 ……导，值流贼攻掠，承檄守城，极力捍禦，势不能支，骂贼不屈死之。其长子礼苍头武皆遇害，事闻，恩给棺殓。 王者辅
按《陕西通志》： 者辅， 兴安廪生。母死，寒冬抱父足卧，数月之后，贼剋城，杀其父， 者辅 扑父身，竟为贼所戮，父因得免。
王进
按《莱芜县志》：进，梁庄保人。孝友和睦，同居五世无间言，直指给

飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自襄回。
《送李大夫赴广州》钱起
一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为 王者辅。 出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。唯君

乔挺
　　李晋　　　　　　　李思忠
　　杨忠　　　　　　　李硕馥
　　武述文　　　　　　魏人文
　　 王者辅　　　　　　 康绍文
　　刘梦龙　　　　　　汪恕
　　许光岳　　　　　　许自球
　　金肇基〈弟协庚　协广〉
学行典 ……贡。父有疾，吁天求代，衣不解带者数月。及死，文水浆不入口者旬日，哀毁骨立，庐墓三年。县申道院旌表。 王者辅
按《陕西通志》： 王者辅， 兴安廪生。母死，寒冬抱父足卧数月。之后贼剋城，欲杀父，辅扑父身竟为贼所戮，父因得免。
康绍文
按《陕

王授恩
按《长武县志》：王授恩，宜禄里人，童年业儒，早丧父，与母李氏相依为命，遂弃所业，专力甘旨以奉母，粗细秽洁之事必躬亲焉。母偶有疾，则寝食俱废。或游他所，见土产之珍必鲜致之，时物所登母未尝，不食也。家不甚丰，衣食之需必精美，其细故且如此。邑令周良士表其门曰孝子之门，厥孙 王者辅 曾孙王学伊相次恩拔为县令。
董明庠
按《长武县志》：董明庠，进贤里人，母疾，割股煎药不使人知。或问臂

。王者能治则义立，义立则秋气得。故义者主秋，秋气始杀。王者行小刑罚，民不犯则礼义成于时。阳气为贼，故 王者辅 以官牧之事，然后万物成熟。秋草木不荣华。金从革也。秋行春政则华行。夏政则乔行。冬政则落，秋失政则春天 ……。王者不掩明则道不退塞，而夏至之后大暑隆。万物茂育怀任。王者恐明不知贤，不肖分明白黑于时。寒为贼，故 王者辅 以赏赐之事，然后夏草木不霜，火炎上也。夏行春政则风，行秋政则水，行冬政则落。夏失政则冬不冻冰，五谷不 ……审谋，虑之则不侵伐。不侵伐且杀，则死者不恨，生者不怨。冬日至之后，大寒降，万物藏于下于时。暑为贼，故 王者辅 之以急，断之以事，水润下也。冬行夏政则蒸，行春政则雷，行秋政则旱。冬失政则夏草木不实，霜五谷疾枯。

《五行五事篇》
王者能知，则知善恶。知善恶，则夏气得。故哲者主夏。夏，阳气始盛，万物兆长，王者不掩明，则道不退塞。而夏至之后，大暑隆，万物茂，育怀任。王者恐明不知贤不肖，分明白黑。于时，寒为贼，故 王者辅 以赏赐之事，然后夏草木不霜，火炎上也。夏行春政则风，行秋政则水，行冬政则落。夏失政则冬不冻冰，五谷不

熟，即邵平所种五色子母瓜也。
《春秋繁露五行五事篇》：夏至之后，大暑隆，万物茂育怀任。于时寒为贼。故 王者辅 之以赏赐之事。
《神异经》：南方蚊，翼下有小蜚虫焉。既细且小，曰细蠛。此虫常春生，以季夏藏于鹿耳中，

五行五事篇
王者能治则义立，义立则秋气得，故义者主秋。秋气始杀，王者行小刑罚，民不犯，则礼义成。于时阳气为贼，故 王者辅 以官牧之事，然后万物成熟。秋，草木不荣华，金从革也。秋行春政则华；行夏政则乔；行冬政则落；秋失政则春

，万物藏于下。于时暑为贼，故 王者辅 之以急，断之以事。水润下也。冬行夏政则蒸，行春政则雷，行秋政则旱。冬失政，则夏草木不实，霜，五谷疾枯

色甚明，其失次，有应见参。
《春秋繁露·五行五事篇》：冬至之后，大寒降，万物藏于下。于时暑，为贼。故 王者辅 之以急断之事。
《大戴礼记·盛德篇》：天子常以季冬考德，以观治乱得失。凡德盛者，治也。德不盛者，乱也

《春秋繁露》五行五事篇
夏至之后大暑隆，万物茂育怀任。王者恐明不知，贤不肖，分明白黑于时。寒为贼，故 王者辅 之以赏赐之事。
冬至之后大寒降，万物藏于下。于时暑为贼，故 王者辅 之以急断之事。
《释名》释天
寒，捍也。捍格也。
暑，煮也。热如煮物也。
《晋书》天文志
冬至极低而

王者能治，则义立，义立则秋气得，故义者主秋。秋气始杀，王者行小刑罚，民不犯则礼义成。于时阳气为贼，故 王者辅 以官牧之事，然后万物成熟。秋草木不荣华，金从革也。秋行春政，则华；行夏政，则乔；行冬政，则落。秋失政 ……者不掩明，则道不退塞。而夏至之后，大暑隆，万物茂育怀任，王者恐明不知贤不肖，分明白黑。于时寒为贼，故 王者辅 以赏赐之事，然后夏草木不霜，火炎上也。夏行春政，则风；行秋政，则水；行冬政，则落。夏失政，则冬不冻冰 ……审谋虑之，则不侵伐。不侵伐且杀，则死者不恨，生者不怨。冬日至之后，大寒降，万物藏于下。于时暑为贼，故 王者辅 之以急，断之以事，水润下也。冬行夏政，则蒸；行春政，则雷；行秋政，则旱。冬失政，则夏草木不实，霜五谷

《图书编》《祭寒暑》
祭法：相近于坎坛，祭寒暑也。《周礼》：籥章，中春，昼击土鼓，歌邠诗，以逆暑，中秋夜迎寒，亦如之。其礼，逆暑以昼，求诸阳也。迎寒以夜，求诸阴也。此何以祭，疏谓：寒暑大甚，祭以禳之。寒暑顿无，祭以祈之。理或然也。然则兹祭也，亦 王者辅 相调燮之一事欤。

：王者能制则义立，义立则秋气得，固义者主秋。秋气始杀，王者行小刑罚，民不犯则礼义成。于时阳气为贼，故 王者辅 以官牧之事，然后万物成熟。
《执贽篇》：天之道任阳不任阴，王者之道，任德不任刑，顺天也。
《潜夫论