注九谷尽藏焉以粟为主疏案月令首种不入郑注
　引旧记首种谓稷即种粟是五谷之长下辨九谷此
　云粟是以粟为主也订义项氏曰仓人掌藏粟者 李
　嘉会 曰一岁所收粟则先熟兼中国之地率多种粟
　盖粟耐乾虽岁之旱不至大失此九谷之物必以粟 (第 3a 页)

冬之交则贾氏谓四维之风主两月于理自通盖金木水火分行四时故各
有专气而风应焉惟四季属土无专气故无专风也 李嘉会 曰八卦主八风惟辰戌丑未之月有立春立夏立
秋立冬在其中故风无定风如立春在前月则兼前月之风在后月则兼后月 (第 2a 页)

者。

掌四方之志。
〈注〉志，记也。谓若鲁之春秋，晋之乘，楚之梼杌。

掌三皇五帝之书。
〈订义〉 李嘉会 曰：书断，自皇帝以下，大道常道所可备记者，此后凡有书，莫不兼掌夏、商、周所记，不言可知。　王昭禹曰：

黑。

掌以春秋敛染草之物。
项氏曰：春秋草生成之时，故敛染草，待时而颁之，则夏纁元，秋染夏之时。　 李嘉会 曰：染草不敛于染人，而敛于掌，染草者，虑染人，缘色目而求多于山泽之农，故或敛或用不专于一官。　王氏曰

之谷。惟稻一种独宜于荆扬。盖荆扬二州，厥土惟涂泥。乃沮洳下湿之地。故言其谷宜稻，此稻人所以掌稼下地。 李嘉会 曰：稼下地，必先治水而后治草者。盖
草生则地不见，草死则地益肥。积之数次，其上益高，其根益密。而积壅 ……以杀草也。

泽草所生，种之芒种。
贾氏曰：水钟曰，泽有水及咸卤，皆不生草。即不得芒种，故云草所生。 李嘉会 曰：泽地草易生，而害其种。种以芒练草或生焉，则不至以害其种之茂。
易氏曰，芒种，稻之有芒者。

旱暵

引旧记：首种谓稷。即种粟是五谷之长。下辨九谷，此云粟。是以粟为主也。〈订义〉项氏曰：仓人掌藏粟者。　 李嘉会 曰：一岁所收粟，则先熟兼中国之地。率多种粟。盖粟耐乾，虽岁之旱不至太失。此九谷之物必以粟而总其名。

下士一人，徒四人。
〈订义〉贾氏曰：射鸟亦武事，故在此。　黄氏曰：服不氏待获射鸟氏，取矢各因其类。　 李嘉会 曰：二职兼焉，明射算之不可苟也。

掌射鸟。
〈订义〉郑康成曰：鸟谓中膳羞者，凫雁鸨鸮之属。　王昭禹 ……，用罗襦以示之者，罗以戒其好田也，襦以戒其好女也，然使罗氏作之而已，先儒以罗襦为一物，殆未之思欤。　 李嘉会 曰：襦，细密之罗，惟国将蜡则共之。

中〈音仲〉春罗春鸟，献鸠以养国老，行羽物。
〈订义〉易氏曰：中 ……但可媒，获其法多矣。

以时献其羽翮。
〈订义〉郑锷曰：若其羽翮可为器用者，亦以时献焉，不常贡也。　 李嘉会 曰：羽翮可以为箭羽者。　王昭禹曰：兽人皮毛筋角入于玉府，以足王之燕私玩好之欲，而冥氏、穴氏、翨氏攻鸟

来灵鼓者，社祭之鼓也。意者猛兽之为物藏于山蛰乎。穴神实司之。故用鼓社祭之，鼓冀其神灵有以驱之而至。　 李嘉会 曰：止曰：攻之不使获之，必获恐猛虎伤人也。　郑康成曰：驱之使惊趋阱擭。

若得其兽，则献其皮，革，齿 ……。
郑锷曰：若得其兽则皮也，齿也，须也，皆备献焉不可阙，一将以供国家器用之资，郑以备为爪未之前闻。　 李嘉会 曰：得之则献，不欲遗留以起人争也。

