吾欲赐汝辈)
(酒此酒乃出天厨其味醇醲非世人所宜饮饮之或能丨丨乃以/一升酒合水一斗搅之赐经家金楼子殷 洪远 云周旦腹中有三)
(斗丨丨尔雅翼䲅今之河鱼状如科斗肝及子入口烂舌入腹丨/丨今浙人习之亦不甚忌梁简文帝 (第 56b 页)

山浚川任土作贡)飞铃(盐铁论今庶人富者银黄/华左搔结绥绦杠中者错)
(镳涂采珥/靳丨丨)鎗铃(世说殷 洪远 荅孙兴公诗云聊复放一曲刘真长/笑其语拙问曰君欲云那放殷曰榻腊亦放何必)
(其丨/丨邪)赤铃(洞林晋廓 (第 33a 页)

其馀丨丨挂法者不过罚/金晋书庾翼传翼为荆州刺史殷浩父羡为长沙在郡贪残兄冰)
(与翼书属之翼报曰既雅敬 洪远 又与浩亲善其父兄得失岂以/丨丨计之北史齐宗室传阳州公永乐累迁北豫州刺史家产不) (第 5a 页)

丨丨与道不洽谓承业曰冯生无前程公不可过用宋史王旦传)
(钱若水有丨丨丨见旦曰真宰相器也中兴书殷融字 洪远 陈郡/人桓彝有丨丨丨见融甚叹美之又王微与弟僧绰书吾虽无人)
(鉴要是早知弟每共宴语前言何尝不以止足为 (第 20b 页)

安息我今伐之如指掌耳惟钟/会与人意同今遣伐蜀必可克灭)　仲叔被辟且喜
且惧(东观汉记闵/仲叔详掾)　 洪远 为属终日啸咏(晋中兴书陈/郡郭录云融)
(字 (第 19a 页)
洪远 司徒王导以为西曹属融饮酒喜舞/终日啸咏未尝以事务自婴导甚相亲悦也) (第 19a 页)

　　启伏览前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二
百亦褒贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更
蒙荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科
显然可观若非圣證品析恐爱附近习之风永遂沦迷
矣伯英既称草圣元常寔自𨽻绝论旨所谓殆同璿玑

神宝旷世以来莫继斯理既明诸画虎之徒当日就辍
笔反古归真方弘盛世愚管见预闻喜佩无届比世皆
高尚子敬子敬元常继以齐代名实脱略海内非惟不
复知有元常于逸少亦然非排弃所可黜涅而不缁不
过数纸今奉此论自舞自蹈未足逞泄冒愿以所摹窃
示 洪远

思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈
半之益臣与 (第 27b 页)
洪远

虽不相识从子诩以学业往来故因
之有会但既在阁恐或已应闻知摹者所采字大小不 (第 27b 页)

显然可观又云比世皆高尚子敬海内非
惟不复知有元常于逸少亦然今奉此论自舞自蹈未
足逞泄日月愿以所摹窃视 洪远 思旷此二人皆是拘 (第 20a 页)

　　姑苏韩古洲藏王右军真迹内景经古洲自少至老临
摹不倦自以为逼肖曾临一本售之泰兴季宅得千馀
金季不能辨其伪也又临一本送研斋余索视首数行
及尾幅皆以拭案见毁惟中幅宛然虽楷体而笔法实
有行草之意飞舞潇洒绝不板重研斋评之曰落花飞

絮何茫茫此语却妙可想见其真本风流诚希世之宝
也

　　魏泽字 洪远

年五十馀各处入幕 (第 30a 页)
洪远

四面用锋笔不
是执定自谓得笔法传王仔图

　　余友查士标字二瞻初学李北海后仿玄宰关帝庙碑
从此入董门 (第 30a 页)

虽多骄豪实有风力之益亦似由有佳儿弟
故小令物情难之自顷以来奉公更退私累日滋亦不
稍以此寥萧之也既雅敬 洪远 又与浩亲善其父兄得 (第 54a 页)

　　　梁陶弘景与武帝论书启
伏览前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百
亦袖贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙
荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显
然可观若非圣證品析恐爱附近习之风永遂沦迷矣
伯英既称草圣元常实自隶绝论旨所谓殆同璿玑神
宝旷世以来莫继斯理既明诸画虎之徒当日就辍笔

