孝經類
類書類
藝術類
儒家類
若士居)
(姚水遗风/似丨丨)
加乎民(易言出乎身丨丨丨/行发乎迩见乎远)师保民(书昔周公丨丨/万丨 民怀 其德)永绥民(书其/尔克)
(绍乃辟于先/王丨丨丨)角为民(礼记宫为君商为臣丨/丨丨徵为事羽为物)西 (第 32b 页)
(姚水遗风/似丨丨)
加乎民(易言出乎身丨丨丨/行发乎迩见乎远)师保民(书昔周公丨丨/万丨 民怀 其德)永绥民(书其/尔克)
(绍乃辟于先/王丨丨丨)角为民(礼记宫为君商为臣丨/丨丨徵为事羽为物)西 (第 32b 页)
子不如丨丨丨鲁人/曰丨丨丨则可吾固不可吾将以吾之不可学丨丨丨之可)
增哲惠(书知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能丨而丨/何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬)言惠
(书皋陶曰朕丨丨可底行后汉书陈重传重举孝廉 (第 34a 页)
增哲惠(书知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能丨而丨/何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬)言惠
(书皋陶曰朕丨丨可底行后汉书陈重传重举孝廉 (第 34a 页)
皋陶注郑司农韗书或为𩋃皋陶/鼓木也玄谓𩋃者以丨陶名官丨则陶字从革)
皋陶(书舜典丨丨迈种德德乃降 黎民怀 之孟论语舜/有天下选于众举丨丨不仁者远矣 子丨丨)
(为士文吕览舜得丨丨而舜受之汤得伊尹而有 (第 3a 页)
皋陶(书舜典丨丨迈种德德乃降 黎民怀 之孟论语舜/有天下选于众举丨丨不仁者远矣 子丨丨)
(为士文吕览舜得丨丨而舜受之汤得伊尹而有 (第 3a 页)
安老(陆倕石阙铭丨丨怀少伐罪/吊民农不迁业市不易贾)
安氓(周礼遂人以/田里丨丨)
安民(书丨丨则惠 黎民怀 之又礼记曲礼曰毋不敬俨/若思安定辞丨丨哉又左传夫武禁暴戢兵保大)
(定功丨丨和/众丰财者也)
安众( (第 12b 页)
安氓(周礼遂人以/田里丨丨)
安民(书丨丨则惠 黎民怀 之又礼记曲礼曰毋不敬俨/若思安定辞丨丨哉又左传夫武禁暴戢兵保大)
(定功丨丨和/众丰财者也)
安众( (第 12b 页)
圣门后儒不问不疑又从而为之辞此仁智合一之
理愈晦于孟氏之后也亦非孔门之言也皋陶曰在
知人在安人禹曰知人则哲能官人安民则惠 黎民
怀 之盖惟哲以官人此所以 (第 126b 页)
民怀 其惠也观尧举舜
舜举禹皋陶而黎民于变时雍谓知人安人各一其
事也可乎哉况无所不知无所不爱仁智之全体 (第 126b 页)
理愈晦于孟氏之后也亦非孔门之言也皋陶曰在
知人在安人禹曰知人则哲能官人安民则惠 黎民
怀 之盖惟哲以官人此所以 (第 126b 页)
民怀 其惠也观尧举舜
舜举禹皋陶而黎民于变时雍谓知人安人各一其
事也可乎哉况无所不知无所不爱仁智之全体 (第 126b 页)
所以地平天成五谷熟而五教敷礼乐刑政莫不底绩虞廷百
寮师师熙帝载亮天工用是道也况设官本以为民也故皋陶
谟曰在知人在安民又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀
之仁知并行此乃帝王设官为民之本意也是故孔子因樊迟
问知曰知人问仁曰爱人举直错诸枉能使枉者直知人即所 (第 4b 页)
寮师师熙帝载亮天工用是道也况设官本以为民也故皋陶
谟曰在知人在安民又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀
之仁知并行此乃帝王设官为民之本意也是故孔子因樊迟
问知曰知人问仁曰爱人举直错诸枉能使枉者直知人即所 (第 4b 页)
之密云不雨矣安得使含生之类无不饮和食德
以游于圣人之宇哉易称自上下下其道大光书
称安民则惠 黎民怀 之皆所以诞敷闿泽而固邦
本作霖雨之谓也高宗设此三喻以命傅说其于
天德王道灿然备矣更即其意而推 (第 27a 页)
以游于圣人之宇哉易称自上下下其道大光书
称安民则惠 黎民怀 之皆所以诞敷闿泽而固邦
