飞(诗丨丨戾天郑笺喻恶人远去不为民害又韩非子墨子为木/鸢三年而成飞一日而败弟子曰先生之巧至能使木丨丨乎)
　翚飞(诗如丨斯丨笺翚者鸟之奇/者也头陀寺碑丹刻丨丨)高飞(诗有鸟丨丨亦 傅于天 左/传注鹢水鸟丨丨遇风而) …… (第 1a 页)
孟頫秋夜曲墙根草绿阴丨丨)鸾
飞(长门赋翡翠胁翼而来萃兮丨凤丨而北南边让章华赋忽飘/飖以轻逝兮似丨丨 于天 汉陆云寒蝉赋望北林以丨丨集樛)
(木以龙蟠刘禹锡诗/丨丨远树栖何处)天飞(荅宾戏泥蟠而丨丨者应龙之神 …… (第 2b 页)
穷木能走不能先人能穴不能覆身郭璞鼯鼠赞鼯之为鼠食)
(烟栖林载飞载/乳乍兽乍禽)不妄飞(诗疏隼飞高至 于天 而丨丨丨亦集其所/止之处喻士勇能禀命不妄动杜甫诗好) …… (第 12b 页)
　(其传农夫释耒工女丨丨齐安陆昭王碑文桑妇丨丨钱起诗借/问还家何处好玉人含笑丨丨迎又司马光雪诗齐纨剪衣薄吴)
　(纻丨/丨新)发机(后汉书张衡传衡善机巧尤致思 于天 文阴阳历算阳/嘉元年造候风起动仪以精铜铸成圆径八尺合盖隆)
　(起形似酒尊中有都拄傍行八道施关丨丨外 (第 57b 页)

　原与鸟言(周礼/夷𨽻)
(掌役牧人养/牛马与鸟言)　窍啄(家语鸟/兽窍啄)　傅天(诗有鸟高飞/亦 傅于天) 　排
虚(鸟排虚/空而飞)　入怀(穷鸟/入怀)　能翔(老子鸟吾/知其能翔)　如瓮(条支/之鸟)
(卵 …… (第 10a 页)
昌亦曰退居
全身总黑中央鸟名玉雀亦曰凤凰全身总黄　书曰
箫韶九成凤凰来仪　原诗曰凤凰于飞翙翙其羽亦 傅于天　 又曰凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝
阳　增礼记曰升 (第 15a 页)
于天 而凤凰降龟龙假　原又曰 (第 15a 页)

愿为比翼/鸟施翮起丨丨)
高鶱(陆游系舟下牢溪游三游洞/诗下入列坤轴丨丨插青冥)
高飞(诗有鸟丨丨亦 傅于天 歌战国策毛羽不丰满者/不可以丨丨 楚辞九 丨丨兮安翔乘清气兮)
(御阴阳人曹植苦思行下/有两真 …… (第 60a 页)
共惊尧颡类丨丨)
高圉(国语丨丨太王能帅/稷者也周人报焉)
高爓(左思蜀都赋火井沉荧于/幽泉丨丨飞煽 于天 垂) (第 65a 页)

　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)刘方蔼
　　凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维
　　　君子使媚于天子凤凰于飞翙翙其羽亦 傅于

　　　天 蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人
　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)张　湄
　　凤凰鸣矣于彼高冈梧桐 (第 2b 页)

　　维民之则重焉尔

　　诗经
　凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君
　子使媚于天子凤凰于飞翙翙其羽亦 傅于天

蔼蔼
　王多吉人维君子命媚于庶人
　　　　　　　　　　　　　　编修(臣/)张湄
　　朱子曰媚顺爱也 (第 49a 页)
　　谢枋得曰媚 于天

子爱君也媚于庶人为王爱其
　　民也 (第 49a 页)
　　辅广曰此因时凤凰之至而以兴贤者之来集也
　　维君子使命谓委命于君一听其使令也媚 于天
　　

子见贤者无勉强不得已之意媚于庶人见贤者
　　有维持浃洽之德
　　(臣/)谨按人臣之事君也为上为德为下 …… (第 49b 页)
　　之而朱子必训曰顺爱凡以情之无当于理者不
　　得为顺顺爱云者盖本敬之道以行其爱之心者
　　也以是言媚则媚 于天

子而上交不謟矣媚于庶
　　人而下交不渎矣媚天子者爱君如爱父不独将
　　顺为爱即有时匡救亦爱也媚庶人者 …… (第 50a 页)
　　德之人所敢出此哉且夫君者民之心民者君之

　　体而使吾君与吾民上下欢欣交通于无间者多
　　士引翼之力也是故欲媚 于天

子未有不媚庶人
　　而能媚庶人即所以媚天子其在书曰惟尹躬克
　　左右厥辟宅师此以媚天子者媚庶人也其在 (第 50b 页)

　　鸟焚其巢
人主之德莫大乎下人楚庄王之围郑也而曰其君能
下人必能信用其民矣故以禹之征苗而伯益赞之犹

以满招损谦受益为戒班师者谦也用师者满也上九
处卦之上离之极所谓有鸟高飞亦 傅于天

者矣居心以
矜而不闻谏争之论菑必逮夫身者也鲁昭公之伐季
孙意如也请待于沂上以察罪弗许请囚于费弗许请 (第 22b 页)

