類書類
藝術類
儒家類
雜家類
譜錄類
浅其道不足称也庾信谢滕王集序启某本乏材用无多/丨丨王勃上裴侍郎启观丨丨之所存知用心之有地李商隐诗) (汤盘
孔鼎有丨丨今无其器存其辞李程黄目樽赋追丨丨/之深旨谅昭明而有融苏轼诗艰危思李牧丨丨有王褒)坐作
(周 (第 27b 页)
(周 (第 27b 页)
徇志然体未济之象敬慎居方复大畜之文模法往行
虞舜勤人以恭己文王事帝而小心自励则鉴乎殷 汤
盘 铭持盈则戒乎周庙敧器还珠却马使无愧于前修
菲食罢台冀有示于来代率是道也庶无悔乎勉徇群
心祇循祖训敬允 (第 36b 页)
虞舜勤人以恭己文王事帝而小心自励则鉴乎殷 汤
盘 铭持盈则戒乎周庙敧器还珠却马使无愧于前修
菲食罢台冀有示于来代率是道也庶无悔乎勉徇群
心祇循祖训敬允 (第 36b 页)
浴) 煎杞(养生杂纂云正月一日二月二/日以至十二月十二日皆用杞)
(叶煎汤沐浴令人/光泽百病不生) 汤盘(汤之盘铭曰苟日/新日日新又日新) 周邑(礼/记)
(方伯为朝天子皆有汤沐之/邑于天子之县内视元士) 犹沐(韩非子六反篇谚/曰为政犹沐 (第 21b 页)
(叶煎汤沐浴令人/光泽百病不生) 汤盘(汤之盘铭曰苟日/新日日新又日新) 周邑(礼/记)
(方伯为朝天子皆有汤沐之/邑于天子之县内视元士) 犹沐(韩非子六反篇谚/曰为政犹沐 (第 21b 页)
受 明纪宣德七年亲制翰林院
铭
铭三
原清润(𨕖铭则序/事清润) 温润(文赋铭博/约而温润) 汤盘(汤有/盘铭) 武
觞(太公阴符云武王有衣铭镜铭觞/铭其觞铭曰乐极则悲沉湎致非) 太常(礼有功铭/于太常)
座 (第 8a 页)
铭
铭三
原清润(𨕖铭则序/事清润) 温润(文赋铭博/约而温润) 汤盘(汤有/盘铭) 武
觞(太公阴符云武王有衣铭镜铭觞/铭其觞铭曰乐极则悲沉湎致非) 太常(礼有功铭/于太常)
座 (第 8a 页)
汤诰(书序汤既黜夏命复归于亳作丨丨未梁简文帝/七励葛伯不祀虽闻丨丨野叟力弱 敢振衣) 汤盘(大学丨之丨铭曰苟日新日日新又日新其李商/隐韩碑诗丨丨孔鼎有述作今无其器存 辞)
汤网(杜牧分司东都寓居履道叨承川尹刘侍/朗大夫恩知诗禹谟推掌诰丨丨属司刑)
汤罟(杜牧李甘诗其冬二 (第 57a 页)
汤罟(杜牧李甘诗其冬二 (第 57a 页)
古今常言刻石起于秦世泰山邹峄是其事矣然方
秦皇之议刻山也其群臣上议已曰古之帝者犹刻
金石以日为纪则刻石之与刻金其所自来皆在秦
前矣若夫伐石为鼓不可考击而遂刻文其上则三
代之前无有非诚无也世远故也古之刻金者如 汤
盘 栒鼎即其最著者矣而盘之与鼎皆铸金为之则
遂可盛可烹皆适于用见者但玩其辞不骇其异也
今其此鼓则石为之质 (第 15a 页)
秦皇之议刻山也其群臣上议已曰古之帝者犹刻
金石以日为纪则刻石之与刻金其所自来皆在秦
前矣若夫伐石为鼓不可考击而遂刻文其上则三
代之前无有非诚无也世远故也古之刻金者如 汤
盘 栒鼎即其最著者矣而盘之与鼎皆铸金为之则
遂可盛可烹皆适于用见者但玩其辞不骇其异也
今其此鼓则石为之质 (第 15a 页)
物常聚于所好而常得于有力之彊有力而不好好之
而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀
人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆崙流沙万
里之外经十馀译乃至乎中国珠出南海常生深渊采
者腰絙而入水形色非人往往不出则下饱蛟鱼金矿
于山凿深而穴远篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂
葬于其中者率常数十百人其远且难而又多死祸常
如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有
力则无不至也 汤盘 孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之
刻石与夫汉魏已来圣君贤士柏碑彝器铭诗序记下
至古文籀篆分𨽻诸家之字书皆 (第 1b 页)
而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀
人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆崙流沙万
里之外经十馀译乃至乎中国珠出南海常生深渊采
者腰絙而入水形色非人往往不出则下饱蛟鱼金矿
于山凿深而穴远篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂
葬于其中者率常数十百人其远且难而又多死祸常
