佛眼禅/师上堂大众或)
(有人唤上座上座便应设使不应心中也丨/丨今时学人便道应底是也丨丨底是也)懿览 (紫柏禅师 语录/潭柘寺有元妙)
(严公主拜砖双跌隐然几透砖背万历壬辰孝定皇太/后欲经丨丨贮以花梨木匣迎入大内后 (第 29b 页)

骇人遽从无而入有俄背伪以归真)天艺(苏轼桃/花源诗)
(躬耘任地力/绝学抱丨丨)好艺(僧德洪题跋昔 达观禅师 居京师士大夫相从/者皆以能诗荅话多之观笑曰解荅诸方话能) (第 29b 页)

王寺于高梁河十一年三月寺
成十六年八月置大护国仁王寺总管府二十二年发
诸卫军六千八百人给护国寺脩造　 紫柏禅师 语录
曰潭柘寺有元妙严公主拜砖双趺隐起几透砖背相
传妙严为元世祖女削发居此日礼观音不辍遂留此
迹　元 (第 8b 页)

　　　藏庄严神品康惟周公六世孙定国宝藏印项

　　　墨林家珍藏诸印引首有虞集篆书眼前乐界
　　　四大字款云虞集敬题拖尾 僧真可

书偈云西
　　　方十万亿不离指掌中应土与常寂渐顿悉归
　　　空彷佛闻法音而况瞻法身法身既遍满非假
　 (第 19b 页)
　　亦非真此卷不参入虚生浪死人 紫柏老人真
　　　可

又陆光祖跋云去堪忍土十万亿其土名为
　　　极乐其佛名曰阿弥现今说法一切水鸟行树
　　　迦陵频伽能顺微 …… (第 19b 页)
　　　贯师现身拈出也迨胜国子昂承旨展卷因地

　　　手挥不律如空写空有相无相罔非中峰老人
　　　百八偈中授莂也祖在京师从 紫柏

大师处获瞻
　　　玩此卷欢喜踊跃敬书芜语并忏著瘢法宝
　　　云五台居士陆光祖薰沐拜手题并书又僧祩
　 …… (第 20b 页)
　　　毛安顿我四大身心飞行隐显一了百当即有

　　　铁面阎王老子见我自然退缩颤慄不住宏于
　　　万历之丙申岁见 紫柏

老和尚亦称中峰师诸
　　　作迄今复读此卷又十五年矣光阴迅速宏犹
　　　然一疲癃老衲子真使汗下如沐虽然 (第 21a 页)

晚生
明因寺在天坛北内有贯休所画罗汉十六轴 僧紫柏
各系以赞僧寮左壁有董文敏其昌书佛成道纪天启
二年刻石
隆安寺天顺间建万历己酉重脩后有一堂曰净土社
宏 (第 13b 页)

　贯休所画罗汉极其诡异予有一长卷尤为奇妙笔
　法如怀素草书旧在徽州许家天下有名之迹也予
　赠顺德白舍人又京师城南有明因寺 僧紫柏 夜梦
　十六僧请住寺中醒而异之次日有持巨轴售者乃
　贯休所画罗汉乃收贮寺 (第 24a 页)
紫柏 各系以赞
李龙眠罗汉
　龙眠罗汉予旧在驸马巩永固家见十六轴精工绝 (第 24a 页)

　坐凝想自然有清灵之气来集我身清灵之气集则
　世界恶浊之气亦从此中渐渐消去
戊辰八月十二日夜在京师宝应寺僧房梦头顶一冠
　身披一衲同 达观禅师 又一仙者同趺坐谈道久之
　余欲归二老曰我辈同行送汝到家仙者目余曰仙
　人文章佛氏心肠人皆笑我我独徜徉 (第 6a 页)

　望竟千古矣其书中语遂成谶良可慨也 达观禅师 初至云间余时为诸生与会于积庆方丈越
　三日观师过访稽首请余为思大禅师大乘止观序
　曰王廷尉妙于文章陆 (第 18a 页)

　贯还民之直

咨禀军政　元史阿拉克必济公主明敏有智略太祖
　征伐四出尝使留守军国大政悉咨禀而后行故师
　出无内顾忧
拜砖双趺　 紫柏禅师

语录潭柘寺有元妙严公主拜
　砖双趺隐起几透砖背相传妙严为元世祖女削发
　居此日礼观音遂留此迹
驸马安 (第 22b 页)

