故万物出乎震东方，又有木之成数，故巽得次震而代兑也。以离代乾火之成数七也，以兑代艮，以乾代坎，取四九 金生成之 数也。以坎代巽者，水生 成之 数在北也。以艮代震，取土生 成之 数，位乎东北，终始万物也。六子从乾变易方所，独坤居西南不动者，亦阳动阴静之意也。

也。是故命之曰从革也。夫金阴精之纯也，是其所以不能自化也。盖天地之用五行也，水施之，火化之，木生之， 金成之， 土和之，施生以柔，化成以刚，故木挠而水弱，金坚而火悍。悍坚而济，以和万物之，所以成也。奈何终于挠弱而 ……苦；风生木，木生酸，故曲直作酸；燥生金，金生辛，故从革作辛；湿生土，土生甘，故稼穑作甘，生物者气也。 成之 者，味也以奇生，则成而耦以耦生，则成而奇寒之气坚，故其味可用以耎热之。气耎，故其味可用以坚风之。气散

地夏令为得时，五十者土生成之数也。干支有戊己辰戌丑未者，真土也。生于豫州为得地，季月为得时，四九者， 金生成之 数也。干支有庚辛申酉者，真金也。生于荆梁为得地，秋令为得时，一六者，水生 成之 数也。干支有壬癸亥子者，真水也。生于冀雍为得地、冬令为得时，又当权其昼夜晴雨轻重何如。不可执一而论也

六之数者，四象数也。一六合坎，水函太极之功，二七合离，火旺少阴之位，三八合木，旺之德位列震巽。四九尽 金成之 利，方居兑乾。五为中德，配艮卦之始终十备物情，为坤元之厚载，此八卦五行之象，河图生 成之 数也。一五九二五八三五七四五六五为皇极之中，一为太阳之位，九为太阳之数。二为少阴之位，八为少阴之数，

说法，为證阿罗汉。果其时塑像咸出，一僧像成而僧化去。绍兴九年，改赐净慈报恩光孝寺。额既而复毁，孝宗赐 金成之 御书。慧日阁，嘉泰四年复毁，嘉定十三年复建。庑壁作五、十三参等像，皆名师钟鼎、丁清溪所画也。先是寺僧

，是故命之曰从革也。夫金，阴精之纯也，是其所以不能自化也。盖天地之用五行也，水施之，火化之，木生之， 金成之， 土和之。施生以柔，化成以刚，故木挠而水弱，金坚而火悍，悍坚而济以和，万物之所以成也，奈何终于挠弱而欲 ……。风生木，木生酸，故曲直作酸。燥生金，金生辛，故从革作辛。湿生土，土生甘，故稼穑作甘。生物者，气也； 成之 者，味也。以奇生则成而耦，以耦生则成而奇。寒之气坚，故其味可用以耎；热之气耎，故其味可用以坚。风之气

之𩰚，庶几可成也。属军旅事殷，且有塞垣之役未之能及。土人曰：古有石桥，永乐间废。武庙北巡命内使以万 金成之， 寻为水坏。或于所谓四者，未之备讲也。夫徒杠舆梁王政攸系，而况通警急关军政者耶。岁乙巳，予阅边次宣城， ……于戏先民有言近世桥梁功利之大且广者，多为浮屠氏，有盖佛以利物为心，而桥梁居八福田之一，岂真有是耶。何 成之 速也。然予有侈喜焉，圣天子不以某愚不肖，授钺专阃擐甲利兵，四年于兹矣。连岁塞垣之役，工费颇巨，俱克有

知县侯至果重建讲堂。端平五年，营缮始完。宋末复燬于兵。元至元甲申，县尹窦均造礼殿、讲堂，邑人张居中捐 金成之， 后邻境盗起，庙学俱废。泰定五年，仍复旧规，建大成殿，殿前为两庑，南为戟门，又南为棂星门，明伦堂在大成

，修浮图七级于上以配之。日久圮坏。明嘉靖中，巡抚顾璘按州，命知州李璁增修。累至四级而止。州民郭宪朝捐 金成之。 名曰德星塔。
高阜山　在州治后。其上旧有仰高亭。
龙渡山　在州治南三十里。苍翠郁葱，盖州之望山也。