韵藻增婉娩(礼记女子十年不出姆教丨丨听从张华永怀赋扬/绰约之丽姿怀丨丨之柔情何逊七召绿珠绛树宋)
　(臈韩娥青春丨丨上客经过韩愈送李正字归湖南诗孤游怀耿/介旅宿梦丨丨柳宗元诗留连树蕙辞丨丨采薇歌赵 殷辂 山鸡)
　(舞镜赋蹩躠初临向月轮而回眸丨/丨翩翾将顾映菱花而叠足重重)嬿娩(蔡邕青衣赋虽得/丨丨舒写 (第 53a 页)

(而为邻陆机连珠名胜欲故丨丨之操矜穷愈达故凌霄之节厉/陶潜时运诗序春服既成景物斯和丨丨独游欣慨交心赵 殷辂)
( 山鸡舞镜赋比形/鼓舞丨丨相从)旧影(隋书袁充传今十六年夏至之影短于丨/丨五分十七年短于丨丨三寸七分大 (第 14b 页)

司备(白居易诗一人出兮不/容易六宫从兮丨丨丨)三朝备(刘禹锡诗大孝丨/丨丨洪恩九族惇)五德备(赵 殷)
(辂 山鸡舞镜赋丨丨丨兮其/容不细众彩焕兮厥状逾丽)三酒备(郑谷诗奏歌丨丨/丨表敬百神柔)文物备(豆/卢) (第 63b 页)

　(侯正亚旅皆受一命之服隋书礼仪志象辂案尚书即丨丨/也东京赋奉引既毕丨丨乃发谢朓诗出驰丨丨入秉介圭)次辂

(见上隋书礼仪志木/辂案尚书即丨丨也) 殷辂(见上论语乘丨之丨旧唐书/舆服志丨丨周冕规模不一)

戎路(见上/礼记)
(孟秋之月天子居总章左个乘丨丨驾白鹿周礼春官车仆掌丨/丨之萃注萃犹副也丨丨王在军 (第 65a 页)

十人趋奏省闼每岁时家宴丨丨辉映以一榻置笏重叠)
(于其上白居易/诗宾阶纷丨丨)汉佩(旧唐书刘知几传 殷辂 周冕规/模不一秦冠丨丨用舍无常)长佩(宋史蜡/祭乐章)
(高冠峨峨丨丨锵锵离骚高余冠之岌岌兮丨余丨之 (第 67b 页)

六阶已平四门咸辟殊物显命彝章典册锡
重介圭礼优乘石烟云改色镛筦变音观图受命负扆
君临仁沾动植化感飞沈 殷辂 周冕禹迹尧心削觚返
朴抵璧藏金商俗未改遗氛阻乱沙塞虔刘伊瀍叛换 (第 19a 页)

郊祀)
(乐歌熙事备成礼文郁/郁紫烟聿升灵光下烛)　原乘素车(郊特牲乘素车贵/其质也郑注云素)
(车 殷/辂 也)　张毡案(周礼掌次王大旅上帝则张毡案设皇/邸郑注云张毡案以毡为床于幄中)
　增神光集(汉书武帝太 (第 2b 页)

　　车三
原游环　副辖(毛诗云游环胁驱阴靷沃续刘熙释名/云游环在服马背上参马之外辔贯之)
(游移前却无常处于蔡邕独断云乘舆之/车皆副辖者施辖 外乃复设辖者也)　周舆　 殷
辂(上详舆/下详辂) 　朱兰　紫盖(续汉书舆服志云小使车者/兰舆皆朱赤毂白盖赤帷从)
(驺骑四十人皆追捕考案有所敕取者之所 …… (第 17a 页)
大路越席大羹不致粢食不凿昭其俭也　又曰密
须之鼓与其大辂文所以大蒐也　增论语曰乘殷之
辂　史记孔子曰 殷辂 车为善而色上白　原晋挚虞
会朝堂五辂制度议曰诸车之合于法度可以示训者
则辂为名亦犹殿堂之正者则曰路寝 (第 33b 页)

董巴舆服志商瑞山车金根之色商人以为大辂秦始
皇于是作金根车汉承秦制为乘舆孔子所谓乘 殷辂
是也然则金根之制盖出于商人大辂之法又汉有耕
根车上亲耕所乘

行漏车

隋大业杂记大驾羽卫有行漏车钟 (第 12a 页)

