陈邦瞻著宋元纪事本末(明诗纪事云陈邦瞻字德/远高安人于经史之学殊)
(有原本撰宋元纪事/本末为史家所称)　 陈真晟 著程朱正学纂要(王氏/𩔖苑)
(云 (第 34b 页)
陈真晟 字德晦天顺二年用伊川故事/诣阙上程朱纂要书令礼部看详竟寝)　唐顺之著
八编(续文献通考云唐顺之字荆川 (第 34b 页)

　舌耕(拾遗记贾逵门徒来学不远万里舍于门侧皆/口授经文赠献者积粟盈仓或云逵非力耕所)
(得诵经口倦/所谓舌耕也)　理学增主静　主敬(性理周子大极图/说圣人定之以中)
(正仁义而主静立人极焉敬李果斋曰朱子之道之至/原其所以臻此阈者曰主 以立其本穷理以致其知)
(反躬以践其实而敬者又贯通乎/三者之间所以成始而成终也)　主一　主虚(吾学/编 陈)

(真晟 专心儒业读大学或问见朱子博来主敬诸说始/知敬者大学之基本也求其所以为敬见程子以主一)
(释敬以无适释 (第 23a 页)

　爻未尝与之以己意而有一毫增损于其间也即其
　图而玩之卦虽画于圣人其阴阳消长之渐姤复之
　机孰非天地自然之造化哉 陈剩夫 曾以此图上之
　献宗朝原图下有一心字以图当中心一点未免视
　图与心为二也今止存其图云夫卦止六爻六爻即 (第 74b 页)

　陈献章(字公甫新会人正统举人荐授翰林检讨不仕门人称白沙先生涵养甚熟德器粹完道)

(风义槩足以歆动天下章枫山尝谓天下人物以陈白沙为第一流)

　 陈真晟(字剩夫漳州人门人称布衣先生骨格高耸神气肃清望之非尘中人学以静为主两上)

(书阙下不能行其所学惜哉) 　陈俊(字时英莆田人正统进士历官南京兵部尚书谥康懿孝友廉慎以清白自持位至六卿萧然) (第 48a 页)
　陈献章(字公甫新会人正统举人荐授翰林检讨不仕门人称白沙先生涵养甚熟德器粹完道)

(风义槩足以歆动天下章枫山尝谓天下人物以陈白沙为第一流)

　陈真晟(字 剩夫 漳州人门人称布衣先生骨格高耸神气肃清望之非尘中人学以静为主两上)

(书阙下不能行其所学惜哉)

　 (第 48a 页)

　　之于俦伍之中荣之于崇祀之位则日月之光贲
　　及丰蔀虽在齐民无不兴起比于祀瑄尤为盛事
　　兹臣等之所谓一不为少也至如蔡清罗伦章懋
　　黄仲昭 陈真晟 吕楠罗钦顺邹守益中间或未有
　　专祀者仍望推广德意专祀于乡通候论定之日
　　另议从祀则仁至义尽可为天 (第 19a 页)

　　司声罪杖遣悉焚其所著书曰毋误后人于是邪
　　说屏息吾道中天矣迨今二百馀年以来庠序所
　　教制科所取一禀于是真儒如薛瑄胡居仁吴与
　　弼 陈真晟 曹端罗伦庄昶章懋张元祯陈茂烈蔡 (第 7a 页)

　　天一也自其主宰而言谓之帝心一也自其主宰而言
谓之意天有五帝而分之为八节十二辰故曰帝出乎
震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎
坎成言乎艮即主宰即流行也此正体用一原显微无

间处今以意为心之所发亦无不可言所发而所存在其
中终不可以心为所存意为所发

　　 陈剩夫

曰大学诚意是铁门关主一二字乃其玉锁匙
也一者诚也主一敬也主一即慎独之说诚由敬入也 (第 9a 页)
剩夫

恐人不识慎独意故以主一二字代之

　　如恶恶臭如好好色盖言独体之好恶也原来只是自
好自恶故欺曰自欺谦 (第 9a 页)

馀干不得与焉则去取未当也
后四卷杂取先儒之言而不注明姓氏则条例未善也
又有续语要六卷则系薛文清吴康斋 陈剩夫 章枫山
胡敬斋曹月川蔡虚斋魏庄渠徐养斋尤西川吕泾野
王心斋罗念庵罗近溪钱绪山王龙溪邹东廓十七人
之言 (第 2b 页)

　　(按问学录本三条此合为一○朱子精意每每见/于语类枫山之言极是先生所以谓得语类而益)

　　(明也尝读 陈剩夫先生

集与周翠渠书云朱子程/子遗书序曰伊川先生无恙时门人尹焞以是书)
　　(奉质先生曰某在何必读此书若不得 …… (第 27b 页)
　　(折衷未可以为无毫釐之差谬也殆亦文清之意/又曰规模间架在吾胸中然后读语类以填补之)
　　(使道理益充周浃洽甚宜也若其未然恐当循序/盖文清及 剩夫

皆以朱子手笔之书为主循序读)
　　(书之法固然然某尝与庐陵王公勉轩论语录王/至谓更粹于文集疑朱子自加 (第 27b 页)
删定此言亦非臆)
　　(度盖文集尚有少壮未定之论而语类中纯者居/多也窃谓学者不可不细加体会不可因文清 剩)
　　(夫

之言/而忽之) (第 27b 页)