如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有
力则无不至也 汤盘 孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之
刻石与夫汉魏已来圣君贤士柏碑彝器铭诗序记下
至古文籀篆分𨽻诸家之字书皆 (第 1b 页)
岳飞字鹏举相州汤阴人累官湖北路荆湘潭州制
置使进封武昌郡开国公加检校少保枢密副使参
知政事淳熙六年谥武穆嘉定四年追封鄂王(宋史)
金沙寺有岳飞己酉岁留题刻石词甚壮(周必大汎舟录)
岳武穆请粮手迹小楷精妙绝类颜鲁公(谢肇浙居东集杂纂)
跋岳武穆迹
武宁 汤盘 藏其先世文林君军中文书岳武穆王绍
兴元年所署也文林始以太学生上书论备禦之策
崎岖兵间以功致文林之命观 (第 15b 页)
置使进封武昌郡开国公加检校少保枢密副使参
知政事淳熙六年谥武穆嘉定四年追封鄂王(宋史)
金沙寺有岳飞己酉岁留题刻石词甚壮(周必大汎舟录)
岳武穆请粮手迹小楷精妙绝类颜鲁公(谢肇浙居东集杂纂)
跋岳武穆迹
武宁 汤盘 藏其先世文林君军中文书岳武穆王绍
兴元年所署也文林始以太学生上书论备禦之策
崎岖兵间以功致文林之命观 (第 15b 页)
宋岳飞帖
王之讨杨么也过师吾里留题东松庵壁上老墨飞动
忠义之气奕如所谓因邀后军王团练者盖后来告变
之王贵号王雕儿者也天兵濯征偏裨之在行者多矣
独邀斯人者饭其爱之必异于馀子孰谓其报知己一
至此极哉司马文正公之邢恕王荆公之吕惠卿世固
不少而逄蒙杀羿孟轲氏顾舍蒙而羿之责又何也淳
祐九年六月朔敬观于庐山郡圃之爱莲堂附此叹息
(方岳秋崖小稿/)
宋岳飞墨迹
武宁 汤盘 藏其先世文林君军中文书岳武穆王绍兴
元年所署也文林始以太学生上书论备禦之策崎岖
兵间以功致文林之命观 …… (第 48b 页)
宋张即之书莲华经
四明有宋刻张即之妙法莲华经一帙其木今不识为
何材中虽有蛀孔字皆坚致如石似有物诃禁之者历
世灵显不可一二举余宦四明得廿馀帙往岁佛屋灾
像经皆灰余惊痛不已火后拨燎烬乃得二三帙完者
周缘焦糜字幸无损岂比地天龙未习瑰宝既取诸有
馀而又不忍尽邪乃为装褙成帖以存数百年之遗樗
寮昔人斥为恶札今详其笔意亦非有心为怪惟象其
胸怀元与俗情相违逆不知有匀圆之可喜峭挺之可
骇耳自开天以来千奇万异 日新 不已何独字法不得
任情哉(墨林快事/)
宋文天祥手帖
予尝见文山公与黄伯正手帖云赣州大姓起义旅 (第 77b 页)
王之讨杨么也过师吾里留题东松庵壁上老墨飞动
忠义之气奕如所谓因邀后军王团练者盖后来告变
之王贵号王雕儿者也天兵濯征偏裨之在行者多矣
独邀斯人者饭其爱之必异于馀子孰谓其报知己一
至此极哉司马文正公之邢恕王荆公之吕惠卿世固
不少而逄蒙杀羿孟轲氏顾舍蒙而羿之责又何也淳
祐九年六月朔敬观于庐山郡圃之爱莲堂附此叹息
(方岳秋崖小稿/)
宋岳飞墨迹
武宁 汤盘 藏其先世文林君军中文书岳武穆王绍兴
元年所署也文林始以太学生上书论备禦之策崎岖
兵间以功致文林之命观 …… (第 48b 页)
宋张即之书莲华经
四明有宋刻张即之妙法莲华经一帙其木今不识为
何材中虽有蛀孔字皆坚致如石似有物诃禁之者历
世灵显不可一二举余宦四明得廿馀帙往岁佛屋灾
像经皆灰余惊痛不已火后拨燎烬乃得二三帙完者
周缘焦糜字幸无损岂比地天龙未习瑰宝既取诸有
馀而又不忍尽邪乃为装褙成帖以存数百年之遗樗
寮昔人斥为恶札今详其笔意亦非有心为怪惟象其
胸怀元与俗情相违逆不知有匀圆之可喜峭挺之可
骇耳自开天以来千奇万异 日新 不已何独字法不得
任情哉(墨林快事/)
宋文天祥手帖
予尝见文山公与黄伯正手帖云赣州大姓起义旅 (第 77b 页)
宋欧阳修集古录序
物长聚于所好而常得于有力之彊有力而不好好之
而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀
人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆崙流沙万
里之外经十馀译乃至乎中国珠出南海常生深渊采
者腰絙而入水形色非人往往不出则下饱蛟鱼金矿
于山凿深而穴远篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂
葬于其中者率常数十百人其远且难而又多死祸常
如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有
力则无不至也 汤盘 孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之
刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彝器铭诗序记下
