類書類
藝術類
儒家類
雜家類
術數類
田储廪器械毕/具苏轼诗悬知东坡下丨丨花千种)荒卤(唐书李大亮传大亮上/言伊吾虽臣远在丨丨)
(臣以为 诸称 藩请附者宜羁/縻受之使居塞外永为藩臣)淋卤(宋史食货志盐自岱山以及天/富炼以海水所得最多由鸣鹤)
( (第 43b 页)
(臣以为 诸称 藩请附者宜羁/縻受之使居塞外永为藩臣)淋卤(宋史食货志盐自岱山以及天/富炼以海水所得最多由鸣鹤)
( (第 43b 页)
相与尸祝之 至有绘像者(明献徵录曰欧阳瑜为广/西佥事清积牍捕真盗释)
(冤狱所至相与尸祝之怀又曰 诸称 为贵州按察/副使持法悬平吏民畏 至有绘像祀于家者)
提刑按察使四
增百姓安堵(明献徵录曰吴嘉聪 (第 20b 页)
(冤狱所至相与尸祝之怀又曰 诸称 为贵州按察/副使持法悬平吏民畏 至有绘像祀于家者)
提刑按察使四
增百姓安堵(明献徵录曰吴嘉聪 (第 20b 页)
(使马祖常送文著作往鄂州谕南/ 诗楚俗那三户滇童信丨丨)
六艺(诗悠悠苍天疏丨丨之中 诸称 天者以情所求之/耳非必于其时称之 礼记少仪问道艺注艺丨)
(丨而周礼保氏见五礼下言史记封禅书其后百 (第 60b 页)
六艺(诗悠悠苍天疏丨丨之中 诸称 天者以情所求之/耳非必于其时称之 礼记少仪问道艺注艺丨)
(丨而周礼保氏见五礼下言史记封禅书其后百 (第 60b 页)
𧦬光论书法犹释氏心印发于心印成于了悟非手
口可传此诚知书者然当时名称如此而独不闻于
后世笔迹绝少传者岂唐人能书者多如光辈湮没
无闻者不知几何人耶观 诸公称 誉之言盖非寻常
僧流也(魏公题跋)
释怀浚
释怀浚秭归郡草圣僧也唐乾宁初知来藏往皆有
神 (第 24b 页)
口可传此诚知书者然当时名称如此而独不闻于
后世笔迹绝少传者岂唐人能书者多如光辈湮没
无闻者不知几何人耶观 诸公称 誉之言盖非寻常
僧流也(魏公题跋)
释怀浚
释怀浚秭归郡草圣僧也唐乾宁初知来藏往皆有
神 (第 24b 页)
以取钱夺百姓之利耶乃以钱乞守园人(上/)
□酱调菜王玄谟柳元景桓护之虽并比人而玄谟独
受老伧之目凡 诸称 谓四方书疏亦如之尝谓玄谟昨
四时诗曰堇茶供春膳粟浆充夏餐□酱调秋菜白醝
解冬寒(上/)
设菜羔朱修之 (第 6a 页)
□酱调菜王玄谟柳元景桓护之虽并比人而玄谟独
受老伧之目凡 诸称 谓四方书疏亦如之尝谓玄谟昨
四时诗曰堇茶供春膳粟浆充夏餐□酱调秋菜白醝
解冬寒(上/)
设菜羔朱修之 (第 6a 页)
补藻夤化(宋书江夏王义恭传陛下顺简丨/丨文明在躬玉衡既正泰阶载一)待化(宋书王微传泊/尔私居无方丨)
(丨/)国化(魏书王慧龙传崔浩弟恬以女妻之浩既婚姻见慧龙曰/信王家儿也数向 诸公称 其美司马长孙嵩闻之不悦言)
(于世祖以其叹服南人则有讪/鄙丨丨之意帝怒召浩责之)损化(魏书源怀传诏 (第 11a 页)
(丨/)国化(魏书王慧龙传崔浩弟恬以女妻之浩既婚姻见慧龙曰/信王家儿也数向 诸公称 其美司马长孙嵩闻之不悦言)
(于世祖以其叹服南人则有讪/鄙丨丨之意帝怒召浩责之)损化(魏书源怀传诏 (第 11a 页)
友期颐绳矩(即东沙□父南坡翁痛母赵硕人/值业中衰翁克振起而母不逮养)
(故义让于弟而/自取其薄者)希翁之媳媲德二姥(即东沙祖/母钱硕人)
(阳明 诸公称 之谓其/贤可继陈邹二姑也)是鞠中甫敏而稽古其始