穴氏下士一人，徒四人。
王昭禹曰：冥氏攻猛兽之趋，走而害人者。

》：辀人为辀，十分其辀之长，以其一为之当兔之围，参分其兔围，去一以为颈围。〈订义〉郑锷曰：即伏兔也。 李嘉会 曰：名曰伏兔，亦生物之动者，取其转动之义。
《仪礼·士昏礼》：期初昏，陈三鼎于寝门外，东方北面北上，

。
东北曰幽州，其畜宜四扰。
〈订义〉郑康成曰：四扰马牛羊豕。

河内曰冀州，其畜宜牛羊。
〈订义〉 李嘉会 曰：冀之北，土马之所生。今不曰马，而止曰牛羊。马多出于陇西，正雍州地。

正北曰并州，其畜宜五扰。

之国，正西曰雍州，其畜宜牛马。
〈订义〉郑锷曰：畜略与冀州同。

河内曰冀州，其畜宜牛羊。
〈订义〉 李嘉会 曰：冀之北土，马之所生。今不曰马而止曰牛羊，马多出于陇西正雍州地。

马质中士二人，府一人，史二人， ……物偿之也。　黄氏曰：齿则老，壮毛则贵，贱齿，毛各有贾，贵贱贾定，老壮有进退。　郑司农曰：更谓偿也。　 李嘉会 曰：受马于官，未及旬而死，安知非前之所养者，失其职。必欲后之所受者，备偿其色样，得无难乎。盖前者，失 ……又同资气于辰也。一岁之中，苟再蚕焉，则蚕盛而马衰。故原蚕者，有禁自非深通乎。性命之理者，乌能及此。　 李嘉会 曰：今东南如兖，扬衣被天下，蚕盛而无马。西北苦寒之地，有马而无蚕，盖可知矣。

校人中大夫二人，上士 ……而并进。故物马所以为力，或谓宗庙。齐毫尚纯，而朝觐会同，亦毛马而后颁何也。宾客之来，尤以华国为先。　 李嘉会 曰：以其毛色物马，而颁之使，各从其类。
饰币马，执扑而从之。〈订义〉郑锷曰：天子之于诸侯，亦有以马为 ……人。
〈订义〉郑康成曰：巫马知马祖先，牧马社马，步之神者。马疾，若有犯马，则知之，是以使与医同职。　 李嘉会 曰：马有医，可也而曰巫。何故巫则知马祟也。相医攻疾，则兼医也。医巫必兼言之，先王爱物之心，与爱人同。 ……牧养乘治将，不得其道理矣。故使廋人，正校人员选。　王氏曰：正其员，使员称马，数正其选使，选惟其能。　 李嘉会 曰：因马而定其员数，因人而别其艺能。

马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。
〈订义〉王氏曰

官》：槁人，掌豢祭祀之犬。〈订义〉郑康成曰：养犬豕曰豢，不于𩟄人言其共至尊，虽其潘澜戋馀不可亵也。 李嘉会 曰：食之馀者，惟利乎犬，因以豢焉先王不使一物之无用。
《秋官》：大司寇，大祭祀，奉犬牲。〈订义〉郑康

氏曰：禹贡于徐州，言淮夷蠙珠暨鱼周并徐，于青其馀皆兼此二州而言。

河东曰兖州，其利蒲鱼。
〈订义〉 李嘉会 曰：蒲鱼蒲芦苇及鱼也。　易氏曰：利与青州同。

东北曰幽州，其利鱼盐。
〈订义〉易氏曰：幽州跨海有鱼

。
〈订义〉贾氏曰：物，色也。　郑锷曰：六龟所藏，宜各异室，攻其甲矣。各入于室以俟异用，不可杂也。　 李嘉会 曰：如卜立君，当用天龟卜。大封，当用地龟。四时小事之卜，顺时而各用其龟宜也。

上春衅龟。
〈订义〉

其再因其再而禁之，抑亦先王之世不专用丝。故欤嫔妇所化者，有麻枲猎所得者。有狐貉则虽禁原而衣不患不足。 李嘉会 曰：今东南如兖扬衣被天下蚕盛而无马西北苦寒之地，有马而无蚕，盖可知矣。
《述异记》：阖闾夫人墓中，周

。嘉草药名，可以攻蛊惜，夫后世不知为何物。　刘执中曰：用巫医，以咒禁止也。　郑康成曰：攻之谓熏之。　 李嘉会 曰：毒蛊，以嘉草药物熏，去之足矣。必曰攻，说攻者。若韩文公之去，鳄鱼则可见矣。　王昭禹曰：用祝则治于

