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经者但取其文句下若巢氏之论其间有胎教之法为
可取所以巢氏论妊娠至三月始胎之时欲令见贵人
庄严若操弓矢 施环 佩观孔雀读书之类岂非胎教之
理乎尝试推巢氏所论妊娠脉养之若足厥阴肝脉也
一脏腑之经馀如此且四时之令始 (第 5a 页)
可取所以巢氏论妊娠至三月始胎之时欲令见贵人
庄严若操弓矢 施环 佩观孔雀读书之类岂非胎教之
理乎尝试推巢氏所论妊娠脉养之若足厥阴肝脉也
一脏腑之经馀如此且四时之令始 (第 5a 页)
妊娠总论第一
巢氏病源论妊娠一月名胎胚足厥阴脉养之二月名
始膏足少阳脉养之三月名始胎手心主脉养之当此
之时血不流行形象始化未有定仪因感而变欲子端
正庄严常口谈正言身行正事欲生男宜佩弦执弓矢
欲生女宜佩韦 施环 佩欲子美好宜佩白玉欲子贤能
宜看诗书是谓外象而内感者也四月始受水精以成
其血脉手少阳脉养之五月始受火 (第 1b 页)
巢氏病源论妊娠一月名胎胚足厥阴脉养之二月名
始膏足少阳脉养之三月名始胎手心主脉养之当此
之时血不流行形象始化未有定仪因感而变欲子端
正庄严常口谈正言身行正事欲生男宜佩弦执弓矢
欲生女宜佩韦 施环 佩欲子美好宜佩白玉欲子贤能
宜看诗书是谓外象而内感者也四月始受水精以成
其血脉手少阳脉养之五月始受火 (第 1b 页)
《宋陈自明妇人良方》总论
巢氏病源论妊娠一月名胚胎。足厥阴脉养之。二月名始膏，足少阳脉养之。三月名始胎，手心主脉养之。当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事欲生男，宜佩弦执弓矢，欲生女，宜佩韦 施环 佩；欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书是谓外象而内感者也。四月始受水精以成其血脉，手少阳脉养之。 ……漫不可考。今按颅囟经三卷云中古巫方所撰，其巢氏论妊娠至三月始胎之时，欲谈正言行正事，佩弦韦，执弓矢， 施环 佩佩白玉读诗书之类，岂非胎教之理乎？尝试推巢氏所论云：妊娠脉养之理，若厥阴肝脉也足少阳胆脉也，为一脏
巢氏病源论妊娠一月名胚胎。足厥阴脉养之。二月名始膏，足少阳脉养之。三月名始胎，手心主脉养之。当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事欲生男，宜佩弦执弓矢，欲生女，宜佩韦 施环 佩；欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书是谓外象而内感者也。四月始受水精以成其血脉，手少阳脉养之。 ……漫不可考。今按颅囟经三卷云中古巫方所撰，其巢氏论妊娠至三月始胎之时，欲谈正言行正事，佩弦韦，执弓矢， 施环 佩佩白玉读诗书之类，岂非胎教之理乎？尝试推巢氏所论云：妊娠脉养之理，若厥阴肝脉也足少阳胆脉也，为一脏
《宋陈自明妇人良方》《胎教论》
《巢氏病源论》：妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之。当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变，欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事，欲生男，宜佩弦，执弓矢；欲生女，宜佩韦 施环 佩；欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感者也。四月始受水精以成其血脉，手少阳脉养之 ……物而变，须知端正严庄，当令母见贵人，不可见状貌丑恶人也。欲生男，宜操弓矢，乘壮马；欲生女，宜著珥珰， 施环 佩；欲子美好，宜玩白璧，视孔雀；欲子贤能宜看诗书，务和雅。吾见鄙俗妇人怀胎时，看搬傀儡装神像舞猴戏者