致太平，悉是道也。深加礼貌，命二人为咨议。
黄润玉，以《大学》、《中庸》词旨渊奥。乃撰《学庸通旨》。 陈真晟， 笃志圣贤之学。读《大学或问》，见朱子重言主敬，知敬为《大学》始基。又得程子主一之说，专心克治，叹曰： ……，一著学者心法天之运，终言立明师、辅皇储、隆教本数事，以毕图说之意。书入，下礼部议，侍郎郑干寝其事。 真晟 归，闻临川吴与弼方讲学，欲就问之。过南昌，张元桢止之宿，与语，大推服曰：斯道自程、朱以来，惟先生得其

弼　　　　　　陈献章
　　胡居仁　　　　　　娄谅
　　胡九韶　　　　　　谢复
　　郑伉　　　　　　　 陈真晟
　　刘闵　　　　　　　吾冔
　　郑满　　　　　　　周蕙
　　李昶　　　　　　　薛敬之
　　李锦　　　 ……孝。设义学，立社仓，以惠族党。所著《易义发明》、《读史管见》、《观物馀论》、《蛙鸣集》，多烬于火。 陈真晟
按《明外史·儒林 陈真晟 传》： 真晟， 字剩夫，漳州镇海卫人。少时入长泰山从进士唐泰治举子业，业成赴乡试。闻有司防察过严，无待士礼，太息辞归 ……，吕氏乡约朱子贡举私议作正教正考会通，欲定考德为六等，考文为三等，其说甚具。献之当事，当事亦漫不省， 真晟 学无师承，率皆自得。闻崇仁吴与弼贤，将往质之，货家具仅得五金，携兄子随行曰：死便埋我于道，题曰：闽布 ……归，自以布衣上书阙下因号布衣。卒于成化十年，年六十有四。知府彭桓立石表其墓曰：大明阙下两上书请补正学 漳南布衣陈先生 之墓。
刘闵
按《明外史·儒林刘闵传》：闵，字子贤，莆田人。生而纯悫。早孤，绝意科举，求古圣贤禔躬训

，然山水峭洌，郁积雄奇。有宋朱文公涖郡，以后陈北溪、王东湖两先生亲承其统绪道术，既一礼法。大备胜朝， 陈剩夫 、蔡鹤峰等又起而赓续之。明季周忠悯、黄石斋、何黄如诸公气节文章，尤岿然为天下望，流风馀韵，至今犹存。

州府王源著，龙溪人。

《梅庵存稿》　《经籍要览》　卷
俱布政陈亹著。

《布衣存》槁　卷
镇海卫人 陈真晟 著。

《白石野稿》　《归田录》　卷
俱参政林魁著龙溪人

琴轩集　卷
礼部侍郎陈琏著，东莞人。

　　陈福　　　　　　　陈谟〈应山人〉
　　陈嘉猷　　　　　　陈舒
　　陈钺　　　　　　　陈骐
　　 陈真晟　　　　　　 陈选
　　陈炜　　　　　　　陈轻
　　陈晟　　　　　　　陈镐
　　陈钦　　　　　　　陈龙
　　陈棫　 ……佥事，巡视岭西。发奸摘伏，有能名。迁云南副使，时镇守太监钱能家人不法，每为骐所制。遂中伤之，落职。 陈真晟
按《明外史 陈真晟 传》： 真晟， 字晦德，一字剩夫，漳州镇海卫人。初治举业赴乡试，闻有司防察过严，无待士礼，耻之弃去，由是笃志圣贤之学。天顺二年诣阙上《程朱正学纂要》。书入，下礼部议，侍郎郑干寝其事。 真晟 归闽，潜思静坐，自号漳南布衣。卒于成化十年，年六十四。
陈选
按《明外史·陈选传》：选，字士贤，临海

，以朱子为宗。又修蓝田吕氏乡约月为一会，与乡人相规劝，累徵不起，年七十五卒于家。葬龙山之阳，雍与布衣 陈真晟 同时相师友，布衣之学。雍契之独深，布衣亦称其学，始终本末有序，有要督学，周孟中称雍居官冰檗未老乞归。

钱一本
按《明外史本传》：一本，字国瑞，武进人。万历十一年进士。除庐陵知县，徵授御史。入台即发原任江西巡按祝大舟贪墨状，大舟至遣戍。巳，论请从祀曹端、 陈真晟 、罗伦、罗洪先于文庙。出按广西。帝以张有德请备大礼仪物，复更册立东宫期，而申时行柄国，不能匡救。一本

方来学者日众，皆告之曰：学以为己，勿求人知。语治世，则曰：惟王道能使万物各得其所。著有《居业录》。 《陈真晟 传》： 真晟 初治与业赴乡试，闻有司防察过严，无待士礼，耻之弃去，由是笃志圣贤之学。读《大学或问》，见朱子重言主敬

弼讲学崇仁，往从之游，绝意仕进。其学以主忠信为先，以求放心为要，操而勿失，莫大乎敬，因以敬名其斋。 《陈真晟 传》： 真晟， 闻临川吴与弼方讲学，欲就问之。过南昌，张元祯止之宿，与语，大推服曰：斯道自程、朱以来，惟先生得其真。

，小节率中准绳共推为纳。言敏行君子焉，聂豹推重其人曰：海内真布衣。其邑人御史刘阳学行长者，亦厕文敏于 陈真晟 、刘闵之閒。
刘邦采
按《名山藏·儒林记·刘文敏传》：敏弟邦采，亦弃诸生从守仁学，督学闻其名促之试，

。又孙颜颐仲，官尚书，墓亦在焉。
黄元渊墓　在龙溪县珠坑山。宋儒黄干之后，由福入漳绍，明先学。
布衣 陈真晟 墓　在龙溪县二十八都赵塘山。提学周孟中立石。
福宁州
先儒黄干墓　在州四十一都。
刑部尚书林聪墓　在