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 (会稽王道子传嬖人赵牙为道子开东第筑山穿池列树竹木功/用钜万帝尝幸其宅谓道子曰府内有山因得丨丨甚善也 然修)
 (
饰太过非示天下以俭湛方生诗古道行丨/丨朱子对雨诗虚堂一丨丨骤雨满空至)眺瞩(晋书桓温传温/自江陵北伐 (第 36b 页)
 萍刜(章孝标王师如时雨赋丨丨丨而/破块将分白羽挥而散丝不绝)钟可刜(白居易诗君勿矜/我玉可切君勿誇)
 (我丨/丨丨)
(分勿切舆弗同/又尤韵有韵)
 韵藻增岂不(诗丨丨怀归畏此简书朱子/诗度世君则 然修
身吾丨丨)鄂不(诗常棣之华丨丨/韡韡释文不毛如)
 (字颜真卿送刘太冲叙丨丨/照乎栘华龙骥骧乎云路) (第 55a 页)
(曰今岁所贡秀才李德林者文章学识固不待言观其风神器宇/终为梁栋之用今虽唐虞君臣俊乂盈朝 然修
大厦者岂厌夫丨)
(丨之/丨也)为盗积(庄子将为胠箧探囊𤼵匮之盗而为守备则必摄缄/縢固扃鐍此世俗之 (第 7b 页)
张神宇俄有舟人蒋容者启
公请合财葺之于是开其前伸其后重肖神像及仪从
等毕新庙之域也面河距淮岩然崇堂蜿 然修
廊像设
新而英姿益明旂旓新而灵卫愈严庭可以长布武阶 (第 22b 页)
为士卒先 李奇曰版墙版也筑)
(杵也山晋书会稽王道子传帝尝幸其宅谓道子曰府/内有 因得游瞩甚善也 然修
饰太过非示天下以俭)
(道子无以对唯唯而已左右侍臣莫敢有言帝还宫道/子谓牙曰若知山是丨丨所作尔必死矣 (第 43a 页)
  释昙林

  释昙林莫知世贯作小楷下笔有力一点画不妄作 然修
整自持正类经生之品格高者有金书经目曰
金刚上味陀罗尼累数千字终始一律不失行次便
于疾读但恨拘谨法度无 (第 28b 页)
顾欲以是非之可乎渭川千亩多如蓬麻其挺 然修

郁然茂遂识不识皆知其可爱至于荒滨寂徼烟梢露
叶凌雨暴日悬崖拂云偃仆植立之势生枯稚老之态
斯则非高 (第 34b 页)
  第六

红盐之法民间以盐梅卤浸佛桑花为红浆投荔支渍
之曝乾色红而甘酸可三四年不虫(去/声)修贡与商人皆
便之然绝无正味白晒者正尔烈日乾之以核坚为止
畜之瓮中密封百日谓之出汗去(去/声)汗耐久不然踰岁
坏矣福州旧贡红盐蜜煎二种庆历初大官间岁进之
状知州事沈邈以道远不可致减红盐之数而增白晒
者兼令漳泉三郡亦均贡焉蜜煎剥生荔支笮去其浆
然后蜜煮之予前知福州用晒及半乾者为煎色黄白

而味美可爱其费荔支减常岁十之六七 然修
贡者皆
取于民后之主吏利其多取以责赂晒煎之法不行矣
  第七(陈紫已下十/二品有等次)
陈紫因治居第 (第 33a 页)
第山池(晋书会稽王/道子傅道子)
(开丨丨筑丨穿丨列树竹木帝尝幸其宅谓道子曰府/内有山因得游瞩甚善也 然修
饰太过非示天下以俭)
东录西录(晋书会稽王道子傅世子元显录尚书事道/子政无大小一委元显时谓道子为丨丨 (第 8b 页)
观其风神器宇终为栋)
(梁之用至如经国大体是贾生晁错之俦雕虫小技殆/相如子云之辈今虽唐虞君世俊乂盈朝 然修
大厦者)
(岂厌乎良材之积也吾尝见孔文举荐祢衡表云洪水/横流帝思俾乂以正平比夫大禹常谓拟谕非伦今以) (第 5a 页)
修凶福猛不如修吉之稳 然修
吉如修太岁方三德方
本命贵禄方食禄方必取吉方旺相之月而以四柱扶
补之则吉者愈吉矣修凶如修三煞方官符方 …… (第 6a 页)
  论立向
向不必补但有吉星而无凶煞可也何谓凶煞太岁也
戊巳煞也地支三煞也浮天空亡也此造葬同忌者也
内惟太岁戊巳尤凶盖太岁可坐不可向而戊巳在向