少待即归。汝值久之不出，遍索寺中无若人，而古柏下瓦砾间拾碎镪少许，则适符寄舟值也。俗传此柏能为神，云 释达观， 是其化身。事属不经识之，以广异闻。

。当日色清朗时，以掌大白纸承其影，则一寺之形胜，悉于此见之，但顶反居下耳。此固有象可寓，非幻出者。 《紫柏禅师 语录》：潭柘寺有元妙严，公主拜砖，双趺隐起，几透砖背。相传妙严为元世祖女削 ……于总摄所云照得。贺知章者，本是小人，倚托史越王声势，将寺改为道观。今欲乞复元寺，施行杨髡，遂从其请， 真可 发笑也。西畴常言：国匮民贫，莫今为甚矣。寺观塔庙，崇建未已也。乃曰：人自乐施，非欺罔乎。为国者藏富于

赓奏亦入。帝大怒，劾矩及锦衣卫大索，必得造妖书者。时大狱猝发，缉校交错，所株连甚众。医沈令誉百户刘柏 僧达观 等俱逮系。之桢欲陷锦衣指挥周嘉庆，首辅沈一贯欲陷次辅沈鲤、侍郎郭正域，俱使人属矩。矩正色拒之。已而百

霞谷　　　　　　　　　　释明让
　　灵鹫峰　　　　　　　　　　　前人
　　雷音寺　　　　　　　　　　 释真可
　　般若寺　　　　　　　　　　瞿太虚
　　佛光寺　　　　　　　　　　　王陶
　　送僧游五台〈有序〉　 ……地，台怀此共登。光中披梵筴，峰外见真灯。举杖风堪御，腾身虚可凭。人天相接处，知在最高层。
《雷音寺》 释真可
云外出雷音，烟霞一径深。好将三日雾，化作万方霖。蛟室寒崖嵌，僧房夏木森。我来谐夙约，去住本无心。
《

沙门德清记其事。
释迦成道记跋　　　　　　　董其昌
京师明因寺僧永舜昔年欲刻此记于石幢，散施诸方。时 达观禅师 在都下度夏于潭柘，谓舜上人曰：此必得董太史书。上人遂砻石相待。时逾二纪，比予再入春明，上人年六十馀矣

，皇妹致膳；明永乐间，则姚少师道衍；万历间则达观大师真可寺，先名嘉福，后名龙泉，独潭柘名传久不衰。 《紫柏禅师 语录》：潭柘寺有元妙严公主拜砖，双趺隐然，几透砖背。相传妙严为元世祖女，削发居此，日礼观音不辍，遂留

禅寺。宋大观间，僧义真增建钟楼，贡士路亦临为记。至元末，废。明初，僧戒持蕴珂继葺，久又废。万历庚寅， 紫柏禅师 书经于金坛，王翰林肯堂与寻旧址，得路贡士所为钟楼记，深赏其文，发愿兴复，乃鬻别业，得千馀金，属僧如清 ……上元乡，宋端拱间建。
思敬庵　在县东十五里，元至正间，僧惠诚建。墨香庵　在县南九里村，明万历庚寅冬， 达观禅师 曾书经于此。
永隆庵　在大南门外。明正德间，指挥佥事于浚求嗣建。万历甲寅，僧道叶性空重修。
筠溪庵　

和尚建，塔其上，
仍重兴道场。
佛光寺　在县北四十里，旧为马祖庵，明万历丁酉桐城吴应宾、怀宁阮自华因 达观禅师 驻锡说法，请上敕建佛光寺，己亥遣中使赐藏经，明末寇毁，皇清顺治十年总镇梁大用重建，正殿按马祖乃江西道

敢近，乃止。
《明会典》：嘉靖四十二年，查照旧例，粮船每只止带砖六十个，馀砖于官民商贩船通融派带。 《紫柏禅师 语录》：潭柘寺有元妙严公主拜砖，双趺隐然，几透砖背。相传妙严为元世祖女削发居此，日礼观音不辍，遂留此