仁故能爱

　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生

　　继之者善也成之者性也
　　　　　　　　　　　　　检讨(臣/)达麟图
　　　　　　　　　　　　　检 …… (第 2b 页)
　　化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存
　　　乎其人默而成之不言而信存乎德行
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　

天下之动贞夫一者也
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)吴兆雯
　　天地之大德曰生圣人之大宝曰位何 (第 4b 页)

　　　　　　　　　　　　　侍读(臣/)周玉章

　　惟皇上帝降衷于下民若有恒性
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生

　　立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海
　　　　　　　　　　　　　侍读(臣/)赫　瞻
　　无轻民事惟难 (第 5a 页)

　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)吴履泰
　　继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国
　　　家
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　其惟吉士用劢相我国家
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)双　庆
　　方行天下至于海表罔有不服 (第 2b 页)

　　勉勉我王纲纪四方
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)胡宝瑔
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)张　汉
　　思齐大任文王 (第 1b 页)

　　　谷汉之桓灵乃聚钱为私藏卿欲以桓灵事我

　　　耶黜之
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生

　　贞观十二年九月甲寅上问侍臣创业与守成孰
　　　难房玄龄曰草昧之初与群雄并起角力而后
　　　成之创 (第 5a 页)

　与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不
　过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能
　爱
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　本义曰此圣人尽性之事也天地之道知仁而已
　　知周万物者天也道济天下者地也知且仁则知
　　而不过矣 …… (第 21a 页)
　化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎
　其人默而成之不言而信存乎德行
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　(臣/) 谨按易非圣人不能作卦爻具而蓍策兴亦非
　　圣人不能用也盖圣人之于易妙合而凝故用易
　　之际复能浑然无 (第 60a 页)

　　上接唐虞执中之传而下开万世言性之始欤

　　书经
　惟皇上帝降衷于下民若有恒性
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　(臣/)

谨按汤诰此言揭造化之机缄而为理学之权
　　舆也盖天之降命而具仁义礼智信之理无所偏
　　倚所谓衷也人之 (第 78a 页)

　　所由隆而治世者必尊而信之者也

　　书经
　继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生

　　吕祖谦曰人之相去何啻千百等用之者大小亦
　　各有方今统谓之吉士盖长短不齐必皆慈祥良
　　善之人不 (第 38a 页)

　　勉可也君德之纯其致治之本欤

　　诗经
　勉勉我王纲纪四方
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　(臣/)

谨按君心为万事之根本凡纪纲之大小无不
　　受成于此常以毋不敬为主则气质清明义理昭
　　著视天下之事脉 (第 17a 页)

　　经之言乎

　　礼记
　曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　(臣/)

谨按敬者德之聚也一心之主宰万事之权舆
　　圣学之所以成始而成终也盖敬则志气肃志气
　　肃则清明生清明 (第 4a 页)

　可以利民耳昔尧舜抵璧于山藏珠于谷汉之桓灵
　乃聚钱为私藏卿欲以桓灵事我耶黜之
　　　　　　　　　　　监察御史(臣/) 柴潮生
　　(臣/) 谨按治天下以义不以利而人主之所最易惑
　　而轻信者莫如言利之说夫易之言利于义之和 (第 37a 页)