惩子弟饥焉粟肉渴焉酒醴力焉仆使恩义甚备
　　其养贤劝善之诚固已高出于百王之上矣世祖
　　皇帝立极作则人 文昭明 登用儒臣躬亲讲学故
　　当时勋贤之裔以及宿卫之臣罔不以揖让俎豆 (第 21a 页)

　　陶靖节诗
时运山涤馀霭宇暧微消　二句含下风字
荣木序总角闻道白首无成　斯人岂徒颓然自放者
耶
赠长沙公族祖　族祖二字衍虽同出大司马而已在

五服之外服尽矣长沙谓渊明为族祖也传写误衍二
字
阎百诗云自昭明误读陶命子诗以祖与考系于陶侃
之下及作渊明传遂谓侃乃渊明会祖其实不然又赠
长沙公诗叙中长沙公于予为族族是一句祖同出大
司马大字当作右即汉高时功臣舍也云云按颜延之
陶徵士诔云韬此洪族抑彼名级可證此诗序中大司
马断指士行非汉初开封侯陶舍以右司马从高祖讹

右为大也延之与渊明同时安得云传 文昭明

误读命
子及此二诗乎
命子于赫悯侯六句　前汉书高祖功臣表开封悯侯
陶舍以右司马从击燕代侯子夷侯青嗣 (第 2a 页)

上涉云梦愬三湘，而入豫章也，览山川之动静，思昔人之绪言，述其大旨若干篇。命曰《葬经》，翼用以羽翼，正 文昭明 其义，后之君子傥循斯以求，则占山之道庶寡惑云尔。
右阴阳家

《周髀算经》二卷
宋鲍浣之序曰：《周髀

曰：昊天有成命，二后受之，成王不敢康。夙夜基命宥密，于，缉熙。亶厥心肆其靖之。是道成王之德也。成王能 明文昭， 能定武烈者也。夫道成命者，而称昊天，翼其上也。二后受之，让于德也。成王不敢康，敬百姓也。夙夜，恭也；

源里。
文靖延平先生李侗墓　在崇仁里。
状元黄裳墓　在剑津里。
尚书将乐冯梦得墓　在王台驿慈恩寺后。 侍郎罗明 墓　在宝云山麓。原有司营葬。少保刘璋墓　在宝坑桥西。原有司营葬。御史胡琼墓　在剑津南庄。
参政叶宜墓