之贵允兹七侍有美一人
柔貂三珥服冕乘轩鸣玉飞翠不贪为宝贵而能贫惟
静是悦惟寂是珍履信兹从积善方庆如何 斯德 曾是
知命彼高者天与人焉咏眇望周行式瞻林壑洒沃纷
埃摈扬流俗言必玄远神惟珠玉色恬喜愠心岂荣辱
原表宋 (第 41a 页)

明双眸善识惟道是视
瞻彼正直
原铭齐竟陵王萧子良眼铭曰惟正是视元黄匪惑非
礼不观仪型是则慎尔所觌无愆 斯德
　　耳一
原说卦曰坎为耳　元命苞曰耳者心之候　增左传 (第 30b 页)

论/夫妇文王刑于寡妻至于兄弟以御于家邦是故二国)
(之诗以后妃夫人之德为首终以麟趾驺虞言后妃夫/人有 斯德 兴助其君子皆可以成功至于致嘉瑞故为)
(三纲之首王教之端也于晋书汝南王亮传宣翼之绩/显于本朝丨丨之风 (第 34a 页)

□举家俱□盛矣传曰贤者□存泽流百世故使婿乡
春夏毋蚊□秋冬鲜繁霜厉蛊□遐去其螟□百□收
入天下莫知 斯德 祐之效也道牟群仙德润故乡知德
者鲜历世莫纪(阙)　　汉中大守南阳郭君讳芝字公 (第 26b 页)

　　　　　　　　　　　　监察御史(臣/)杨勋
　　(臣/)谨按王道本于天德圣人宪天出治以不息之
　　心著为可大之业其精神运量于无穷 斯德 泽涵
　　濡于莫外自非近功小效所得而并也今夫天地
　　之道恒久而不已则圣人之化成天下其道当何
　　如 (第 54a 页)

　　　歌巧言何人斯之赋作矣然则途不足畏乎路

　　　不亦难乎居此有道吾惟见夫处心恬淡游神
　　　元漠者 斯德

全而物莫之猜是故其言足以兴
　　　其默足以容庄周氏之论士也是已周之言曰
　　　不刻意而高无功名而治无 …… (第 94b 页)
　　　纵志于物外徜徉于无为已矣余曰子何言之
　　　遽也夫恬淡之时义大矣哉天地之道圣人之
　　　德也匪伊缮性亦越弘化子具是道矣盍亦振
　　　扬 斯德

之风乎庄周氏又尝言之矣曰古之治
　　　道者以恬养知生而无以知为也谓之以知养
　　　恬知与恬交相养而和 (第 95b 页)

　　(臣/)于敏中铭　古瓦浑然质坚色粹制为陶友静
　　用斯寄未央非汉铜雀殊魏避赝存真题示大意
　　(臣/)梁国治铭　润发墨石砚职陶瓦良具 斯德 阅
　　岁年绝刻饰
天章贲文房式
　　(臣/)王杰铭　殿瓦珍傅砚材中滤泥仿古几伯仲
　　置之文房陪雅 (第 5b 页)

赐卿等观之(臣/)士祯得绢素大字一幅共二十七字云
惟正是视玄黄匪惑非礼不观仪型是则慎尔所觌无
愆 斯德 临米芾首尾凡小玺三曰渊鉴斋(长寸馀阔/八分白文)康
熙宸翰(方一寸三/分白文)敕几清晏(方一寸田/分 (第 9a 页)

敬惟正直之人是)
(助以见人臣不可/有图富贵之念也)
　　父道章第三
父子之爱天性也必教以成之上教子 斯德 可施于民 (第 4b 页)

人乎而况于
事物乎
性地虚明旷如青天心曲阴墨隘如坎窞是故恶莫大
于阴谋善莫先于阴德知斯谋足以自陷则知 斯德 足
以自裕
或曰顺天之道何先曰自下谦无凶爻讼无终吉圣人
作易之意亦可知矣 (第 4a 页)