传称政宜因俗礼贵缘情 殷辂 周冕规模不一秦冠汉
佩用舍无恒况我国家道轶百王功高万古事有不便
理资变通其乘马衣冠窃谓宜从省废臣怀此 (第 10a 页)

　　　云佩(钱起送陆侍御使日本诗/丨丨迎仙岛虹旌过蜃楼)　珉佩(贾岛寄李侍御/诗亦冀铿丨丨)

　　(终当直/石渠)　汉佩(旧唐书刘知几传 殷辂

周冕规/模不一秦冠丨丨用舍无常)　椒佩(王/融)
　　(咏秋胡妻诗丨丨容/有结振芳岐路隅)　银佩(盐 (第 4b 页)

　　者等也九方歅宜相其能置之十二天闲遇凡郊

　　祀大礼同古帝王省方观氏之事驾 殷辂

载旂常
　　节和鸾服繁缨执靶于王良附舆于韩哀则规行
　　矩步于荡荡平平之大道使乘者心不劳而体逸
　　 (第 92a 页)

　昼一夜为限言一昼一夜必以日出为度故夏正得

　天百王不易(自记/)
夫子无所不学想颜子亦是如此不然夏时 殷辂

周冕
　韶舞岂是逐旋方去讲求者
矜而不争二句有相似相反二义矜似争群似党矜是
　持已争却务胜人群是大公 (第 23b 页)

所与天地同体气象便难惟颜子克己复礼几得到此
境界故夫子于夏时 殷辂 周冕韶舞惟与他说得他人
无此度量夫子不得轻与也
李乐初见先生问圣学工夫如何下手先生曰亦只在
下学做去 …… (第 6a 页)
用周冕 殷辂 而无佞人虽未为尽善而犹不害于治苟
使一佞人奸于其间则虽有夏时 (第 13b 页)
殷辂 周冕韶舞举莫
知所以用之者故用法在先去佞人
先生谓诸生曰观论语二章亦便可见孔颜的学问如
高坚前后博文 (第 13b 页)
约礼此便是孔颜之天德夏时 殷辂 周
冕韶舞此便是孔颜之王道故曰有天德便可语王道
何城问孔子不见阳货而公山弗扰以费叛召子欲往
者何先生 (第 13b 页)

过工夫来的
先生曰时中的地位尽难如孔子说夏时 殷辂 周冕韶
舞有多少不同处与上大夫言便訚訚与下大夫言便
侃侃麻冕纯俭便从众拜上便违众从下此皆是孔子
的时 (第 9b 页)

之道諴人和神莫大于乐二典首篇
只说敕几唯时搏拊赓歌便是此篇纲领如春秋诗易亦
同是夏时及韶舞两义如何以 殷辂 周冕同作提纲向时曾 …… (第 4a 页)
说书经二典本天三谟本人禹贡本地想夏时 殷辂 周
冕亦同是此意某云汉儒只看此三者为忠质文之本
举一类馀耳尊光云如此便何以该括至治某云夫子
尝云服苴 (第 4b 页)

　　今人谓言不相副曰自相矛盾然用之不差而问之不
知也按尸子云楚人有鬻矛与盾者誉之曰吾盾之坚
莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰
以子之矛陷子之盾何如其人弗能应也今之称自相
矛盾本此

　　 殷辂


　　论语乘殷之辂其后秦始皇阅三代之车独取殷制按
南史齐志殷有瑞因乘钩而制车因桑根而为色古所
谓器车也 (第 2a 页)

义也若论为治不为则已如
复为之须于今之法度内处得其当方为合义若须更
改而后为则何义之有(释此中有夏时 殷/辂 周冕韶舞意)
克己则私心去自然能复礼虽不学文而礼意已得(明/)
(释人只有一个己私既克矣/便与天相似 (第 15b 页)

　晋书束晰传太康二年汲郡人不准发魏襄王墓或
　云安釐王冢得竹书数十车大凡七十五篇
　此汲冢书所由出也乃误司马于汉武时耶
　　　 殷辂
论语乘殷之辂其后秦始皇阅三代之车独取殷制按
南史齐志殷有瑞因乘钩而制车因桑根而为色古所
谓器车也一白 (第 24a 页)

马真与古骏良白𣚘山子骅骝騄駬者等也九方歅
宜相其能置之十二天闲遇凡郊祀大礼同古帝王省
方观民之事驾 殷辂 载旂常节和鸾服繁缨执靶于王
良附舆于韩哀则规行矩步于荡荡平平之大道使乘
者心不劳而体逸济长途而经远略 (第 65b 页)