猛于在山也三煞可制亦宜斟酌俟其休囚之月以三
合尅之吉星照之然葬可而造险盖葬暂而造久也浮
天空亡略轻主退财耳伏兵大祸占向次凶 然修
造亦
忌葬不忌也巡山罗㬋占向一白到则吉古人有补向
者所求补龙扶山也不然则坐山之财局也如艮龙作
丙丁向 …… (第 32a 页)
曰吉方宜扶不宜尅扶则福大尅则
无福年家与此方或三合局或一气局又必此方旺相
之月则诸吉当权修之自然发福 然修
吉方必不叠𦂳
要煞乃可盖吉不宜尅而煞又要尅二者不可并行也
若不紧要之煞则不必论也方吉命吉自然降伏矣 (第 42a 页)
  灸退

通书曰灸退为三合死地可向而不可坐取天道天德
月德岁禄贵人制之
宗镜曰凡煞皆强梁有馀故宜尅灸退乃休囚不足故
宜补盖二十四方位之气皆随太岁转移灸退乃太岁
死地山方无气冷淡休囚故宜择旺相月或月日时一
气或月日时三合补之则不退而反盛旺也若再加尅
制则愈休囚愈退败矣如申子辰年属水水死于卯卯
为灸退曾文辿取丙申年辛卯月乙卯日己卯时修卯

方则三卯一气局也或亥卯未三合亦可馀仿此再得
命禄岁禄同到或天干堆禄尤妙假如修卯方灸退用
三乙字乙禄到卯也然以一气局或三合局为主而禄
不必甚拘通书有用六合者有单取堆禄者非是已上
补法虽系修方 然修
山亦可
 按补灸退之法宗镜得之通书用德禄亦是贵人则
 差轻耳
  大将军 太阴 (第 25a 页)
之六七 然修
贡者皆取于民后之主吏利其多取以责
赂晒煎之法不行矣─徐㶿荔支谱─晒荔支占风日晴
霁时摘下于烈日中朗晒 (第 26b 页)
 (之十月/乃还)呿牙(夏侯嘉正洞庭赋或/吞而呀或丨而丨)赵牙(晋书文孝王道子传嬖人/丨丨出自优倡因赂谄进)
 (道子以牙为魏郡太守牙为道子开东第筑山穿池列𣗳竹木功/用钜万帝尝幸其宅谓道子曰府内有山甚善 然修
饰太过非示) (第 9b 页)
  则杨廷和毛澄等持之甚坚明诸儒之切齿裂眦

  于张桂犹宋儒之指目欧阳修为奸邪也 然修

  濮议及论濮安懿王典礼劄子本原经术而处之
  以情理之中固不若张桂之论之阿也程氏之作
  濮议 (第 25b 页)
公假山十一韵 晋会稽王道子嬖人赵
牙为道子开东第筑山穿池功用钜万孝武帝常幸其
第谓道子曰府内有山甚善 然修
饰太过帝去道子谓
牙曰上知山是人力所为尔必死矣道子帝弟相王当
时筑一假山尚以为异事至齐而武陵王自怨贫 (第 29a 页)
 皆难言也易谓不言而信亦以德行在乎默识不假
 言辞又以尚辞为圣人之道见辞之不易也非真知
 德能通于是哉
然修
于隐也的然著于外也 (第 41a 页)
义》,至是首进《大学衍义节略》。帝优诏答之。疏论大礼,引程颐、朱熹言为證,且言:今异议者率祖欧阳修。 然修
于考之一字,虽欲加之于濮王,未忍绝之于仁宗。今乃欲绝之于孝庙,此又修所不忍言者。报闻。八疏乞休,至嘉
温公或司马公而直呼曰
道原、君实,似于心未安否?

君实曰:道原言诸国名号各从臣子所称,固为通论。 然修
至十六国,有修不行者,至如乞伏国仁初称单于,苻登封为苑川王,乾归称河南王,前秦封为金城王,又封陇西王
生荔枝笮去其浆,然后蜜煎之,予前知福州用晒及半乾者为煎,色黄白而味美可爱,其费荔枝减,常岁十之六七, 然修
贡者皆取于民后之主吏,利其多取之贵赂晒,煎之法不行矣。
第七〈陈紫已下十二品有等次,虎皮已下二十品无