類書類
藝術類
雜家類
儒家類
(相有器/度好学)求男(玉海奉弓矢并胙若酒进内后宫以/礼所御使斋戒受之以应丨丨之祥)息男(曹植谢恩 章诏
书封)
(臣丨丨苗为高阳/乡公志为穆乡公)乾男(李峤洛州昭觉寺牟尼佛瑞像传太子左/卫率上柱国相王八卦 (第 60a 页)
(臣丨丨苗为高阳/乡公志为穆乡公)乾男(李峤洛州昭觉寺牟尼佛瑞像传太子左/卫率上柱国相王八卦 (第 60a 页)
则事之是非人之邪正自然可见) 多识典
章(高宗朝曾几承平时为馆职去三十八年而复至多/识前辈言行台阁典 章诏 脩神宗宝训书成帝称善)
讲求谟训(光宗立余端礼言寿皇睿谟圣训仁政善/教所当施于天下者愿与二三大臣朝 (第 33b 页)
章(高宗朝曾几承平时为馆职去三十八年而复至多/识前辈言行台阁典 章诏 脩神宗宝训书成帝称善)
讲求谟训(光宗立余端礼言寿皇睿谟圣训仁政善/教所当施于天下者愿与二三大臣朝 (第 33b 页)
余孟麟
余孟麟字伯祥江宁人万历二年进士第二人授编
修官至南京国子祭酒(江宁府志) 孟麟善真草 (遁园居士 伤逝
记)
余世奕
余世奕孟麟孙真草师阁帖笔势遒美行列古雅较
乃祖司成当有出蓝之誉(江宁 (第 9a 页)
余孟麟字伯祥江宁人万历二年进士第二人授编
修官至南京国子祭酒(江宁府志) 孟麟善真草 (遁园居士 伤逝
记)
余世奕
余世奕孟麟孙真草师阁帖笔势遒美行列古雅较
乃祖司成当有出蓝之誉(江宁 (第 9a 页)
林院兼平驳诸司文章某官某十八年革所置秘书
监弘文馆及起居注等定翰林官制学士(一/人)掌词翰礼
文 章诏 敕备顾问正图书考议制度凡经筵日讲修
书之士皆承受而统领焉侍读学士侍讲学士各(一/人)
职专讲读经 (第 43a 页)
监弘文馆及起居注等定翰林官制学士(一/人)掌词翰礼
文 章诏 敕备顾问正图书考议制度凡经筵日讲修
书之士皆承受而统领焉侍读学士侍讲学士各(一/人)
职专讲读经 (第 43a 页)
张萱
张萱字梦奇号九岳别号西园惠州人(见书/家传)官太守不
以绘事名家偶一为之颇饶别趣(画史会要/)
王元耀
王元耀字潜之金陵人工山水 (遁园居士 伤逝记/)
元耀万历中以赀郎官四川藩幕画从文氏父子入门
后学郭熙巨然倪迂皆有其家法鉴画亦有独见(江宁 (第 56b 页)
张萱字梦奇号九岳别号西园惠州人(见书/家传)官太守不
以绘事名家偶一为之颇饶别趣(画史会要/)
王元耀
王元耀字潜之金陵人工山水 (遁园居士 伤逝记/)
元耀万历中以赀郎官四川藩幕画从文氏父子入门
后学郭熙巨然倪迂皆有其家法鉴画亦有独见(江宁 (第 56b 页)
(母病欲丨丨丨乃有黄雀/数十飞入幕内因以供母) 乞鹅炙(见残炙注陆龟蒙诗/何须丨丨丨岂在斟)
(羊/羹) 食垂尽(南史江淹传桂阳之役朝廷周 章诏 檄久之/未就齐高帝引淹入中书省先赐酒食淹素)
(能饮啖丨鹅炙丨丨进/酒数升讫文诰亦办) (第 11b 页)
(羊/羹) 食垂尽(南史江淹传桂阳之役朝廷周 章诏 檄久之/未就齐高帝引淹入中书省先赐酒食淹素)
(能饮啖丨鹅炙丨丨进/酒数升讫文诰亦办) (第 11b 页)
者正是如水却流
行于昼而停止于夜矣便不是学