索室驱疫。
〈订义〉郑锷曰：阳胜则为狂，阴慝则为疫。狂夫，阳之太过者也。使之索阴慝之，鬼亦厌胜之术。 李嘉会 曰：鬼神阴物，狂夫四目，元衣朱裳，皆象阳气以抑阴气。
后汉
后汉先腊一日，大傩，逐疫鬼。
按《后汉书

为祭道，以南郊之祀，在国门八里之外。贾氏曰：郑注月令祀行之，礼为軷坛，厚三寸广五尺，此道祭亦宜然也。 李嘉会 曰：犯軷惟玉路戎路则有之，其他则无，盖玉路则出郊而祭，戎路则踰国境，二者不可不先厌胜以安君心。不曰仆 ……犯軷之仪，又掌戎车之仪，君子耻服其服而无其容，以甲胄而乘戎车，贵有不可犯之色，况于威仪，可不严毅乎。 李嘉会 曰：仪非独甲胄有不可犯之色。如保氏曰：车马之容以前，数官考之驭路，尤以仪为重。

齐仆下大夫二人。 ……地，或田于县鄙之地。王者循行县鄙，不专用田车与田仆而已。

掌佐车之政。
〈订义〉郑康成曰：佐亦副。 李嘉会 曰道，仆曰贰车，田仆曰佐车。曰贰、曰佐各有异义，佐则所以佐之。王昭禹曰：记曰：大夫杀则止佐车，佐车止 ……也，驭夫则驭贰车，从车使车而已。其车既众，非多其员，则有所不给，故驭夫以中士二十人，下士四十人为之。 李嘉会 曰：戎副曰倅，田副曰佐，其驭与右皆不常任，惟贰车从车使车，则常设。故通使六十人乘之与。贾氏曰：驭夫总

，致其墨。
〈订义〉王昭禹曰：扬如火烈具，扬之，扬谓炽其火，扬其火爇灼之，以明其兆。墨谓兆广之大小。 李嘉会 曰：扬火令菙氏。贾氏曰：案占人注云，墨兆广也。墨大坼明则逢吉，坼称明墨称大，今郑云爇灼之明其兆以解墨 ……南龟曰猎属，北龟曰若属，各以其方之色，与其体，辨之。
〈订义〉项氏曰物色也，色即物体，即俯仰之形状。 李嘉会 曰：龟不一类以类言之，则曰属其属。既辨而
名物可察。郑锷曰：龟以决疑，而天地四方所生，各有名有物，苟 ……入于龟室，
〈订义〉贾氏曰：物色也。郑锷曰：六龟所藏宜各异室，攻其甲矣。各入于室以俟异用，不可杂也。 李嘉会 曰：如卜立君，当用天龟，卜大封当用地龟，四时小事之卜，顺时而各用其龟宜也。贾氏曰：以蓍龟岁易，秋取春 ……盖尊之也。祭先牧祭先啬皆不兼言祀意，可知也。郑司农曰：祭祀先卜者，卜其日与牲。易氏曰：先卜前期以卜。 李嘉会 曰：先卜所以一人心于至敬。

若有祭事，则奉龟以往。旅亦如之。丧亦如之。
〈订义〉郑康成曰：奉犹送也 ……，以占之其所，占者乃此八故。舍此八故之外，不参以筮，故曰以八卦占筮之八故。然则占人既用卜，又参用筮。 李嘉会 曰：六十四卦皆本于乾坤艮巽坎离兑震之八卦，故曰八卦。愚案颂者，命龟之辞故者，命筮之辞，总言之即邦事作 ……否。
〈订义〉郑锷曰：俟岁终计，会其所占之中否，而进退占人。盖卜之所占，验与否常在后。故俟岁终计之。 李嘉会 曰：考较优劣，乃大卜事，何为掌之占人，盖占人下士八人，所见异同。于此专之其事，必不苟。
筮人中士二人

午、乙亥。王华状元尚书丙寅、戊戌〈或云丙申年生〉。　萧端蒙御史乙亥、壬午。　林文华知府己酉、己巳。　 李嘉会举人 己亥、戊辰。　俞维屏举人甲戌、庚午。　贺幼殊举人宪副丙戌、甲午。

甲申日乙亥时，亥月学问有成，贵为