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(处足副丨丨柳宗元奏荐从/事表早登科𨕖夙洽丨丨)巧谈(北史江式传魏承百王之季绍/五运之绪世移风 易文字
改变)
(篆形谬错𨽻体失真俗学鄙习复加虚造丨丨辩士以意/为疑文心雕龙荀结隐语事数自环宋发丨丨实始淫 (第 30a 页)
(篆形谬错𨽻体失真俗学鄙习复加虚造丨丨辩士以意/为疑文心雕龙荀结隐语事数自环宋发丨丨实始淫 (第 30a 页)
郭冲晦，何如人。曰：西北人，气质厚重淳固，但见识不及。如《兼山易》、《中庸》，义多不可晓。
郭冲晦有 《易文字》《 说易》，卦都从变上推，间一二卦推得，岂可都要如此。近多有 文字 出，无可观。
周谟录郭子和传，其父学又兼象数，其学已杂，又被谢昌国拈掇得愈不是了。且如九图中性善之说 ……是形体。
朱子发解：易如百衲袄，不知是说甚么。以此进读，教人主如何晓便，晓得亦如何用。必大曰：胡致堂 文字， 决裂明白，却可开悟人主。曰：明仲说得开，一件义理，他便说成一片。如善画者，只一点墨便干淡得。如尹和靖 ……技等家，亦只是用此二字而已。魏伯阳《参同契》，恐希夷之学，有些自其源流。
杨道夫录傅至叔言：伊洛诸公 文字 说得不恁分晓，至先生而后大明。先生曰：他一时间都是英才，故拨著便转，便只须恁地说。然某于 文字， 却是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前圣，是一时间，或因事而言 ……说杀了。今人看得意思局促，不见本来开物成务活泼。廷老所传，鄙说正为欲救此弊。但当时草草抄出疏略，未成 文字 耳。然试略考之，亦粗见门户梗概。若有他说，则非吾之所敢闻也。
李闳祖录伊川先生与谢湜持正书曰：若欲治易，请先寻绎，令熟。且看王弼、胡先生、王介甫三家 文字， 令通贯。再三云，此是读易要法。
黄显子录：问：胡安定易。曰：分晓正当，伊川亦多取之。或问：康节数学。 ……也易看。盖未为他说所汨故也。
徐宇录问：易言穷理尽性，以至于命，如何。先生不答。少顷，曰：不要如此看 文字。 游定夫初见伊川，问阴阳不测之谓神。伊川曰：贤是疑了，问只拣难底问。后来人便道游将难底问。大意要且将圣 ……解，择其长者抄之，或足以已意可以如此否。先生曰：吕伯恭教人，只得看伊川易，也不得致疑。某谓，若如此看 文字， 有甚精神，却要我做甚。浩曰：伊川不应有错处。先生曰：只说道理，决不错。只恐于文义名物，也有未尽。又曰 ……王辅嗣注来虚说一片。
汤泳录：杨敬仲有《易论》，林黄中有《易解》、《春秋解》，专主左氏。或曰：林黄中 文字 可毁。先生曰：却是杨敬仲 文字 可毁。
黄义刚录：先生以《参同契》示张以道，云：近两日，方令书坊刊得。然里面也难晓。义刚问：曾景建谓 ……乃是南康一戴主簿作。某知南康时，尚见此人，已垂老，却也读书博记。某一日访之，见它案上有一册子，问是谁 文字。 渠云：是某有见抄录，某借归看，内中言语文势，大率与麻衣易相似，已自看破。又因问彼处人，麻衣易从何处传 ……著意去做，学他文古。何故。只因他说起遂行于世。某向以语伯恭，伯恭亦以为然。如麻衣易只是戴氏自做自解， 文字 自可认。道夫曰：向见南轩跋云：此真麻衣道者书也。曰：南轩看文甚疏。
向在南康，见四家易，如刘居士变卦 ……中，恐出其手，然又恐非其所能及。如子华子者，今亦未暇详论其言之得失，但观其书数篇，与前后三序，皆一手 文字。 其前一篇托为刘向，而殊不类向它书。后二篇乃无名氏岁月，而皆托为之号，类若世之匿名书者。
严州王君仪，
郭冲晦有 《易文字》《 说易》，卦都从变上推，间一二卦推得，岂可都要如此。近多有 文字 出，无可观。
周谟录郭子和传，其父学又兼象数，其学已杂，又被谢昌国拈掇得愈不是了。且如九图中性善之说 ……是形体。
朱子发解：易如百衲袄，不知是说甚么。以此进读，教人主如何晓便，晓得亦如何用。必大曰：胡致堂 文字， 决裂明白，却可开悟人主。曰：明仲说得开，一件义理，他便说成一片。如善画者，只一点墨便干淡得。如尹和靖 ……技等家，亦只是用此二字而已。魏伯阳《参同契》，恐希夷之学，有些自其源流。
