杜公厚德
宝坻杜文端公(立/德)德器厚重人不见其喜愠之色京师
有无赖子偶与驺卒鬨乘醉随公舆后辱詈公若不闻无
赖子随至邸第詈不止久之公遣问曰詈可已乎无赖

子归酒既醒或告以昨辱宰相仓皇诣第谢罪公慰遣
之仍与二金令改行生理无赖子惑泣而去岁时必至
公门叩拜卒为善人予乡文定孙公(廷/铨)司寇高公(珩/)居
乡亦然皆可为士大夫法
　　成给事
初益都冯公荐起魏光禄(象/枢)于田间并及 成主事性

于
是魏授御史成授给事中成即魏己丑门生也曾以中
书舍人假御史巡按福建有清声在京师却扫绝交游 (第 9a 页)

穷未尝不下也。此孟子之所见也。孟子见于性而离于善。《易》曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 成道者性 而善继之耳，非性也。性如阴阳，善如万物，万物无非阴阳者。而以万物为阴阳，则不可。故阴阳者，视之不见，

接人之方。以合天地之心。而遇困苦。遭患难当如舜如申生。如曾参。如伯奇。以听天地厚我。贫贱忧戚为天地之 成我存 则顺天地。没则安天地乃为大孝之子尔呜呼岂浅学小识所能见此哉学者当自重焉。西铭解乾称父坤称母。予兹藐焉