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复膳(礼记文王之为世/子朝于王季日三)
(其有不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履王季丨丨/然后亦 复初 宋史神宗纪熙宁六年三月丙辰以四月朔日当食)
(自丁巳避殿减膳丁卯宰相上表请丨丨不许/徐安贞喜雨赋欣丨 (第 71a 页)
(其有不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履王季丨丨/然后亦 复初 宋史神宗纪熙宁六年三月丙辰以四月朔日当食)
(自丁巳避殿减膳丁卯宰相上表请丨丨不许/徐安贞喜雨赋欣丨 (第 71a 页)
元正五
原诗魏曹植元会诗曰初岁元祚吉日维良乃为嘉会
宴此高堂衣裳鲜洁黼黻玄黄珍膳杂遝充溢圆方俯
视文轩仰瞻华梁愿保兹善千载为常欢笑尽娱乐哉
未央皇室荣贵寿考无疆 晋荀勖正大会行礼歌诗
曰于皇元首群生资始履端大享敬御福祉肆觐群臣
爰及卿士钦顺时财允也天子 晋曹毗正朝诗曰灵
春散初泽棼煴青阳舒佳袍忽已故今载奄 复初 软节
畅宇宙和风被八区 晋刘和妻王氏正朝诗曰稔冉
冥机运迅矣四节经太蔟应元律青阳兆初正 晋傅
充妻辛 (第 11a 页)
原诗魏曹植元会诗曰初岁元祚吉日维良乃为嘉会
宴此高堂衣裳鲜洁黼黻玄黄珍膳杂遝充溢圆方俯
视文轩仰瞻华梁愿保兹善千载为常欢笑尽娱乐哉
未央皇室荣贵寿考无疆 晋荀勖正大会行礼歌诗
曰于皇元首群生资始履端大享敬御福祉肆觐群臣
爰及卿士钦顺时财允也天子 晋曹毗正朝诗曰灵
春散初泽棼煴青阳舒佳袍忽已故今载奄 复初 软节
畅宇宙和风被八区 晋刘和妻王氏正朝诗曰稔冉
冥机运迅矣四节经太蔟应元律青阳兆初正 晋傅
充妻辛 (第 11a 页)
凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而
供之父母有疾子色不满容不戏笑不宴游舍置馀
事专以迎医检方合药为务疾已 复初
(颜氏家训曰父母有疾子拜医以求药/盖以医者亲之存亡所系岂可傲忽也)
于犬马尽然而况于人乎
(杨氏复曰孝子爱敬之心无所不 (第 15b 页)
供之父母有疾子色不满容不戏笑不宴游舍置馀
事专以迎医检方合药为务疾已 复初
(颜氏家训曰父母有疾子拜医以求药/盖以医者亲之存亡所系岂可傲忽也)
于犬马尽然而况于人乎
(杨氏复曰孝子爱敬之心无所不 (第 15b 页)
水曰流
衍(素/问)
更用易乾凿度孔子曰立德之数先立木金水火土德
各三百四岁五德备凡千五百二十岁太终 复初 故曰
五行更用(郎顗/传注)
相本地秉阴窍于山川播五行于四时五行之动迭相
竭也五行四时十二月还相为本 (第 83a 页)
衍(素/问)
更用易乾凿度孔子曰立德之数先立木金水火土德
各三百四岁五德备凡千五百二十岁太终 复初 故曰
五行更用(郎顗/传注)
相本地秉阴窍于山川播五行于四时五行之动迭相
竭也五行四时十二月还相为本 (第 83a 页)
谁是同心友幽兰在空谷疏篁更娟娟閒情寄双
玉
曾闻缑岭笙欲解湘江佩翛然太史笔斋居坐相
对 甲辰五月十二日 复初 题赠
第二幅
(名画/)沈石田幽谷秋芳图并题(长方纸本水墨草坡/一石石背野菊丛开)
清游到西墅聊 (第 19a 页)
玉
曾闻缑岭笙欲解湘江佩翛然太史笔斋居坐相
对 甲辰五月十二日 复初 题赠
第二幅
(名画/)沈石田幽谷秋芳图并题(长方纸本水墨草坡/一石石背野菊丛开)
清游到西墅聊 (第 19a 页)
丨丨丨丨五行更用注易/乾凿度孔子曰立德之数先立木金水火土德各三百)
(四岁五德备凡千五百二十岁太终 复初 故曰五行更用更犹改变也)反支(后汉书王符/传公车以丨)
(丨日不受章奏注凡反支日用月朔为正戍亥朔一日 (第 3a 页)
(四岁五德备凡千五百二十岁太终 复初 故曰五行更用更犹改变也)反支(后汉书王符/传公车以丨)
(丨日不受章奏注凡反支日用月朔为正戍亥朔一日 (第 3a 页)
扆只是座头马足周流天下只扶幼主
勿树重臣
吴云赤问杨龟山云六经不言修性惟扬雄言之晦庵
讲时习亦以明善 复初 为解则亦是修性也易言尽性
不修何繇得尽大学只说至善两字为性体定符说定
静安虑四字为心中实境后来一部中 (第 22b 页)
勿树重臣
