丨数千名太宗怪之诏黄门侍郎杜正伦)
(持簿使仁师对唱无一谬帝奇之又管子国侈则丨/丨用费则民贫民贫则奸 智生 奸 (第 27b 页)
智生 则邪巧作)钜费(米史食/货志凡)
(货财不领于有司者则有内藏库盖天子之别藏/也县官有丨丨左藏之积不足 (第 27b 页)

天冠之寺始游罗卫便居坚固之林斯盖俯应阎浮未
臻常乐降情诱接岂穷妄相若乃境无引汲 智生 浅深
明同一体惑起十重七地初刃方称变易三达后心因
穷智种然俱冥四德脱屣双林示表金棺现焚檀椁浩
浩焉不 (第 19b 页)

　原又曰轮人为轮斩三材必以其时三材既具巧者
和之　又曰察车自轮始　又曰凡为轮行泽者欲杼
行山者欲侔杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附
侔以行山则是抟以行石也是故轮虽敝不甐于凿
后汉书曰上古圣人见转蓬始知为轮轮行可载因物 智生 复为之舆舆轮相乘流运罔极任重致远天下获
其利 (第 51b 页)

　　葵三
原诗古诗曰采葵莫伤根伤根葵不生结友莫羞贫羞
贫友不成　晋陆机园葵诗曰种葵北园中葵生郁萋
萋朝荣东北倾夕颖西南晞零露垂鲜泽朗日耀其晖
时逝和风戢岁暮商飙飞曾云无温液严霜有凝威幸
蒙高墉德玄景荫素蕤丰条并春盛落叶后秋衰庆彼

晚凋福忘此孤生悲　又诗曰翩翩晚凋葵孤生寄北
蕃被蒙覆露惠微躯后时残庇足同一 智生

理各万端
不若闻道易但伤知命难　增唐李白流夜郎题葵叶
诗曰惭君能卫足叹我远移根白日如分照还归守故
园 (第 13a 页)

　　文华殿后殿所悬扁凡十二字每行二字共分六行
其文曰学二帝三王治天下大经大法乃慈圣御笔
臣下但见龙翔凤翥结搆波磔之妙以为御书而实
非也(万历野获编)

　　神宗贵妃郑氏　大与人父宪成妃狡媚多 智生 皇三
子封皇贵妃帝宠之颛房燕崇祯三年七月薨谥恭 (第 19a 页)

　　　　　　(意道释因画圆/光自谓得意非)　　　　　(丨丨丨情/流一作留)
　　　　　　(丹青家所及每/诧于流辈曰我)　 智生 灵府
　　　　　　(作圆光时心游/海上遐想日出)　功在笔端(方千项洙处士画/水墨钓台诗虽云)
　　　 (第 41b 页)

荫素蕤丰条并春盛落叶后秋衰庆
彼晚彫福忘此孤生悲　翩翩晚彫葵孤生寄北籓被
蒙覆露惠微躯后时残庇足周一 智生 理各万端不若
闻道易但伤知命难　─原─唐白居易烹葵─昨卧不夕食
今起乃朝饥贫厨何所有炊稻烹秋葵红粒香 (第 36a 页)

　　各殊其责而帝惟曰钦者何也钦则妄念消而自

　　私自便之图举不足以汨其公忠之本体钦则神
　　 智生

而为疑为撼之端举不足以扰其宁静之天
　　怀故任无论大小统之以钦若之心则自无不称
　　之职守才无分优劣 (第 72b 页)

　　寸耳用之则灵淆之则蔽古昔圣王慎修思永未
　　有不孜孜于学者又况用人行政兴利除弊其间
　　成败利钝治乱得失史册彰彰瞭如指掌见闻广
　　而神 智生 考究精而权衡当唐太宗所谓以古为
　　鉴可知兴替者是也至于功患其不实心又患其
　　不虚人君以一身处上下 (第 62b 页)

　或噙化
补心者补心之用也心藏神而神之所用者魂魄意智
精与志也补其用而心能任物矣本神篇曰随神往来
者谓之魂当归柏子仁丹参流动之药以悦其魂心之
所忆谓之意人参茯神调中之药以存其意因思虑而
处物谓之智以枣仁静招乎动而益其智并精出入者
谓之魄以天冬麦冬五味子宁静之药而安其魄生之

来谓之精以生地玄参填下之药定其精意之所存谓
之志以远志桔梗动生于静而通其志若是则神之阳
动而生魂魂之生而为意意交于外而 智生

焉神之阴
静而生魄魄之生而为精精定于中而志生焉神之为
用不穷矣故曰补心
四神丸
　　补骨脂(四/两) (第 5a 页)