《鸟焚其巢》
人主之德，莫大乎下人。楚庄王之围郑也，而曰：其君能下人，必能信用其民矣。故以禹之征苗，而伯益赞之，犹以满招损，谦受益为戒。班师者，谦也。用师者，满也。上九处卦之上，离之极，所谓有鸟高飞，亦 傅于天 者矣。居心以矜，而不闻谏争之论，菑必逮夫身者也。鲁昭公之伐季孙意如也，请待于沂上以察罪，弗许。请囚于 ……，有飞鸟之象。
《巽在床下》
九二之巽在床下，恭而无礼则劳也。初六之进退，慎而无礼则葸也。
《翰音登 于天》
羽翰之音，虽登 于天， 而非实际。其如庄周齐物之言，驺衍怪迂之辨，其高过于《大学》，而无实者乎。以视车服，传于弟子，弦歌遍于鲁中，若鹤鸣而子和者，孰诞孰信，夫人而识之矣。永嘉之亡，太清之乱，岂非谈空空覈元元者，有以致之哉。翰音登 于天， 中孚之反也。
《山上有雷小过》
山之高峻，云雨时在其中间，而不能至其巅也。故《诗》曰：殷其雷在，南山 ……其上，如在其左右。圣人所以知鬼神之情状者，如此。
维岳降神，生甫及申，非有所托而生也。文王在上，于昭 于天， 非有所乘而去也。此鬼神之实，而诚之不可掩也。
《通乎昼夜之道而知》
日往月来，月往日来，一日之昼夜也

攸除，鸟鼠攸去。〈又〉如鸟斯革。〈注〉革，变也其栋宇峻起，如鸟之警而革也。
《菀柳章》：有鸟高飞，亦 傅于天。 《大雅·灵台章》：白鸟翯翯。〈注〉洁白貌。
《礼记·曲礼》：献鸟者佛其首，畜鸟者则勿佛也。〈注〉佛谓 ……终日无所得矣；张于多鸟处，则又骇鸟矣；必张于有鸟无鸟之际，然后能多得鸟矣。
《管子·宙合篇》：圣人参 于天 地。鸟飞准绳，此言大人之义也。夫鸟之飞也，必还山集谷；不还山则困，不集谷则死。山与谷之处也，不必正直 ……《晏子外篇》：景公问晏子曰：天下有极大乎。晏子对曰：有足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳 于天 地乎。然而漻漻不知六翮之所在。
《家语·正论解》：鸟择木，木岂能择鸟乎。
《庄子·齐物论篇》：毛嫱丽 ……多。何则。以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为之罟，又何亡鱼失鸟之有乎。
《俶真训》：梦为鸟而飞 于天， 梦为鱼而没于渊。方其梦也，不知其梦也。
《缪称训》：击舟水中，鱼沉而鸟扬，同闻而殊事，其情一也。
《

为纲矣。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止，蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦 傅于天， 蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
〈《大全》〉叠山谢氏曰：媚 于天 子，爱君也。媚于庶人，为王爱其民也。
《烝民》
天监有周，昭假于下，保兹天子，生仲山甫。
〈《朱注》

植焉。譬犹烹饪置水盈鼎而不爨之，欲望膳羞之熟成，五味之美，其可得乎，潮亦然也。天之行健，昼夜复焉，日 傅于天， 天右旋入海而日随之，日之至也，水其可以附之乎，故因其灼激而退焉，退于彼盈于此，则潮之往来不足怪也。其 ……演之，非文锋之破镝，何以解乎。群疑，客乃酣然自得，油然而退也。
南海神庙碑　　　　　　　　　韩愈
海 于天 地间，为物最钜，自三代圣王莫不祀事。考于传记而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。天宝中， ……曳蓝，宗阳载升，霞彩竟天，洪涛不惊，蛟龙蛰渊，汨汨没没，浑浑涵涵，意象苍然，万里茫茫。须臾澹烟尽收， 于天 为极，桃浪跃金，琼波碎璧，琉璃缀绿，凌虚若滴。近则渔歌唱晓，鸥鹭凫鹢，将鸣欲食，悠然自得；远则岛外扬

凤辉火德而于飞兮，翙翙其羽。风高气肃，斗转箕旋，仙管遏云，而袅袅银蟾皎夜，而娟娟凤辉金德而回翔兮，亦 傅于天 朔气栗，烈严飙凄凛苍，筠森玉而旖旖。白石削琼，而齿齿凤辉，水德而审视兮，亦集爰止。客曰：子乐矣乎。子 ……视古今于一息。胥物我于两忘矣乎，言毕句。廉翁歌曰：三崚兮恢恢，九嶷兮巍巍，吁嗟拱北兮，云汉昭回。方壶 子亦 歌曰：阳曲兮汪汪，渤澥兮汤汤，吁嗟济美兮，江汉悠长。济川子赓载歌曰：拱辰独峙兮，凤山之阳，作德高明兮