为生惜不载所出何书　出桂阳下湟水正连州地题
云分路则翁仲句乃适柳之路也
登柳州城楼寄漳汀封连四州　 吴乔 云中四句皆寓 (第 10b 页)

　　　　　　　　　翰林院侍读学士何焯撰
　　李义山诗集
题汉祖庙　宅八荒者可以自起新丰恋池隍者终不
能故乡昼锦相形最妙
东阿王　诗之指未详 吴乔 云此义山自悔其婚于王
茂元因而见摈彭阳终身沦落也　从吴说亦得 (第 1a 页)

昆山 吴乔 论八比时文曰自六经以至诗馀皆是自说
已意未有代他人说话者也惟元人就古事作杂剧始
代他人说话八比时文虽 (第 8b 页)

　　跋太上感应篇
右太上感应篇不知起自何时而唐宋经籍艺文志俱
不载惟宋理宗命郑清之作序自是始大行于世前代

儒者如高忠宪亦两序其书抑闻之为恶或免于祸然
理无可为之恶为善或未蒙福然理无不可为之善此
主理言也天下孰有尊于理者哉窃以理即感得祸蒙
福斯应之矣盖未有感而无应者朴园先生外现儒风
内修道行宜乎于此篇晨夕诵持不少懈独叹余少曾
有志中遂蹉跎对此不觉汗流竟趾
　　跋贺黄公载酒园诗话
老友 吴乔先生

尝言贺黄公载酒园诗话冯定远钝吟 (第 36b 页)

兴来俊臣之流文致士大夫锻鍊周内无所不至不谓
风雅中乃有此罗织经也昔胡元瑞作正杨识者非之
近 吴殳修龄 作正钱余在京师亦尝面规之若冯君雌
黄之口又甚于胡吴辈矣此等谬论为害于诗教非小
明眼人自当辨之至敢詈沧 (第 10b 页)

妻祝氏　　　　　　王心德妻吴氏
　　张某妻徐氏　　　　　　　周增妻李氏
　　陈某妻刘氏　　　　　　　 吴乔 妻鞠氏
　　朱廷琢媳王氏〈曾氏附〉　李应昌妻朱氏
　　查仲儒妻陈氏　　　　　　周珵妻刘氏
　　孙程妻 ……某，事姑至孝。姑遘疾，侍奉汤药，愿以身代。姑夜梦神告曰：尔命将终，因尔媳孝感，增尔寿一纪。疾遂愈。 吴乔 妻鞠氏
按《广昌县志》：鞠氏， 吴乔 妻。有美色。事姑尽孝。姑臂痛，不可愈。氏吁天，愿舍臂代姑。姑臂寻愈。至夜焚香，陈刀祝毕，自断一臂，以

，一在预备仓西。竹马先生庙　在龙头山。
高文忠庙　在辛安社，有元杜秉彝碑记。方公生祠　在城隍庙内，有 吴乔 碑记。
张公生祠　在南关。
谢公生祠　在南关。
磁州城隍庙　在州治北。
先农庙　即八蜡，在南关外。

二撮六圭三粒七粟，寨市乡田九十顷五十三亩四分九釐，每亩科粮五升五合七勺四抄四粒五粟。
新抚州三锹苗民 吴乔 元等丈报田一十九顷四亩九分三釐，每亩科粮三升一合五勺六抄五撮四圭六粒四粟。
原额地六十八顷六十八亩八