始有褒崇，则谓其圭璋特达，善无可加。旋有黜败，则斗筲下才，罪不容贵。夫同为一士之行，同出一君之言，愚 智生 于倏忽，是非变于俄顷。帝心不一，皇鉴无恒，此所谓自戾也。夫国有否泰，世有汗隆。作者形言本无定准，故观

内篇
庄子《内篇》之文繁而美者，齐物论简而美者，《养生论》。
恬智
庄子曰：古之治道者，以恬养智， 智生 而无以智为也。谓之智养恬，智与恬交相养而和，理出其本性也。《大学》曰：安而后能虑。《中庸》曰：诚则明

佛，根华佛，无量吼妙声佛，福德光明佛，不可降伏龙天寂灭安佛，卢舍那怖畏佛，多称佛，善光明胜佛，众上首 智生 佛，无量音声佛，一宝无忧异观佛，无聚会王佛，清凉佛，一切好坚佛，无忧相好华威佛，智慧华佛，普月佛，普

宝如来，普自在如来，明相如来，华胜世界中波头摩胜如来，香明如来，无量成就善劫胜护如来，无边自在如来， 智生 德如来，香相如来，清净世界中无量庄严如来，香流如来，最选光明莲华开敷如来， 智生 德聚如来，无碍眼如来，大力如来，宝首世界中罗网光明如来，香华如来，安隐属累满具足王如来，赤莲华德如来 ……，不虚称如来，无边步力如来，持无量德如来，上如来，明德聚如来，诸方华布世界演华相如来，莲华自在如来， 智生 德如来，无边无诤怖如来，华盖行列如来，娑罗如来，上方香光如来，波头摩胜如来，五方五如来，西南方上德如 ……来，慈如来，普金刚世界拘陵王如来，上善德如来，吉祥义如来，一切离怖畏如来，胜如来，明如来，普娑婆世界 智生 德如来，振威德如来，不虚见如来，一切须弥步如来，妙如来，华如来，普宿开世界无碍眼如来，极高德如来，尊

王如来，日圆灯智聚如来，宝生王示现云如来，云名如来，持炬如来，香熏如来，胜众如来，无碍名音普藏如来， 智生 功德宝聚如来，宝光形安住如来，欢喜王圆光如来，不空见网焰如来，宝华如来，大云师子座如来，宝盖最上如来 ……严如来，彻无忧如来，毗婆尸如来，紫上如来，光明功德如来，如著云衣如来，开敷如来，无有如来，净者如来， 智生 功德如来，伽系多灯如来，卢遮如来，除畏如来，善胜战如来，无边智明善步行师子如来，花火游戏神通王如来， ……来，奢尸罗如来，胜婆苏如来，福德爱如来，五百普光明如来，觉者如来，那罗延禁戒甲冑吉祥如来，星宿德世界 智生 德如来，电光明高王如来，智力世界释迦牟尼如来，师子响如来，毗卢遮那如来，燄者如来，信刚如来，丈夫将如

莲华上如来，妙乐善众如来，月英丰如来，吉利如来，吉祥如意如来，无边高力王如来，无畏上如来，普眼如来， 智生 德聚如来，东方无畏如来，普世界法幢如来，西方无量寿如来，善觉如来，照明世界如来，善建立如来，梵德如来

河，即处天冠之寺；始游罗卫，便居坚固之林。斯盖俯应阎浮，未臻常乐。降情诱接，岂穷妄相。若乃镜无引汲， 智生 浅深。明同一体，惑起十重。七地初刃，方称变易。三达后心，因穷智种。然俱冥四德，脱屣双林。示表金棺，现

昙戒
按《高僧传》：释昙戒，一名慧精，姓卓，南阳人。晋外兵郎棘阳令潜之弟也。居贫务学，游心坟典，后闻于法道讲放光经，乃借衣一听，遂深悟佛理，废俗从道，伏事安公为师。博通三藏，诵经五十馀万。言常日礼五百，拜佛。晋临川王甚知重。后笃疾，常诵弥勒佛不辍口。弟子 智生 侍疾，问：何不愿生安养。戒曰：吾与和尚等八人，同愿生兜率，和尚及道愿等皆已往生，吾未得去，是故有愿耳

金刚智
按《宋高僧传》：跋日罗菩提华，言金刚智，南印度摩赖耶国人也。华言光明其国境，近观音宫殿，补陀落伽山父婆罗门。善五明论，为建支王师 智生 数岁。日诵万言，目览心传，终身无忘。年十六，开悟佛理，不乐习尼揵子诸论，乃削染出家，盖宿植之力也。后

道，道者共由之理，其在地也为化，化者造物之能。惟地有是化，则品物形而五味生，惟人有是道，则大道彰而明 智生， 惟天有是元，则元工若而至神生，此可见三才惟一理。也又尝即前所言者而极推之，其在天五气为风，在地五形为