也岐嶷秀颖成童耿介志超万物之表心游六
艺 (第 38a 页)
(故义让于弟而/自取其薄者)希翁之媳媲德二姥(即东沙祖/母钱硕人)
(阳明 诸公称 之谓其/贤可继陈邹二姑也)是鞠中甫敏而稽古其始
也岐嶷秀颖成童耿介志超万物之表心游六
艺 (第 38a 页)
(际上下二千一百三十七岁五纬递终酌益六十三/年酌损十七年再举上下四十七年而乾坤两元为)
(大始乱以五纬承之而帝王日德常在辰白之间唯/有镇德以日配地为黄离之统 诸称 五运生胜有金)
(水火木者咸属诬谬矣贞图虽亦言五运而/义取日轨以岁辅镇推演之法散著诸篇)
三 (第 31b 页)
(大始乱以五纬承之而帝王日德常在辰白之间唯/有镇德以日配地为黄离之统 诸称 五运生胜有金)
(水火木者咸属诬谬矣贞图虽亦言五运而/义取日轨以岁辅镇推演之法散著诸篇)
三 (第 31b 页)
痛母赵硕人值业中衰翁克振起而母不逮养故义让于弟而自取其薄者)希翁之媳媲德
二姥(即东沙祖母钱硕人阳明 诸公称 之谓其贤可继陈邹二姑也)是鞠中甫敏而稽
古其始也岐嶷秀颖成童耿介志超万物之表心游六
艺之内谂雅颂之雍 (第 16a 页)
二姥(即东沙祖母钱硕人阳明 诸公称 之谓其贤可继陈邹二姑也)是鞠中甫敏而稽
古其始也岐嶷秀颖成童耿介志超万物之表心游六
艺之内谂雅颂之雍 (第 16a 页)
定功
唐六典凡役有轻重功有短长注云以四月五月六月
七月为长功以二月三月八月九月为中功以十月十
一月十二月正月为短功
看详夏至日长有至六十刻者冬至日短有止于四十
刻者若一等定功则在弃日刻甚多今谨按唐六典修
立下条 诸称 功者谓中功以十分为率长功加一分短功减一
分 (第 24b 页)
唐六典凡役有轻重功有短长注云以四月五月六月
七月为长功以二月三月八月九月为中功以十月十
一月十二月正月为短功
看详夏至日长有至六十刻者冬至日短有止于四十
刻者若一等定功则在弃日刻甚多今谨按唐六典修
立下条 诸称 功者谓中功以十分为率长功加一分短功减一
分 (第 24b 页)
,史书之旧章,仲尼从而修之,以成一经之通体。其微显阐幽,裁成义类者,皆据旧例而发义,指行事以正褒贬。 诸称
书、不书、先书、故书、不言、不称、书曰之类,皆所以起新旧,发大义,谓之变例。然亦有史所不书,即以为义
法史书之旧,章仲尼从而修之,以成一经之通体,其微显阐,幽裁成义,类者皆据旧例而发义,指行事以正褒贬, 诸称
书不书先书,故书不言不称书,曰之类,皆所以起新旧,发大义,谓之变例,然亦有史所不书,即以为义者,此盖
韩非子·外储》说郑长者有言曰:夫虚静无为而无见也。
《素王妙论》〈不著录〉
太史公《素王妙论》曰: 诸称 富者非贵,其身得志也。乃贵恩覆子孙泽及乡里也。黄帝设五法布之天下,用之无穷,盖世有能知者莫不尊亲,如
《素王妙论》〈不著录〉
太史公《素王妙论》曰: 诸称 富者非贵,其身得志也。乃贵恩覆子孙泽及乡里也。黄帝设五法布之天下,用之无穷,盖世有能知者莫不尊亲,如
女妻之。浩既婚姻,及见慧龙,曰:信王家儿也。王氏世齇鼻,江东谓之齇王。慧龙鼻大,浩曰:真贵种矣。数向 诸公称
其美。
《隋书·元弘嗣传》:弘嗣转幽州总管长史。于时燕荣为总管,肆虐于弘嗣。及荣诛死,弘嗣为政,酷又
《隋书·元弘嗣传》:弘嗣转幽州总管长史。于时燕荣为总管,肆虐于弘嗣。及荣诛死,弘嗣为政,酷又