陆树声(见前)　　　　　　莫是龙(见前)


　　 钱德洪　

字 (第 8b 页)
洪甫

号绪山嘉靖五年进士官至刑部员
外浙江馀姚人　 (第 8b 页)
钱绪山

舟过札草书

　　龚勉　字子勤隆庆二年进士官至江西副使无锡人
龚子勤游牛首山诗帖行草书

　　周天 (第 8b 页)

　　陆平泉龙潭阁札(行书)

　　龙潭阁中凭高外望黄云遍野秋色可餐拟约来日偕
往一舒眺也此启眷生陆树声顿首拜

　　 钱绪山 舟过札(草书)

　　 (第 19a 页)
德洪 顿首启昨舟过贵乡闻执事村居路远且洪为广
行期迫城中诸相知俱不通及用是怀歉书院闻林秀
水建制以龙渚可贺 (第 19a 页)
可贺刘龙阳天真经度颇悴心力

王祯一议得时便于事或有所济然必得权借有力乃
可恃耳非执事任之将谁责之龙阳书来执事必有复
也毛梅庄洪亦附去一简矣行次匆匆布此草草不尽
所请侍弟 钱德洪

顿首拜石山沈大人先生道契丈
贵乡诸同志均乞致谢幸幸初八日具　馀

　　莫云卿与刘生手简

　　昨夜坐 (第 19b 页)

　陆尚书海棠花帖(行书黄/笺本)
海棠花柔条嫩叶而花萼纤妍如美女细腰体不胜衣
优柔袅娜之态一种花艳而枝梗坚实者名铁梗唐诗
人杜工部工于体物而于海棠无诗故诗人咏雨中海
棠云应为无诗怨工部至今含(下有泪/字点去)露作啼妆海棠

著雨花萼鲜妍此正为花神增妍逞胜乃云含泪啼妆
为此言者不几于杀风景乎春日适园中分栽海棠值
案头笔砚粗设就案走笔书此以记时日且为海棠解
嘲适园灌畦生陆树声书时年九十有二
　 钱德洪

　 (第 16a 页)
钱绪山

舟过札(草书/纸本) (第 16a 页)
德洪

顿首启昨舟过贵乡闻执事村居路远且洪为广
行期迫城中诸相知俱不通及用是怀歉书院闻林秀 (第 16a 页)
水建制以龙渚可贺可贺刘龙阳天真经度颇悴心力
王祯一议得时便于事或有所济然必得权借有力乃
可恃耳非执事任之将谁责耶龙阳书来执事必有复
也毛梅庄洪亦附去一简矣行次悤悤布此草草不尽
所请侍弟 钱德洪

顿首拜石山沈大人先生道契丈
贵乡诸同志均乞致谢幸幸初八日具　馀
　龚　勉
　龚子勤游牛首山帖(行草书 (第 16b 页)

入制举业也其徒龙溪(王/畿)绪山 (钱德/洪) 阐明其师之说而
又过焉亦未尝以入制举业也龙溪之举业不傅阳明
绪山班班可考矣衡较其文持详矜重若未始肆然 (第 24a 页)

　　王激子扬　　　　　　　祭酒　靖　温
质　黄姫水淳父　　　　　　秀才　五岳子
蕺　刘念台

篑　陆篑斋
斛　杨爵子修　　　　　　　御史　靖　秦
甑　张绪无意　　　　　　　郎官　历　楚
绪　 钱宽德洪洪甫　　　　　

刑曹　庆　越
迹　周天佐宇弼　　　　　　户主　靖　闽
鄮　蔡锡廷予　　　　　　　巡抚　统　鄞
对　康 (第 14a 页)

语要六卷则系薛文清吴康斋陈剩夫章枫山
胡敬斋曹月川蔡虚斋魏庄渠徐养斋尤西川吕泾野
王心斋罗念庵罗近溪 钱绪山 王龙溪邹东廓十七人
之言宛陵黄一腾所纂辑也然遗罗整庵邵二泉亦不
能无议徐养斋尤西川未详其为何人　曹月 …… (第 2b 页)
何竞指众人见在
之心即与圣人同也其说甚正然观其意却似以心为
主而以理从之不是以理为主而以心从之　又见 钱
绪山 论师门虚寂之旨曰变动周流虚以适变无思无
为寂以通感大易之训也自圣学衰而微言绝学者执
于典要泥于思为变 (第 6b 页)

　　(者如镜之影指理在心内者如树之根得失自不/同按此于一样之中又分得失剖晰极细而钞存)
　　(不载者盖先生辨学/术宁峻其防如此)
阳明年谱载其将征思田之日与 钱绪山 王龙溪證道
　于天泉桥上绪山谓无善无恶是心之体有善有恶
　是意之动知善知恶是良知为善去恶是格物四语 (第 4b 页)
　是师门宗旨龙溪谓心体既无善无恶意亦无善无
　恶知亦无善无恶物亦无善无恶阳明两存之曰汝
　中须用 德洪 功夫 (第 5a 页)
德洪 须透汝中本体吾学无遗念
　矣愚谓此一条是王学病根其所谓致良知亦是如
　此依绪山之说则以本于无善无不善 (第 5a 页)

。
《罗洪先传》：洪先虽宗良知学，然未尝及守仁门，恒举《易大传》寂然不动、周子无欲故静之旨以告学人。 《钱德洪 传》：王守仁自尚书归里， 德洪 偕数十人共学焉。累官刑部郎中。郭勋下诏狱， 德洪 据狱词论死。帝雅不欲勋死，下 德洪 诏狱。御史杨爵、都督赵卿亦在系， 德洪 与讲《易》不辍。
《杨爵传》：帝中年，好祥瑞。爵疏诋符瑞。帝怒，立下狱。所著《周易辨》，则狱中作也。

