敬行焉则何閒断之有哉(荅何/叔京)

荅 杨庚

书论存心明理主敬穷理两段意好然无总摄
　却似相反使人不知所先后要之须说二字交相养
　互相发而操存者为 (第 42a 页)

《答何叔京》
其未发也，敬为之主，而义已具，其已发也，必主于义而敬行焉，则何閒断之有哉？
又

《答 杨庚 书》：论存心明理，主敬穷理，两段意好，然无总摄，却似相反，使人不知所。先后要之，须说二字交相养，互相