反古归真方弘盛世愚管见预闻喜佩无届比世皆高
尚子敬子敬元常继以齐名贵斯式略海内非惟不复
知有元常于逸少亦然非排弃所可涅而无缁不过数
纸今奉此论自舞自蹈未足逞泄日月愿以所摹窃示 洪远

思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈半
之益(陶隐居集/)
　　　梁庾元威论书
所学正书宜以殷钧范怀 (第 22b 页)

　　　　　(孙僧奴君家道卫/君长云何孙曰云)　　　　(生丨/丨丨)

　　　　　(是世业人谢曰丨/丨丨卫自是理义)　应不谬
　　　　　(人于时以比殷 洪/远

又谢公问王子)　信无疑(白居易卧听法曲霓/裳诗乐可理心应不)
　　　　　(敬君书何如君家/尊荅曰固当 (第 57b 页)

　　肠
两府小肠大肠心肺腑也主礼义礼义有分理肠亦大
小相承受也肠为心肺主心为皮体主故为两腑(白虎/通)
烂肠殷 洪远 云周旦腹中有三斗烂肠(金楼/予) (第 18a 页)

仲祖何如曰温润恬和桓温何如曰高爽迈出谢仁祖
何如曰清易令达阮思旷何如曰弘润通长袁羊何如
曰洮洮清便殷 洪远 何如曰远有致思卿自谓何如曰 (第 46a 页)

显然可观又云比世皆高尚子敬海内非
惟不复知有元常于逸少亦然今奉此论自舞自蹈未
足逞泄日月愿以所摹窃示 洪远 思旷此二人皆是拘
思者必当仰赞踊跃有盈半之益萧子云上武帝启云
臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多历年所始 (第 39a 页)

　殷浩(陈郡人字深渊羡子识度清远三府辟皆不就谢尚辈尝伺其出处以卜江左兴亡后徵为扬)

(州刺史陈让至五月始受拜仕至中军将军子涓亦知名)

　殷融(字 洪远 丹阳令有文集行于世)
　殷觊(字伯通浩之从子父康吴兴太守觊有才气太元中以中书郎擢南蛮校尉莅职清明政绩 (第 8b 页)

内非惟不复
知有元常于逸少亦然非排弃所可黜涅而不淄不过
数族今奉此论自舞自蹈未足逞泄冒愿以所摹窃示 洪远 思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈半
之益(陶隐居/真诰)
陶弘景年四五岁以荻为笔画灰中学书(上 (第 39b 页)

足逞泄日月愿以所摹窃示 洪远 思旷此二人皆是拘
思者必当仰赞踊跃有盈半之益萧子云上武帝启云
臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多历年所始 (第 12b 页)

名涣观此则考订之详欧赵不及 洪远 矣
缘崖凿石处隐定柱○改解危殆即便求隐(郙阁/颂)○隐
字古作稳字用杜甫诗安隐高詹事是也缘崖凿石所 (第 65b 页)

显然可观又云此世皆高尚子敬海内非
惟不复知有元常于逸少亦然今奉此论自舞自蹈未
足逞泄日月愿以所摹窃示 洪远 思旷此二人皆是拘
思者必当仰赞踊跃有盈半之益萧子云上武帝启云
臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多历年所始 (第 95b 页)

梨〈附僧亡名〉
　　会通　　　　　　　　　　　道休
　　慧超　　　　　　　　　　　慧显
　　道积〈附 洪远　 僧恩　智晔〉宝琼
　　善慧〈附慧达〉　　　　　　法诚
　　空藏　　　　　　　　　　　慧龄〈附智證〉 ……红柔软，胜常过后，方变紫鞭如石。道俗怪而敬焉，俱缄闭于石塔。时年五十有八。即贞观之初年也。
道积〈附 洪远　 僧恩　智晔〉
按《续高僧传》：道积蜀人，住益州福感寺。诵通涅槃，生常恒业，凡有宣述，必洗涤身秽，净衣 ……，而不腐臭。经停百日，跏坐如初。莫不嗟，尚乃就加漆布兴敬巴蜀。京邑诸僧受诵《涅槃》其例非少。又有沙门 洪远 僧恩并诵《涅槃》皂素回向，远志尚敦，悫情捐名利，徵入会昌，隆礼供给。恩道心清肃成节。动人弘福禅定两以