争则为战慄战者正气胜慄/者邪气胜战则郤愈慄其已甚乎振振汗解者盖邪气)
(欲出其人不虚故邪与正争发而为 战正 气胜则得汗/而解矣伤寒病六七日欲愈者必振振汗出而解其有)
(身不战而但鼓颔心慄者遂成寒逆此阴气内盛正 (第 72a 页)

据石头岂易取哉进攻丹阳 月)
(不下冯慧亮等蹑吾后腹背受敌此危道也慧亮陈正/通皆百战馀贼其心非不欲 战正 以公祏立计使之持)
(重以老/吾师耳)　分则势悬力弱　聚则守此失彼(隋军临江/高颎谓薛) (第 49b 页)

　王昌龄塞下曲曰饮马渡秋水水寒风似刀平沙日
未没黯黯见临洮昔日长城战咸言意气高黄尘是今
古白骨乱蓬蒿　从军行曰秋草马蹄轻角弓持弦急
去为龙城 战正 值胡兵袭军气横大荒战酣日将入长
风金鼓动白露铁衣湿四起愁边声南庭时伫立断蓬 (第 17a 页)

　(注/)战谓身抖耸动也慄谓心内发㦗也振亦耸动比
　　之于战则无力也所以论中曰振振者皆责其虚
　　也慄邪气为之也 战正 气为之也邪正相交故争
　　也此證若生于汗吐下之后是虚其中外而致逆
　　也若不致逆邪因以衰正因以和而作 (第 34a 页)

者为成德又其次取材识明达可进于善者使日受其
业稍久则举其贤杰以备高任择其学业 大明德义 可
尊者为大学之师次以分教天下之学始自藩府至于
列郡择士之愿学民之俊秀者入学渐自大学及州郡
之学择其 (第 22a 页)

智心达神明性直道德又造经典以遗后
人试使贤人君子释于学问抱质而行必弗具也及使
从师就学按经而行聪达之 明德义 之理亦庶矣是故
圣人以其心来造经典往合圣心故条经之贤德近于
圣矣(潜夫论/赞学)
三军六师万二千人足 (第 3b 页)

　之时若其正气内实邪不能与之争则但汗出自不

　作战所谓不战应知体不虚也若其人本虚邪与正
　争微者为振甚则为 战正

胜邪则战而汗解矣故凡
　邪正之争于外者则为战战其愈者也邪正之争于
　内者则为慄慄其甚者也论曰阴中于邪 (第 31b 页)

　四方聘客与之燕四也
　　(臣/)按此四等之燕若卿大夫有勤劳之事及异国
　　之聘宾亦后世所时有惟君臣无事相与讲 明德
　　义 以礼乐燕饮最为难得盖法酒之置鲜能欢洽
　　狎客之讥恶其沉湎惟明皇之御花萼楼邀留归
　　骑太宗于后苑赏 …… (第 10b 页)
　　歌也而命之以舞而自始至终正之以礼先王之
　　道所由必尽其孚信不止无恶于人而又咸以得
　　其欢心者也唐宋之君臣虽不能因是以讲明 德
　　义 合于古者行礼之义而适当无事成其泰交盖
　　亦未易得此者也
中庸第二十章曰体群臣则士之报礼重 (第 11a 页)

圣人之道其学行皆中于是者为成德又其
次取材识明达可进于善者使日受其业稍久则举其
贤杰以备高任择其学业 大明德义 可尊者为太学之
师次以分教天下之学始自藩府至于列郡择士之愿
学民之俊秀者入学皆优其廪给而蠲其身役凡其 …… (第 5b 页)
　　官或致仕居乡而教其子弟必非猥用资格强加
　　之诸生之上程颐欲徵集群儒萃于京师讲明正
　　学然后择其学业大明 德义 可尊者为太学之师
　　次以分教天下之学盖师得其人不患教化不行
　　人材不出所谓师严道尊道尊然后民知敬 (第 26a 页)

　步元礼料敌阵坚虽出入驰突不足破贼收军稍退
　以怠其寇而攻之光弼望见收军大怒使人唤元礼
　欲按军令元礼曰 战正 忙唤作何物良久令军中鼓
　噪出栅门徒抟齐进贼大溃
　又王思礼从哥舒翰征九曲思礼后期欲引斩之续
　使命 (第 77a 页)