至古文籀篆分隶诸家之字书皆三 (第 34a 页)
物长聚于所好而常得于有力之彊有力而不好好之
而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀
人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆崙流沙万
里之外经十馀译乃至乎中国珠出南海常生深渊采
者腰絙而入水形色非人往往不出则下饱蛟鱼金矿
于山凿深而穴远篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂
葬于其中者率常数十百人其远且难而又多死祸常
如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有
力则无不至也 汤盘 孔鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之
刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彝器铭诗序记下
至古文籀篆分隶诸家之字书皆三 (第 34a 页)
述戒惧之意而随所在写记以自警省尔不似今人
为此铭便要就此物上说得亲切然其间亦有切题
者如 汤盘 铭之类至于武王盥盘铭则又似个船铭
想只是因水起意然恐亦有错杂处
安卿问大戴保傅篇多与贾谊策同如 (第 66a 页)
为此铭便要就此物上说得亲切然其间亦有切题
者如 汤盘 铭之类至于武王盥盘铭则又似个船铭
想只是因水起意然恐亦有错杂处
安卿问大戴保傅篇多与贾谊策同如 (第 66a 页)
遑宁处盖此心此理本自广大高明气习累之故有
昏昩于昩爽未与物接之时乘此夜气清明更加澄
定大明其德坐以待旦其乾乾不息之诚如此也此
成 汤日新 之学伊尹为太甲言之仰惟圣明天授聪
明成汤之圣在所优为者宜法成汤丕显 (第 16a 页)
日新 之学
以致成汤正大光明之治幸甚
伊尹曰脩厥身允德恊于下惟明后
臣若水通曰此伊尹致敬以复太甲也脩身 …… (第 16a 页)
天德仰惟圣明扩聪明睿智之神务达天德以行王
道天下幸甚
咸有一德今嗣王新服厥命惟新厥德终始惟一时乃 日新
臣若水通曰此亦伊尹告太甲进脩之言也新者去
其旧之谓也心德本自光明惟气昏欲蔽则失其本
体故伊尹言 …… (第 17b 页)
德之要在于有常而已终始有常而无间断是乃所
以 日新 也夫德之在人犹天行至健才间断便非一
德故易曰君子以自强不息尧舜兢兢业业文王望
道未见汤之 (第 18a 页)
日新 又新率是心尔后之人君欲致二
帝三王之治者可不以新德为首务乎
咸有一德德无常师主善为师善无常主恊于克 (第 18a 页)
昏昩于昩爽未与物接之时乘此夜气清明更加澄
定大明其德坐以待旦其乾乾不息之诚如此也此
成 汤日新 之学伊尹为太甲言之仰惟圣明天授聪
明成汤之圣在所优为者宜法成汤丕显 (第 16a 页)
日新 之学
以致成汤正大光明之治幸甚
伊尹曰脩厥身允德恊于下惟明后
臣若水通曰此伊尹致敬以复太甲也脩身 …… (第 16a 页)
天德仰惟圣明扩聪明睿智之神务达天德以行王
道天下幸甚
咸有一德今嗣王新服厥命惟新厥德终始惟一时乃 日新
臣若水通曰此亦伊尹告太甲进脩之言也新者去
其旧之谓也心德本自光明惟气昏欲蔽则失其本
体故伊尹言 …… (第 17b 页)
德之要在于有常而已终始有常而无间断是乃所
以 日新 也夫德之在人犹天行至健才间断便非一
德故易曰君子以自强不息尧舜兢兢业业文王望
道未见汤之 (第 18a 页)
日新 又新率是心尔后之人君欲致二
帝三王之治者可不以新德为首务乎
咸有一德德无常师主善为师善无常主恊于克 (第 18a 页)
用葱五斤他物称是守固疑其妄然未欲遽示以俭鄙
姑从之而密觇其所用翊旦厨师告物料齐厨娘发行
奁取锅铫盂勺 汤盘 之属令小婢先捧以行熣灿耀目
皆白金所为大约计该五七十两至如刀砧杂器亦一
一精致傍观啧啧厨娘更围袄围裙 (第 10a 页)
姑从之而密觇其所用翊旦厨师告物料齐厨娘发行
奁取锅铫盂勺 汤盘 之属令小婢先捧以行熣灿耀目
皆白金所为大约计该五七十两至如刀砧杂器亦一
一精致傍观啧啧厨娘更围袄围裙 (第 10a 页)
诗𨽻书钤宝二曰会心不远曰德充符
御制题旧端石云芝砚
质已珍龙尾色犹葆马肝滃宜吐云气静足助文澜恒
此披三秀堪因消四难日新伴棐几铭似读 汤盘
砚高五寸二分宽三寸五分厚七分许旧水坑端
石为之质理细润蕉白莹洁刻作松段砚面右 (第 22a 页)
御制题旧端石云芝砚
质已珍龙尾色犹葆马肝滃宜吐云气静足助文澜恒
此披三秀堪因消四难日新伴棐几铭似读 汤盘
砚高五寸二分宽三寸五分厚七分许旧水坑端
石为之质理细润蕉白莹洁刻作松段砚面右 (第 22a 页)