《巢氏病源论》：妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之。当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，因感而变，欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事，欲生男，宜佩弦，执弓矢；欲生女，宜佩韦 施环 佩；欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感者也。四月始受水精以成其血脉，手少阳脉养之 ……物而变，须知端正严庄，当令母见贵人，不可见状貌丑恶人也。欲生男，宜操弓矢，乘壮马；欲生女，宜著珥珰， 施环 佩；欲子美好，宜玩白璧，视孔雀；欲子贤能宜看诗书，务和雅。吾见鄙俗妇人怀胎时，看搬傀儡装神像舞猴戏者
《宋·陈自明·妇人良方》《胎教门论》
妊娠一月名胎胚。足厥阴脉，养之二月，名始膏。足少阳脉养之。三月名始胎。手心主脉养之。当此之时，形象未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事。欲生男，宜佩弦执弓矢；欲生女，宜佩韦 施环 佩。欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书。是谓外象而内感者也。四月始受水精，以成其血脉。手少阳脉养 ……诞，漫不可考。按颅囟经，中古巫方，撰其巢氏，论妊娠至三月。始胎之时，欲谈正言，行正事，佩弦韦执弓矢， 施环 佩佩白玉，读诗书之类，岂非胎教之理乎。尝试推巢氏所论，云妊娠脉养之理，若厥阴肝脉也。足少阳胆脉也。为
妊娠一月名胎胚。足厥阴脉，养之二月，名始膏。足少阳脉养之。三月名始胎。手心主脉养之。当此之时，形象未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正事。欲生男，宜佩弦执弓矢；欲生女，宜佩韦 施环 佩。欲子美好，宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书。是谓外象而内感者也。四月始受水精，以成其血脉。手少阳脉养 ……诞，漫不可考。按颅囟经，中古巫方，撰其巢氏，论妊娠至三月。始胎之时，欲谈正言，行正事，佩弦韦执弓矢， 施环 佩佩白玉，读诗书之类，岂非胎教之理乎。尝试推巢氏所论，云妊娠脉养之理，若厥阴肝脉也。足少阳胆脉也。为
施礼
施德华 施武
施友 施质
施大节 施槃
施环 〈弟琼〉 施溥
施纯 施鲁
施儒 施侃
施峻 施 ……于学。正统戊午己未，联第廷试擢第一，授翰林院修撰，日读中秘书，立程度，拟古人诗文，杨文定溥深重之。 施环 〈弟琼〉
按《万姓统谱》：环，安吉人，弟琼，父成，有媵子璞幼，成疾革，顾环、琼曰：吾死，奈璞何。虽然
施德华 施武
施友 施质
施大节 施槃
施环 〈弟琼〉 施溥
施纯 施鲁
施儒 施侃
施峻 施 ……于学。正统戊午己未，联第廷试擢第一，授翰林院修撰，日读中秘书，立程度，拟古人诗文，杨文定溥深重之。 施环 〈弟琼〉
按《万姓统谱》：环，安吉人，弟琼，父成，有媵子璞幼，成疾革，顾环、琼曰：吾死，奈璞何。虽然
程坚
应召 姚守仲
徐士洪 陈明光
黄潾〈族人洵 培〉 施环 〈弟琼〉
张天禄 王家望
吴人骥 张岩英
沈角 茅霞果 ……偕郑清逸隐居，著作尤工书体，髫年父死非命，悼慕终身。又有培，字仕茂，出洵之门，嗜学好吟，亦以孝闻。 施环 〈弟琼〉
按《安吉州志》： 施环， 弟琼，太平乡人，父咸有媵子璞幼咸疾革，顾环琼曰：吾死，奈璞何，虽然是在尔矣。二子泣曰：诺。比襄事遂，
应召 姚守仲
徐士洪 陈明光
黄潾〈族人洵 培〉 施环 〈弟琼〉
张天禄 王家望
吴人骥 张岩英
沈角 茅霞果 ……偕郑清逸隐居，著作尤工书体，髫年父死非命，悼慕终身。又有培，字仕茂，出洵之门，嗜学好吟，亦以孝闻。 施环 〈弟琼〉
按《安吉州志》： 施环， 弟琼，太平乡人，父咸有媵子璞幼咸疾革，顾环琼曰：吾死，奈璞何，虽然是在尔矣。二子泣曰：诺。比襄事遂，
《鎗图说》《鎗图说》
右鎗，其制木杆上刃下鐏，骑兵则鎗首之侧施倒双钩，倒单钩或杆上 施环。 步兵则直用素木，或鸦项。鸦项者，以锡饰铁嘴如鸟项之白，近边臣献太宁，笔鎗首刃下数寸，施小铁盘皆有刃，
右鎗，其制木杆上刃下鐏，骑兵则鎗首之侧施倒双钩，倒单钩或杆上 施环。 步兵则直用素木，或鸦项。鸦项者，以锡饰铁嘴如鸟项之白，近边臣献太宁，笔鎗首刃下数寸，施小铁盘皆有刃，