三部九候之理，诊道始备而必副矣。

治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里，守数据治，无失 俞理， 能行此术，终身不殆。不知 俞理， 五脏菀熟，痈发六腑，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂， ……复始也。夫道循如是应用不穷，万举万当，故可以横行于世矣。
马莳曰：此言治病之道，以气为宝，又求之表里 俞理 经旨气色，可以横行天下矣。人身之中，唯气而已。宗气者，大气也。犹天地之有太极也。卫气者，阳气也，犹太 ……其病在表里之气分矣。《针经》曰：在外者皮肤为阳，筋骨为阴，盖针刺之道，取皮脉肉筋骨之病而刺之，故求之 俞理 不得，其过在表里之皮肉筋骨矣。守数，谓血气之多少及刺浅深之数也。《针经》曰：刺之害中而不去则泄精，不

部，知病本始，八正九候，诊必副矣。
治病之道，气内为宝，循求其理，求之不得，过在表里，守数据治，无失 俞理， 能行此术，终身不殆，不知 俞理， 五脏菀热，痈发六腑，诊病不审，是谓失常。谨守此治，与经相明，上经下经，揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，