本作霖雨之谓也高宗设此三喻以命傅说其于
天德王道灿然备矣更即其意而推 (第 27a 页)
而无宽厚含弘之德人情暌疑而不安失莅众之道
适所以为不明也古之圣人设前旒屏树者不欲明
之尽乎隐也
皋陶谟曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能哲
而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
蔡沈曰哲知之明也惠仁之爱也能哲而惠则智仁 (第 2b 页)
适所以为不明也古之圣人设前旒屏树者不欲明
之尽乎隐也
皋陶谟曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之能哲
而惠何忧乎驩兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬
蔡沈曰哲知之明也惠仁之爱也能哲而惠则智仁 (第 2b 页)
用威劝之以九歌俾勿坏
禹克勤于邦克俭于家不自满假
又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之
又曰民可近不可下民惟邦本本固邦宁
又曰先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后
惟明明(蔡沈曰 (第 6b 页)
禹克勤于邦克俭于家不自满假
又曰知人则哲能官人安民则惠 黎民怀 之
又曰民可近不可下民惟邦本本固邦宁
又曰先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后
惟明明(蔡沈曰 (第 6b 页)
元经皇始之事,叹焉门人未达。叔恬曰,夫子之叹,盖叹命矣。《书》云,天命不于常,惟归乃有德。戎狄之德, 黎民怀
之。三才其舍,诸子闻之,曰,凝尔知命哉。
《天地篇》
子谓陈寿有志于史,依大义而削异端。谓范宁有志于
《天地篇》
子谓陈寿有志于史,依大义而削异端。谓范宁有志于
《皋陶谟》
皋陶曰:允迪厥德,谟明弼谐。禹曰:俞如何?皋陶曰:都慎厥身,修思永。禹拜昌,言曰:俞。皋陶曰:在知人在,安民知人,则哲。能官人安民,则惠。 黎民怀 之臣,以舜禹之时,君臣谟议之协恭,后王所宜为法。
《益稷》
《益稷》此篇所载,禹戒舜曰慎,乃在位。帝
皋陶曰:允迪厥德,谟明弼谐。禹曰:俞如何?皋陶曰:都慎厥身,修思永。禹拜昌,言曰:俞。皋陶曰:在知人在,安民知人,则哲。能官人安民,则惠。 黎民怀 之臣,以舜禹之时,君臣谟议之协恭,后王所宜为法。
《益稷》
《益稷》此篇所载,禹戒舜曰慎,乃在位。帝
子述元经皇始之事,叹焉。门人未达,叔恬曰:夫子之叹,盖叹命也。书云天命不于常,惟归乃有德。戎狄之德, 黎民怀
之。三才其舍。诸子闻之曰:凝尔知命哉。
《朝野佥载》:周甘子布,博学有才,年十七,为左卫长史,不入五
《朝野佥载》:周甘子布,博学有才,年十七,为左卫长史,不入五
《风俗通》《过誉》
长沙太守汝南郅恽君章少时为郡功曹,郡俗,冬飨百里内,县皆赍牛酒,到府宴饮。时太守司徒欧阳歙临飨。礼讫,教曰:西部督邮繇延天资忠贞,禀性公方,典部折冲,摧破奸雄,不严而治。《书》曰:安民则惠, 黎民怀 之。盖举善以教,则不能者劝。今与诸儒,共论延功,显之于朝。主簿读教,户吏引延受赐。恽前跪曰:司正举觥
长沙太守汝南郅恽君章少时为郡功曹,郡俗,冬飨百里内,县皆赍牛酒,到府宴饮。时太守司徒欧阳歙临飨。礼讫,教曰:西部督邮繇延天资忠贞,禀性公方,典部折冲,摧破奸雄,不严而治。《书》曰:安民则惠, 黎民怀 之。盖举善以教,则不能者劝。今与诸儒,共论延功,显之于朝。主簿读教,户吏引延受赐。恽前跪曰:司正举觥
纠禁议询,何以宅嘉师于王国。倘非逊避,恐速颠隮。
《刑部箴》明·宣宗
圣人制刑,辅治弼教,掌邦之禁, 惟仁 之蹈,咨尔刑部,卿佐暨属,惟公乃明,惟明能烛,匪廉弗公,勉笃于行。惟敬惟慎,毋忘哀矜。死狱求生,何昔
《刑部箴》明·宣宗
圣人制刑,辅治弼教,掌邦之禁, 惟仁 之蹈,咨尔刑部,卿佐暨属,惟公乃明,惟明能烛,匪廉弗公,勉笃于行。惟敬惟慎,毋忘哀矜。死狱求生,何昔