先生曰夫子自谓吾志在春秋行在孝经予谓夫子之
神在论语乎 章诏 问格物先生曰这个物正如孟子云万物皆备于
我物字一般非是泛然不切于身的故凡身之所到事
之所接念虑之所起 …… (第 2a 页)
像念头便觉萌动此处亦有物可格否先生曰怎
么无物可格君子无终食之间违仁造次必于是颠沛
必于是亦皆是格物 章诏 因曰先生格物之说切要是
大有功于圣门先生曰也难如此说但这等说来觉明
白些且汝辈好去下手做工夫矣
聂蕲 …… (第 2b 页)
处方是贯通不然是犹以
言语文字听我说话未免捍格不贯通也
先生曰圣贤每每说性命来诸生看还是一个是两个 章诏 曰自天赋与为命自人禀受为性先生曰此正是
易一阴一阳之谓道一般子思说自天命便谓之性还
只是一个朱子谓气 …… (第 7a 页)
畏难这去处却是要些作用须是因事善
诱渐渐亦化得他来才好祜心未免犹有所疑先生曰
这回郭林宗传不可不看 章诏 问伊川谏哲宗折柳事温公以为使人主不喜近
儒臣先生曰伊川所言固是正经的道理但婉转处却
欠使明道处此恐便 (第 22b 页)
行于昼而停止于夜矣便不是学
先生曰夫子自谓吾志在春秋行在孝经予谓夫子之
神在论语乎 章诏 问格物先生曰这个物正如孟子云万物皆备于
我物字一般非是泛然不切于身的故凡身之所到事
之所接念虑之所起 …… (第 2a 页)
像念头便觉萌动此处亦有物可格否先生曰怎
么无物可格君子无终食之间违仁造次必于是颠沛
必于是亦皆是格物 章诏 因曰先生格物之说切要是
大有功于圣门先生曰也难如此说但这等说来觉明
白些且汝辈好去下手做工夫矣
聂蕲 …… (第 2b 页)
处方是贯通不然是犹以
言语文字听我说话未免捍格不贯通也
先生曰圣贤每每说性命来诸生看还是一个是两个 章诏 曰自天赋与为命自人禀受为性先生曰此正是
易一阴一阳之谓道一般子思说自天命便谓之性还
只是一个朱子谓气 …… (第 7a 页)
畏难这去处却是要些作用须是因事善
诱渐渐亦化得他来才好祜心未免犹有所疑先生曰
这回郭林宗传不可不看 章诏 问伊川谏哲宗折柳事温公以为使人主不喜近
儒臣先生曰伊川所言固是正经的道理但婉转处却
欠使明道处此恐便 (第 22b 页)
生叹曰人事亦如之
解州耆老有书云欲得老先生一字与王玉瓒王方肯
入书院先生曰此正当为善化导乡人可也 章诏 与大器侍侧诏起曰学者只怕坏了心术先生点
头指面前一枯树曰人心坏了就如此枯树安得有发
生滋长意乎
一生 (第 6a 页)
解州耆老有书云欲得老先生一字与王玉瓒王方肯
入书院先生曰此正当为善化导乡人可也 章诏 与大器侍侧诏起曰学者只怕坏了心术先生点
头指面前一枯树曰人心坏了就如此枯树安得有发
生滋长意乎
一生 (第 6a 页)
刘郎可是疏文墨几点胭脂涴绿苔政使希仁题诗光
世能书亦复寻常未必如此令人解颐也 遁园居士 言金陵盛仲交家多藏书书前后副叶上必
有字或记书所从来或记他事往往盈幅皆有钤印常
熟赵定宇少宰阅旧唐书 (第 20a 页)
世能书亦复寻常未必如此令人解颐也 遁园居士 言金陵盛仲交家多藏书书前后副叶上必
有字或记书所从来或记他事往往盈幅皆有钤印常
熟赵定宇少宰阅旧唐书 (第 20a 页)