　　　因食知大山不损地圆第九
问客从欧逻巴航海来于西海首见分子午之福岛其邻
地有山说者云从千五十里之远以见其山脊或言天下
高山此其首矣又利未亚中一山名亚兰得其高视之若
际天故名天柱又额勒济亚中一山名百峦说者云其高
出于云表此数处有山之高如此则天下各国岂无有类
是者然大地有此种种高山则未免有凹凸之状今言其
形若球不易信也曰地海并为圆体其形如球者非实圆
如天球通光滑泽不□不突者也特谓其类天之球而少

异焉尔额罗 斯德

逆尝云地形如球者大都肖球之圆非
如工匠车旋器物之浑圆而毫无凹凸处也否则山之高
谷之深将安所置顿哉然山 (第 10b 页)

澄谓虎
曰夫道重行全德贵无怠苟业操无亏虽亡若在违而
获延非其所愿今意未尽者以国家心存佛理奉法无
吝称 斯德 也宜享休神而布政猛烈终无佛佑若降心
易虑惠此下民则国祚延长没无遗恨虎悲动呜咽知
其必逝即为凿圹营坟至 (第 67a 页)

，声名达于乡邑，县令惧其聚众有坠条章，悕停其事。当夕怪兽鸣，其厅宇官民，竟夜不安，明旦陈悔方从荣法。 斯德 被圣凡，皆此之例。武德九年夏，于潞城交障村立法行道，所住堂舍忽自崩坏，龛像舍利宛然挺出，布在庭中一无

临击壤之人，以无为政克用。其民巡穑外野，指途中林敷衽禅关式，瞻遗像喟然叹曰：斯名也。寒暑不能易其芳； 斯德 也，江海无以臻其极；彼琐行纤，节尚崇植，楹庑正位，居室噫尊。美若兹而隅形在，壁俾珍仪，掩翳清光不曜。

惟道是视，瞻彼正直。
《眼铭》齐·竟陵王子良
惟正是视，元黄匪惑，非礼不观，仪型是则，慎尔所觌，无愆 斯德。 《目箴》唐·皮日休
愧尔瞭焉，为吾所视，高睹古人有如邻里，勿分秋毫，分于邦理，勿视邦禄，视于人纪，

下趋，子父割闺妇姑勃。蹊十室九衰，澜倒波颓，万夫莫回。蝇声方冥，忽闻怒霆，孰不为惊植范建。防翼法辅常 斯德 之，亢造端非难延裕，维艰任重如山。如为高陵。世益代增非人，独能如松之青。故陨新承，所以永贞古先与谋，

无喜愠之色；悠然栖于静默，绝驰竞之声。《诗》云靡不有初，鲜克有终。夫终之者，理实为难，在于令行，无废 斯德。 东平乐于小善，河间悦于诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚致卓尔不群，英声万代；况今协赞皇基，经纶霸始，功业

无喜愠之色；悠然栖于静默，绝驰竞之声。《诗》云靡不有初，鲜克有终。夫终之者，理实为难，在于今行，无废 斯德。 东平乐于小善，河间悦于诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚致卓尔不群，英声万代；况今协赞皇基，经纶霸始，功业

故得出入华殿，师长翰林，惟帝用臧，固天所赖。拜命之日，荷宠有加。降圣酒之罍，颁御厨之膳，食以乐侑，人 斯德 饱。时有侍中安阳公等，承恩送焉。学士右散骑常侍东海公等，摄职在焉。或稷契大贤，或渊云诸彦，文王多士，

鸟归人，尚或兴恻，况那瑰婴祸流离，远来依庇，在情在国，何容弗矜。且纳亡兴丧，有国大义，皇魏堂堂，宁废 斯德。 后主乱亡，似当非谬，此送彼迎，想无拒战。国义宜表，朝算已决，卿深诚厚虑，朕用嘉戢。但此段机略，不获相