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物理性命之学乎雍对曰谨受教)
公望公才(晋书虞𩦎传𩦎历吴兴太守王导尝谓𩦎曰孔愉有公/才而无公望 丁潭 有丨丨而无丨丨兼之者其在卿乎)
品藻人才(南齐文学传论子桓丨丨丨丨仲治区/别文体按子桓魏文帝仲治挚虞 (第 43b 页)
公望公才(晋书虞𩦎传𩦎历吴兴太守王导尝谓𩦎曰孔愉有公/才而无公望 丁潭 有丨丨而无丨丨兼之者其在卿乎)
品藻人才(南齐文学传论子桓丨丨丨丨仲治区/别文体按子桓魏文帝仲治挚虞 (第 43b 页)
不思议)
(师遂问曰佛界道界即不问祇如说佛界道界底是甚/么人初良久无对次日忽迁化时称师为问杀首座价) 丁潭(普书/丨丨)
(传丨丨字世康会稽山阴人也成帝践阼为侍中苏峻作乱帝蒙/尘石头惟潭及钟雅刘超等随从不离帝侧峻诛以功赐爵永安)
(伯世说孔愉有公才而无公望丨丨有公望/而无公才王十朋会稽赋卫主则有若丨丨) 虞潭(普书丨丨传丨/丨字思奥会稽)
(馀姚人翻之孙也潭清贞有检操徙醴陵令值张昌作乱郡县多/从之潭独起 (第 12a 页)
不问祇如说佛界道界底是甚/么人初良久无对次日忽迁化时称师为问杀首座价)丁潭(普书/丨丨)
(传丨丨字 世康 会稽山阴人也成帝践阼为侍中苏峻作乱帝蒙/尘石头惟潭及钟雅刘超等随从不离帝侧峻诛以功赐爵 (第 12a 页)
永安)
(伯 世说孔愉有公才而无公望丨丨有公望/而无公才王十朋会稽赋卫主则有若丨丨)虞潭(普书丨丨传丨/丨字思奥会 (第 12a 页)
(师遂问曰佛界道界即不问祇如说佛界道界底是甚/么人初良久无对次日忽迁化时称师为问杀首座价) 丁潭(普书/丨丨)
(传丨丨字世康会稽山阴人也成帝践阼为侍中苏峻作乱帝蒙/尘石头惟潭及钟雅刘超等随从不离帝侧峻诛以功赐爵永安)
(伯世说孔愉有公才而无公望丨丨有公望/而无公才王十朋会稽赋卫主则有若丨丨) 虞潭(普书丨丨传丨/丨字思奥会稽)
(馀姚人翻之孙也潭清贞有检操徙醴陵令值张昌作乱郡县多/从之潭独起 (第 12a 页)
不问祇如说佛界道界底是甚/么人初良久无对次日忽迁化时称师为问杀首座价)丁潭(普书/丨丨)
(传丨丨字 世康 会稽山阴人也成帝践阼为侍中苏峻作乱帝蒙/尘石头惟潭及钟雅刘超等随从不离帝侧峻诛以功赐爵 (第 12a 页)
永安)
(伯 世说孔愉有公才而无公望丨丨有公望/而无公才王十朋会稽赋卫主则有若丨丨)虞潭(普书丨丨传丨/丨字思奥会 (第 12a 页)
韵平淡体识丨丨何承天荅/宗居士书昔之所谓道者于形为无形于事为无事恬漠丨丨养)
(智怡/神)贞粹(晋书 丁潭 传琅琊王裒始受封帝欲引朝贤为其国上/卿将用潭以问中书令贺循循曰潭清淳丨丨雅有隐)
(正圣明所简才实宜 (第 2b 页)
(智怡/神)贞粹(晋书 丁潭 传琅琊王裒始受封帝欲引朝贤为其国上/卿将用潭以问中书令贺循循曰潭清淳丨丨雅有隐)
(正圣明所简才实宜 (第 2b 页)
褒崇/节义)宪制(晋书孔坦传王命无贰丨丨宜信去年察举/一皆策试如不能试可不拘到遣归不署)令制(晋书 丁潭)
( 傅苟为诸侯与天子同制国有嗣王自不全服而/人主居丧素服主祭三年不摄吉事以尊丨丨)军制(晋书石季/龙载记 (第 26a 页)
( 傅苟为诸侯与天子同制国有嗣王自不全服而/人主居丧素服主祭三年不摄吉事以尊丨丨)军制(晋书石季/龙载记 (第 26a 页)
丨丨用温良恭俭让为藩篱吕温虢州三堂/记后刺史马君锡因其颓陊始革丨丨丰而不侈约而不陋)缔构
(晋书孔愉 丁潭 传论以筱簜之材邀丨丨之运策名霸府骋足高/衢齐书高帝纪昔金政既沦水德丨丨天之历数皎焉攸徵宋史)
(乐志 (第 14a 页)
