钦定四库全书
　读书续录卷二　　　　　　明　薛瑄　撰
天下之 大本中 也所谓万化之本原也
洛诰以冲子孺子称成王皆不可晓周公虽元圣岂可
以此称其君不可解
无逸书曰昔在殷王中 …… (第 1a 页)
试看千古以来溺于外物者竟亦何益于己但垂贪不
知止之名而已
未发之中大德之敦化已发之和小德之川流中者 大
本 也和者达道 (第 8b 页)
大本 为体达道为用体用一源显微 …… (第 8b 页)
既不能动人文字何补
古之圣人不语人以未及
言实未易听必允迪厥德然后谟明弼谐
圣人虽教人不倦亦未尝轻以 大本 大原语人观论语
问答处可见
姤之时义大矣哉朱子曰几微之际圣人所谨
待人当宏而有节
天地不交无以成化功 …… (第 15a 页)
而会之可合于一二十二章言至
诚尽己之性即三十一章至圣尽仁义礼知之事溥博
如天渊泉如渊即三十二章立天下 大本 之事其曰尽 …… (第 20a 页)
四书顷刻不可不读
大要当洗涤尽此心之欲有一毫之欲未尽即本体蔽
昧而用失其当矣
心性为天下之 大本 必涵养纯一宁静则万事由此而
出者皆天理之公矣
心如水之源源清则流清心正则事正
涵养省察虽是动静交致其 …… (第 21a 页)
示人者其意微矣
蠢然动之气人皆知之粹然动之理则知者鲜矣
一是寂然不动贯是感而遂通天下之故
一是天下之 大本 贯是天下之达道
一是一本贯是万殊
在一心之理与在万事之理本无二致惟圣人一心之 …… (第 31a 页)
圣人体道无隐其作与语是动处即感而遂通天下之
故天下之达道也其止与默是静处即寂然不动天下
之 大本 也
圣人无行而不示人以至理理即作止语默之则也人
多以言语观圣人而不察其天理流行之实故圣人无
行而不示 (第 37a 页)

　　　沈升(海宁/)　褚让(仁和/)　　吴惇(钱唐/)

　　　徐观(临安/)　 潘中(钱唐/)

　　张侗(仁和/)
　　　曹润(钱唐/)　曹彦昌(海宁/)　李约(仁和/)
　　　湛礼(钱唐/)　倪 (第 7b 页)

　　潘毅
　　潘原明　　　　　　潘长寿
　　潘至善　　　　　　潘忠
　　潘荣〈竹山人〉　　潘赐
　　 潘中　　　　　　　 潘瑛
　　潘时正　　　　　　潘文奎
　　潘谅　　　　　　　潘禋
　　潘荣〈龙溪人〉　　潘本愚
　　潘 ……宣德癸丑，除鸿胪左少卿，仍使日本，全节而归，卒于官。所著有《竹梅篇》、《皇华胜览》、《容庵文集》。 潘中
按《浙江通志》：中，字大本，钱塘人。永乐甲申进士，授楚府伴读，持身以礼，貌庄而词确，与士大夫言计天下

庙　在城东，宋元祐二年建。
节孝忠勇祠　在西门外，夫人桥罗公祠左。节孝祠祀元州尹王伯。颜忠勇祠祀宋令 潘中。 西道堂感应侯祠　即真庆宫旧，祀老子里人。因祀神于宫之东神姓詹西乡，人俗呼詹公侯王。
关王庙　在西门内 ……德县
感德盐场　唐开成中置场督盐建，前厂即今县治，后厂在龙首境。
鹤岭寨　在白鹤岭，建炎二年长溪，令 潘中 拒建寇于此。
花桥石堂　淳熙间朱文公过此，语人曰后数十年此中出儒者读天下书十八九，淳熙甲辰
陈普生有