杨道夫录傅至叔言：伊洛诸公 文字 说得不恁分晓，至先生而后大明。先生曰：他一时间都是英才，故拨著便转，便只须恁地说。然某于 文字， 却是依本分解注。大抵前圣说话，虽后面便生一个圣人，有未必尽晓他说者。盖他那前圣，是一时间，或因事而言 ……说杀了。今人看得意思局促，不见本来开物成务活泼。廷老所传，鄙说正为欲救此弊。但当时草草抄出疏略，未成 文字 耳。然试略考之，亦粗见门户梗概。若有他说，则非吾之所敢闻也。
李闳祖录伊川先生与谢湜持正书曰：若欲治易，请先寻绎，令熟。且看王弼、胡先生、王介甫三家 文字， 令通贯。再三云，此是读易要法。
黄显子录：问：胡安定易。曰：分晓正当，伊川亦多取之。或问：康节数学。 ……也易看。盖未为他说所汨故也。
徐宇录问：易言穷理尽性，以至于命，如何。先生不答。少顷，曰：不要如此看 文字。 游定夫初见伊川，问阴阳不测之谓神。伊川曰：贤是疑了，问只拣难底问。后来人便道游将难底问。大意要且将圣 ……解，择其长者抄之，或足以已意可以如此否。先生曰：吕伯恭教人，只得看伊川易，也不得致疑。某谓，若如此看 文字， 有甚精神，却要我做甚。浩曰：伊川不应有错处。先生曰：只说道理，决不错。只恐于文义名物，也有未尽。又曰 ……王辅嗣注来虚说一片。
汤泳录：杨敬仲有《易论》，林黄中有《易解》、《春秋解》，专主左氏。或曰：林黄中 文字 可毁。先生曰：却是杨敬仲 文字 可毁。
黄义刚录：先生以《参同契》示张以道，云：近两日，方令书坊刊得。然里面也难晓。义刚问：曾景建谓 ……乃是南康一戴主簿作。某知南康时，尚见此人，已垂老，却也读书博记。某一日访之，见它案上有一册子，问是谁 文字。 渠云：是某有见抄录，某借归看，内中言语文势，大率与麻衣易相似，已自看破。又因问彼处人，麻衣易从何处传 ……著意去做，学他文古。何故。只因他说起遂行于世。某向以语伯恭，伯恭亦以为然。如麻衣易只是戴氏自做自解， 文字 自可认。道夫曰：向见南轩跋云：此真麻衣道者书也。曰：南轩看文甚疏。
向在南康，见四家易，如刘居士变卦 ……中，恐出其手，然又恐非其所能及。如子华子者，今亦未暇详论其言之得失，但观其书数篇，与前后三序，皆一手 文字。 其前一篇托为刘向，而殊不类向它书。后二篇乃无名氏岁月，而皆托为之号，类若世之匿名书者。
严州王君仪，
易鸾
易鳌 易鸿
易鉴 易仿之
易之贞 易文简
易文字 易以巽
易道旦 易三极
易瑜德 易时敏
易圣教 易有亲
……府志》：文简，彝陵人。隆庆庚午举人，官至评事。好学深思，性极友爱，而起居以礼。子弟非衣冠不敢亵见。 易文字
按《抚州府志》： 文字， 临川人。选贡，授高淳丞署县事。筑堤捍灾，凡官署学宫以次修葺。耻折腰竟归，生徒云集。著诗书《春秋大义》
易鳌 易鸿
易鉴 易仿之
易之贞 易文简
易文字 易以巽
易道旦 易三极
易瑜德 易时敏
易圣教 易有亲
……府志》：文简，彝陵人。隆庆庚午举人，官至评事。好学深思，性极友爱，而起居以礼。子弟非衣冠不敢亵见。 易文字
按《抚州府志》： 文字， 临川人。选贡，授高淳丞署县事。筑堤捍灾，凡官署学宫以次修葺。耻折腰竟归，生徒云集。著诗书《春秋大义》
敏似和靖，伊川称其朴茂；然亦狭，无展拓气象。收得他杂文五六篇，其诗都似禅，缘他初是行者出身。郭冲晦有 易文字，
说易卦都从变上推。问：一二卦推得，岂可都要如此。近多有 文字
出，无可观。周恭叔谢用休赵彦道鲍若雨，那时温州多有人，然都无立作。王信伯乖。郑问：他说中无倚著，又不
。张思叔敏似和靖伊川称其朴茂。然亦狭无展拓气象。收得他杂文五六篇其诗都似禅。缘他初是行者出身郭冲晦有 易文字。
说易卦都从变上推。间一二卦推得。岂可却要如此。近多有 文字
出无可观。周恭叔。谢用休。赵彦道。钓若雨。那时温州多有人然都无立作。王信伯乖郑问他说中无𠋣著。又不 ……端的处尽好。伊川之学于大体上莹彻。于小节目上犹有疏处。康节却能尽得事物之变。却于大体上有未莹处而今看 文字。
古圣贤说底不差近时 文字。
惟程先生。张先生。康节说底不差。至如门人之说便有病看道理不可不仔细。程门高弟如谢上蔡。游定夫。杨龟山