　兵夫观其果系同队与否并验其器械马疋行李糇
　粮之类如此习熟不惟教练愈精而卒然有警亦可
　调集无难矣
淮阴侯驱市人不是无法浪 战正 有深于法者在
凡卫所军官断不宜与守土之官共处一城盖势分不
　相统摄便易生乖戾无事则强弱相凌有事则缓急 (第 19b 页)

　道其学行皆中于是者为成德又其次取才识明达
　可进于善者使日受其业稍久则举其贤杰以备高
　任择其学业 大明德义 可尊者为大学之师次以分
　教天下之学久之则十室之乡达于党遂皆当脩其
　庠序之制为之立师既一以道德仁义 (第 5b 页)

邑扬旆捲龙城杨烱从军行牙璋辞凤阙
铁骑绕龙城沈佺期杂诗谁能将旌鼓一为取龙城即
王少伯又从军行去为龙城 战正 直胡兵袭则龙城明
明属丐奴中岂得冠于飞将上哉龙城一名龙庭班
固燕然山铭蹑冒顿之区落焚老上之龙庭注曰龙 (第 9a 页)

　　　题周山人画
余少喜绘业皆从元四大家结缘后入长安与南北宋

五代以前诸家血 战正

如禅僧作宣律师耳此册槜李
周逸之所勒欲与阁帖共传其志良苦解脱禅固无藉
此然学欲望见古人门庭蹊径斯亦渡 (第 36a 页)

　(虚故邪得以与正争惟争所以战也然脉浮矣邪/外向矣故正卒胜邪卒散汗所以出而病解也)
问曰病有不战而汗出解者何也答曰若脉浮而数按
之不芤此人本不虚若欲自解但汗出耳不发战也
　(此与上节是反对数为热阳也阳热胜而人又不虚/则邪不能与正争汗出邪退也不发 战正 胜也 此)
　(旧本皆二节而颠倒差错各不相同/今得蜀僧来本如此故从而订之) (第 31b 页)

性直道德，又造经典以遗后人。试使贤人君子释于学问，抱质而行，必弗具也。及使从师就学，按经而行，聪达之 明德义 之理，亦庶矣。是故圣人以其心来就经典，往合圣心，故修经之贤德近于圣矣。诗云：高山仰止，景行行止。日就

周
　　战贻庆
　　宋
　　战仲恭　　　　　　战吉
　　元
　　战伦
　　明
　　战慎〈祁县人〉　　 战正
　　战胜　　　　　　　战亨
　　战睿　　　　　　　战翱
　　战慎〈黄县人〉　　战恺
　　战文魁　　　 ……伦
按《莱阳县志》：伦，至元十三年任典史。
明
战慎
按《万姓统谱》：慎，祁县人。洪武初扬州知府。 战正
按《莱州府志》：正，字德义，高密人。洪武间，父思道辟县掾，寻调闽之太宁。时正母方孕正，故思道独往，越

成，绍与恢相持于灵台。姚赞闻恢渐逼，留宁朔尹雅为弘农太守，守潼关，率诸军还长安。泓谢赞曰：元子不能崇 明德义， 导率群下，致祸起萧墙，变自同气，既上负祖宗，亦无颜见诸父。懿始构逆灭亡，恢复拥众内叛，将若之何。赞曰

　　王履
　　陈荣祖　　　　　　夏荣
　　翟聚　　　　　　　刘兴祖
　　王朴　　　　　　　姜瑜
　　 战正　　　　　　　 李文秀
　　王敬　　　　　　　郑英
　　范御　　　　　　　高颐
　　朱则文　　　　　　杨伯安
　　李 ……：姜瑜，宁海人。幼孤，母阎氏以节孝闻，瑜长家贫，业医供母。母殁，哀毁踰礼，庐墓三年，洪武六年旌表。 战正
按《莱州府志》： 战正， 字德义，高密人。洪武閒，父思道辟县掾寻调闽之泰宁。时母方孕，正故不偕行，父独往。越二年，卒。泰宁令怜

却走数百步，元礼度贼陈坚未易摧陷，乃复引退，须其怠而击之。光弼望见元礼退，怒遣左右召欲斩之。元礼曰： 战正 急，召何为。乃退入栅中，贼亦不敢逼，良久鼓噪出栅门，奋击破之。
周挚复引兵趋北城，李光弼遽帅众入北城