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九故击丨丨)
(之时其声中/黄钟之宫)舞器(周礼诸子掌国子之倅凡乐事正舞位授丨丨/又司干掌丨丨舞者既 陈则
授丨丨既舞则受)
(之/)匰器(周礼司巫祭祀则共匰主及道布蒩馆注丨丨名主谓木/主也道布新布三尺也蒩藉 (第 18a 页)
斛斯判官诗将取离魂随丨丨三台星里拜文星张耒诗丨)
(丨掀舞/占风祥)陷骑(李卫公问对臣熟用此法回车转 陈则
游骑当前战/骑当后丨丨临变而分皆曹公之术也周士隆论车)
(战曹操始为战骑/丨丨游骑之法)威骑(唐六典 (第 49a 页)
旧章兴先王之丨丨)
(陆倕庆太子出宫表虽复直门守令长寿察微魏/赞多容汉称宽博不足以连辉丨丨匹景令图) 陈则(隋书音乐/志霜露感)
(心享祀/丨丨)
华则(唐书舆服志随和之/掌握不足慊其丨丨)司则(唐书百官志丨丨二人掌/礼仪参见总掌严掌缝掌)
(藏 (第 18a 页)
食/货)
(农圃百工等各/二人武器一人)盖随其所管之道置于外州以行尚书
事 增文献通考曰开皇八年将伐 陈则
置淮南行省 …… (第 26b 页)
于寿春九年已平 陈则
废淮南行台省唐初亦置行台
武德四年诏陜东道大行台尚书省自令仆至郎中主
事品秩皆与京师同而员数差少山东 (第 27a 页)
  屯田郎中(员外郎附/) (今屯田司/)
原杜氏通典曰屯田郎中按汉成帝置尚书郎四人其

一人主户口垦田盖尚书屯田郎之始也至魏尚书有
农部郎又其职也至晋始有屯田尚书及太康中谓之
田曹后复为屯田江左及宋齐则左民郎中兼知屯田
事梁 陈则
曰侍郎后魏北齐并为屯田郎隋初为屯田
侍郎兼以掌仪武之事(隋书曰柳彧为屯田侍郎时以/三品以上皆列戟左仆 (第 16b 页)
礼供其辇辂属车前期戒有司教阅象马凡仪仗既
巡视其行列后妃亲王公主执政官应给车乘者视
品秩而颁之总国之马政凡阅马差次其高下岁终钩
覆帐籍以上驾部 (第 25a 页)
带之至于有晋若史才之美陈寿自佐
郎迁元舅之尊庾亮以中书领宋则徐爰何承天齐则
沈约裴子野梁则陆云公姚察 陈则
顾野王张正见后
魏则崔光高允北齐则邢子才魏收周则苏亮柳虬隋
则虞绰王邵皆一朝名𨕖也贞观初诏梁文昭公 (第 40a 页)
 交吕攀嵇 宗陈友范(向秀传向秀字子期少与谯/国嵇康东平吕安友善尝与)
(康偶锻于洛邑与安灌园于山阳收其馀利以共酒食/之费故颜延之诗交吕既鸿轩攀嵇亦凤举 魏志邴)
(原至 陈则
师韩子助颍川则宗陈仲弓/汝南则交范孟博涿郡则亲卢子干) 推怀投款
倾心定交(南史初齐高帝为舍人刘怀珍 (第 27b 页)
 风纯(淳同宋书孔琳之传夫三代丨丨而事简故罕蹈/刑辟季末俗巧而务殷故动陷宪网 又蔡廓传)
 (肉刑之设肇自哲王盖由曩世丨丨民多惇谨图像既 陈则
机心冥戢刑人在涂则不逞改操 杜审言扈从)
 (出长安应制诗省方/称国阜问道识丨丨)
 风甚(左传夏 (第 73a 页)
机吴大司/马陆公诔德周 事体合丨丨)
机心(宋书蔡廓传肉刑之设肇自哲王盖由曩世风淳/民多惇谨图像既 陈则
丨丨冥戢刑人在涂则不)
(逞改操柄魏书公孙表传初太祖以慕容垂诸子分据/势要权 推移遂至亡灭且国俗敦 (第 62b 页)
  右高七寸八分深六寸七分口径长四寸五分阔三
寸三分腹径长七寸六分阔五寸九分阙盖有提梁
容六升三合重八斤四两铭曰父癸而上为人形两
手各持干按周官司干掌舞器祭祀舞者既 陈则