(晋书孔愉 丁潭 传论以筱簜之材邀丨丨之运策名霸府骋足高/衢齐书高帝纪昔金政既沦水德丨丨天之历数皎焉攸徵宋史)
(乐志 (第 14a 页)
才偶好无为之业假令奋翅则能陵厉玄/霄丨丨则能追风蹑景犹欲戢劲翮于鹪鴳之群藏逸迹于跛驴)
(之伍又孔愉 丁潭 传论以筱簜之材邀缔构之运策名霸府丨丨/高衢并能保全名节善始令终北史崔伯谦传伯谦历瀛州别驾)
(京畿司 (第 58a 页)
(之伍又孔愉 丁潭 传论以筱簜之材邀缔构之运策名霸府丨丨/高衢并能保全名节善始令终北史崔伯谦传伯谦历瀛州别驾)
(京畿司 (第 58a 页)
(厌厌良人丨丨德音又丨丨斯干传丨丨流行也又左右丨丨传/丨丨肃敬也荀子贵贱少长莫不丨丨焉范仲淹明堂赋夏礼丨)
(丨商祀穆穆又尔雅丨丨海雉注如/雉而黑在海山中疏海雉一名丨丨)禄秩(礼记季秋之月收丨丨/之不当供养之不宜者)
(后汉书蔡茂传茂初梦三穗禾取得中穗辄复失之郭贺庆曰于/字禾失为秩虽曰失之乃所以得丨丨也旬月茂徵焉乃辟贺为)
(掾晋书 丁潭 传诏以光禄大夫还第门施行马丨丨一如旧制北/史蔡祐传祐性节俭所得丨丨皆散宗族唐书百官志唐之官制)
(其 (第 12a 页)
(丨商祀穆穆又尔雅丨丨海雉注如/雉而黑在海山中疏海雉一名丨丨)禄秩(礼记季秋之月收丨丨/之不当供养之不宜者)
(后汉书蔡茂传茂初梦三穗禾取得中穗辄复失之郭贺庆曰于/字禾失为秩虽曰失之乃所以得丨丨也旬月茂徵焉乃辟贺为)
(掾晋书 丁潭 传诏以光禄大夫还第门施行马丨丨一如旧制北/史蔡祐传祐性节俭所得丨丨皆散宗族唐书百官志唐之官制)
(其 (第 12a 页)
道德指归论本我之生在于道德/孕而未育所以成形至于出冥以知深微纤妙丨丨润滑之大通)
(也/)挫弱(晋书 丁潭 传今兵人未彊当审其宜经涂远/举未献大捷更使力单财尽而威望丨丨也)冉弱(晋书成/公绥传)
(或丨丨而柔 (第 57a 页)
(也/)挫弱(晋书 丁潭 传今兵人未彊当审其宜经涂远/举未献大捷更使力单财尽而威望丨丨也)冉弱(晋书成/公绥传)
(或丨丨而柔 (第 57a 页)
充为吏部尚书及司徒王导薨转护军将军与中书
监庾冰参录尚书事诏充冰各以甲仗五十人至止车
门寻迁尚书令 丁潭 为散骑常侍康帝即位屡表乞骸骨诏以光禄大
夫还第门施行马禄秩一如旧制给传诏二人赐钱二
十万床帐褥席
殷 (第 10a 页)
监庾冰参录尚书事诏充冰各以甲仗五十人至止车
门寻迁尚书令 丁潭 为散骑常侍康帝即位屡表乞骸骨诏以光禄大
夫还第门施行马禄秩一如旧制给传诏二人赐钱二
十万床帐褥席
殷 (第 10a 页)
奏议第三
晋袁瑰元帝中兴为治书御史时东海王越尸既为石
勒所焚妃裴氏求招魂葬越朝廷疑之环与博士傅纯
议以为招魂葬是谓埋神不可从也帝然之虽许裴氏
招魂葬越遂下诏禁之 丁潭 为琅邪王裒郎中令元帝建武元年裒薨潭上疏
求行终丧曰在三之义礼有达制近代以来或随时降
杀宜一匡革以敦于 (第 1b 页)
晋袁瑰元帝中兴为治书御史时东海王越尸既为石
勒所焚妃裴氏求招魂葬越朝廷疑之环与博士傅纯
议以为招魂葬是谓埋神不可从也帝然之虽许裴氏
招魂葬越遂下诏禁之 丁潭 为琅邪王裒郎中令元帝建武元年裒薨潭上疏
求行终丧曰在三之义礼有达制近代以来或随时降
杀宜一匡革以敦于 (第 1b 页)
孝廉后元帝镇江左辟为祭酒
陆纳少有清操贞厉绝俗初辟镇军大将军武陵王掾
州举秀才太原王述引为建威长史 丁潭 会稽山阴人也初为郡功曹察孝廉除郎中
陈寿巴西安汉人也举孝廉除著作郎
虞溥高平昌邑人也郡察孝廉除郎中 (第 18a 页)
陆纳少有清操贞厉绝俗初辟镇军大将军武陵王掾
州举秀才太原王述引为建威长史 丁潭 会稽山阴人也初为郡功曹察孝廉除郎中
陈寿巴西安汉人也举孝廉除著作郎
虞溥高平昌邑人也郡察孝廉除郎中 (第 18a 页)