吴云赤问杨龟山云六经不言修性惟扬雄言之晦庵
讲时习亦以明善 复初 为解则亦是修性也易言尽性
不修何繇得尽大学只说至善两字为性体定符说定
静安虑四字为心中实境后来一部中 (第 22b 页)
获免耶若夫密室测量盖因阳精炫耀非人目可当初
亏时率多未见或用水盘映照则免于闪烁又苦动摇
故善巧者设为此法用素板作圜界画分秒以承日光
则亏 复初 终分数多寡灼然不爽所取于密室者窥光
自闇倍蓰分明即眢井茂林日中见星之义僧寮中或 (第 34b 页)
亏时率多未见或用水盘映照则免于闪烁又苦动摇
故善巧者设为此法用素板作圜界画分秒以承日光
则亏 复初 终分数多寡灼然不爽所取于密室者窥光
自闇倍蓰分明即眢井茂林日中见星之义僧寮中或 (第 34b 页)
艺术典第五百五十五卷
卜筮部汇考十五
卜筮全书十二
黄金策〈七〉 求师
捐金馔食教养，虽赖乎严君明善 复初， 启发全资于先觉，凡求师傅，须究文书。
文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆而又有尊长之义，故为
卜筮部汇考十五
卜筮全书十二
黄金策〈七〉 求师
捐金馔食教养，虽赖乎严君明善 复初， 启发全资于先觉，凡求师傅，须究文书。
文书即卦中父母，此爻为师道，为书籍，为学馆而又有尊长之义，故为
死，所不即死者，为服未除也。今不可待矣。遂投井死。
赵君谟妻方氏
按《扬州府志》：方氏，江都人明经方 复初 女，归武举赵君谟。君谟殁，方年二十八，抚襁褓二孤，事瞽姑尽孝。乙酉城陷，自经。学使旌其门，孙有成食饩
赵君谟妻方氏
按《扬州府志》：方氏，江都人明经方 复初 女，归武举赵君谟。君谟殁，方年二十八，抚襁褓二孤，事瞽姑尽孝。乙酉城陷，自经。学使旌其门，孙有成食饩
按《济南府志》：丁氏，历城人，卢海僧妻，正统间旌表。
方复初妻孟氏
按《济南府志》：孟氏，历城人，方 复初 妻。孙守地癸丑进士，乞建坊，事实无考。
孟训妻张氏 周官妻宓氏刘法妻冯氏 赵应时妻刘氏
方复初妻孟氏
按《济南府志》：孟氏，历城人，方 复初 妻。孙守地癸丑进士，乞建坊，事实无考。
孟训妻张氏 周官妻宓氏刘法妻冯氏 赵应时妻刘氏
子》：文王之为世子，朝于王季日三，其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦 复初。
《左传》：隐公元年，郑伯克段于鄢，遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：不及黄泉，无相见也。既而悔之。颍考叔曰
大约本于陆淳，而增新意。石介有名山东，自介而下皆以先生事复。年四十不娶。李迪知其贤，以其弟之子妻之。 复初
犹预，石介与诸弟子请曰：公卿不下士久矣，今丞相不以先生贫贱，欲托以子，宜因以成丞相之贤名。复乃听。孔
疾子妇无，故不离侧亲调尝药饵而供之父母有疾子，色不满容不戏笑不宴游舍置馀事，专以迎医检方合药为务疾已 复初。
凡子事父母，父母所爱亦当爱之，所敬亦当敬之，至于犬马尽然，而况于人乎。
凡子事父母乐，其心不违其志
凡子事父母乐，其心不违其志
中又至，亦如之，及莫又至，亦如之，其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦 复初，
食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳，命膳宰曰：末有原，应曰：诺，然后退。
武王帅而行之，不敢有加焉。
武王帅而行之，不敢有加焉。
，今文王日三，圣人过人之行也。
其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦 复初， 食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳，命膳宰曰：末有原，应曰：诺，然后退。
〈《陈注》〉不安节谓有疾，
其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦 复初， 食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳，命膳宰曰：末有原，应曰：诺，然后退。
〈《陈注》〉不安节谓有疾，