舞器既舞则受之宾飨亦如之然则祭于庙用于宾
设于飨礼莫不皆有干舞焉盖干武舞也有是功斯
有是舞以称之 (第 20b 页)
  南齐则萧道成袁楷之刘珉褚渊江夏王锋萧溉王

僧虔王志王慈张融 北齐则张景仁赵仲锵 梁则
武帝任昉傅昭萧子云刘孝绰丁觇萧思话陶弘景孔
敬通萧确朱异周弘让阮研庾肩吾  陈则
始兴王永
阳王江总虞绰沈君理袁宪毛嘉郑仲陈逵顾野王蔡
景历王彬王公干蔡凝伏知道刘顗陈伯智蔡澄陆缮 (第 4b 页)
  见鐻于山不丧其天见蜩于林不分其神诚能知此
可以语书矣尝见剑器浑脱舞鼓吹既作孤蓬自振
惊沙坐飞而旭得之于书则忘其笔墨而寓其神于

群帝龙骧雷霆震怒之初矣落纸云烟岂复知耶此
殆假于物者神动应于内者天驰耶昔崔延伯每临 陈则
令田僧超为壮士歌然后单马入陈所向无前
至僧超死则不复能战是知以气胜者气能盖天下
然后可以胜天下矣宜纯 (第 12b 页)
  正舞位(周礼大胥以六/乐之会丨丨丨) 巡舞列(周礼小胥丨丨丨/而挞其怠慢者) 掌
  舞器(周礼司干丨丨丨祭祀舞者/既 陈则
授舞器既舞则受之) 去簪笔(隋书音乐志/齐永明中舞)
  (人冠帻并簪笔帝曰笔笏盖以记事受言舞不受言 (第 48b 页)
  (十日调习/于内侍省) 教阅象马(宋史职官志太仆寺国有大礼供/其辇辂属车前期戒有司丨丨丨)
  (丨凡仪仗既 陈/则
巡视其行列) 柏梁总领(苏颋授房光义光禄卿制兰/猗趋职已仗于谁何丨丨赋)
  (诗俾闻于丨丨可大中 (第 52b 页)
心冥戢(宋书蔡廓傅肉刑之设肇自哲王盖由曩世风/淳民多惇谨图象既 陈则
丨丨丨丨刑人在途)
(则不逞/改操)恢繁息(宋书蔡廓傅申哀矜以革滥移大辟于/支体全性命之至重丨丨丨于 (第 19a 页)
而更相煞其取非义之财
不避怨恨譬若以漏脯救饥鸩酒解渴非不暂饱而死
亦及之矣(抱朴子内/篇微旨)
准的 陈则
流镝赴焉美名起则谤讟攻焉瑰货多藏则
不招怨而怨至矣器盈志骄则不召祸而祸来矣(抱朴/子外)
(篇广/譬 (第 14a 页)
 观也既已陈之固不问其美恶而悉存以训也然其

 与先王雅颂之正篇帙不同施用亦异如前所 陈则
 
固不嫌于厖杂矣今于雅郑之实察之既不详于厖
 杂之名畏之又太甚顾乃引夫浮放之鄙词而文以
 风刺之美说必 (第 26a 页)
  (臣/)按州吁之弑卫桓公而自立应于大司马九伐
  之法贼杀其亲则正之放弑其君则残之者也天
  王既已失刑而国人莫思讨贼其见执于 陈则

  碏以计致之也(事详/左传)左传书其实以表石碏之纯 (第 8b 页)
  者得失相距亦岂甚远哉其诗曰我取其陈食我
  农人自古有年则新者既积而陈者不致于无用
  且食农人则用之合宜矣取其 陈则
用之有序矣
  夫非丰年不能岁取其陈然丰年之庆亦惟此食
  时用礼者为能致之耳所谓节用之道也传曰一 (第 48a 页)