陵
蔡氏、清莆田郑氏、瑗新安潘氏、潢各有说。惟馀姚王氏守仁尊信古本。

王守仁《大学问》一卷〈存〉 钱德洪 曰：吾师接初见之士必借《学》《庸》。首章以指示圣学之全功，使知从入之路。师征思田将发先受而读之。

晚年定论序以示学者，于是同时讲学之儒。如罗钦顺辈皆以为非钦顺数，遗书与相诘难其后。守仁起征，思田王畿 钱德洪 侍坐于天泉桥有所质證。畿因著天泉證道记举四语。云：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为

晚年定论序，以示学者于是同时讲学之儒。如罗钦顺辈，皆以为非钦顺数遗书与相诘难，其后守仁起征，思田王畿 钱德洪 侍坐于天泉桥，有所质證，畿因著天泉證道记举四语云，无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为 ……之
《徐爱传》：爱，字曰仁，守仁妹婿也。良知之说，学者多未信，爱为疏通辨析，畅其旨要。门人日益亲。 《钱德洪 传》： 德洪， 周游四方，号召同志与论良知学所至迎谒恐后
《王畿传》：其论良知但指本体益流于虚寂。善谈说，能动人，所

年定论序以示学者，于是同时讲学之儒，如罗钦顺辈，皆以为非钦顺遗书，与相诘难，其后守仁起征思，田王畿、 钱德洪 侍坐于天泉桥，有所质證，畿因著天泉證道，记举四语，云无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，

李材
按《明外史·儒林李材传》：材，字孟诚，丰城人，父尚书遂自有传材。举嘉靖四十一年进士，授刑部主事。素从邹守益讲学。自以学未成，乞假归。访唐枢、王畿、 钱德洪， 于浙与问难。隆庆中还朝。率僚友讲学同舍郎郑汝璧请为弟子。由兵部郎中稍迁广东佥事。罗旁贼猖獗，材袭破之

施达
按《池州府志》：施达，字下之。自少绳趋尺步高，自标持慕濂洛之学，薄文词，不应科举，亦不置家人生产，率妻子隐天柱峰一门之内，家人应对起居，悉如内则曲礼，周旋自然。传经讲学，听受者常数百人，聚坐大釜传食，环茅舍为讲堂。其学本良知而要以笃行，与王畿、 钱德洪 、罗汝芳出于一所捃拾。撰著有《读书知易》、《信易序》、《卦图》、《儒行》、《注孝经》、《注天》、《柱

言诟辱于路。昭乃掷刀曰：谋者智穷故辱吾以自退耳。是后果息。立伯少子银生为埙后，亲授书，拓复旧业。邑人 钱德洪 作《释刀传》以表之。
史鸾妻陈氏
按《馀姚县志》：陈氏，史鸾妻，郡守陈云鹤女。鸾，都御史琳之子，弘治

如京　　　　　　钱宏
　　钱琦　　　　　　　钱宁
　　钱铎　　　　　　　钱朮
　　钱维垣　　　　　　 钱德洪
　　钱楩　　　　　　　钱薇
　　钱嶪　　　　　　　钱璠
　　钱錞　　　　　　　钱浦
　　钱泮　　　　 ……：祖宗之制，非军功不封。其馀外戚恩封，袭者宜终其身。毋得请袭。世宗俞其议。维垣遂不得袭，以锦衣终。 钱德洪
按《明外史·王守仁传》： 钱德洪， 名宽，字德洪，后以字行，改字洪甫，馀姚人。王守仁自尚书归里， 德洪 偕数十人共学焉。嘉靖五年举会试，径归。七年，赴廷试，闻守仁讣，乃奔丧归，筑室于场，以终心丧。十一年始成进士。累官刑部郎中。郭勋下诏狱，移部定罪， 德洪 据狱词论死。廷臣欲坐以不轨，言 德洪 不习刑名。而帝雅不欲勋死，因言官疏，下 德洪 诏狱。久之，斥为民。 德洪 既废，遂周游四方，号召同志与论良知学。所至迎谒恐后。穆宗立，复官，进阶朝列大夫，致仕。神宗嗣位，复进

曰：大师姓何，何国人。
《明外史·王守仁传》：守仁之门，从游者恒数百，善推演师说者称黄弘纲、何廷仁及 钱德洪 、王畿。时人语曰：江有何、黄，浙有钱、王。
《何景明传》：景明，与李梦阳辈倡古诗文，并有国士风。两人

查铎
按《明外史·萧彦传》：彦，泾县人，从同县查铎学。铎，字子警，嘉靖末进士。隆庆时，为刑科左给事中。忤大学士高拱，出为山西参议。万历初，官广西副使，移疾归。缮水西书院，讲王畿、 钱德洪 之学，后进多归之。
查伟
按《云南通志》：伟，鹤庆郡人，隆庆丁酉举人，历官户部郎，出为真定知府，再补

知学。艮乃谒守仁江西，拜为弟子，守仁殁，艮即家讲，远近毕赴其教，大行独不喜著述。子襞，字宗顺，师王畿 钱德洪 制，行严谨，艮殁，主讲席如艮，学者称艮心斋先生、襞东崖先生。艮传林春、徐樾。樾，字子直，贵溪人。历官

，以居地目直曰东王，英曰西王。
《王守仁传》：守仁之门，从游者恒数百，善推演师说者称黄弘纲、何廷仁及 钱德洪 、王畿。时人语曰：江有何、黄，浙有钱、王。
《瞿能传》：王指挥者，临淮人。国初功臣子，常骑小马，军中