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治)踊水机(荀悦政体篇或曰冶/金而流去火则刚激)
(水而升合之则降恶乎治曰不去其火则常流激而不/止则 常升
故大冶之炉可使无刚丨丨之丨可使无降)矰弋机(楚/辞)
(丨丨丨而在上兮/罻罗张而在下)虞人机(蔡邕翠 (第 66b 页)
君传建隆初凤翔盩厔民张守真一/日朝礼玉皇大殿观其额曰丨丨丨不晓其旨真君曰上)
(帝在无上天为诸天之尊 常升
金殿光明通彻无所不照故为丨/丨丨苏轼诗无因上到丨丨丨只许微闻玉佩音又侍臣鹄立丨)
(丨丨一朵红云捧玉 (第 6b 页)
爱每/见攸辄抚床呼其小字曰此丨丨丨也)三台坐(宋书颜延/之传沙门)
(释慧琳以才学为太祖所赏爱每召见 常升
独榻延之甚疾焉因/醉白上曰此丨丨之丨岂可使刑馀居之张九龄送燕国公赴朔)
(方诗天与丨丨/丨人当万里城 (第 18a 页)
一丨/项枕卧语无所为屈宋书颜延之传延之复为秘书监光)
(禄勋太常时沙门释慧琳以才学为太祖所爱赏每召见 常升
丨/丨延之甚疾焉因醉白上曰昔同子骖乘𡊮丝正色此三台之坐)
(岂可使刑馀居之上变色徐陵傅大士碑帝于华 (第 59a 页)
渐渐而上至秋分地正当天之中央自
此地渐渐而上至冬至地上万五千里地之下畔与天
中平自冬至后地渐渐而下地 常升
降于三万里之中
 诗含神雾曰天地相去亿五万里 春秋感精符曰 (第 2b 页)
林) 择笏赐绛(山堂肆/考曰李)
(绛初入院宪宗/亲择笏以赐之) 座主同任(翰苑新书李浣为翰林学/士 常升
殿侍宴浣衣绿遂)
(赐绯与座主和凝同任学士会凝入相浣当草/制命开凝阁尽取器玩图书以归其纵率如此) 读 (第 18b 页)
冯胜颍国公傅友德兼太子太师曹国公李景隆凉国
公蓝玉兼太子太傅 开国公常升
全宁侯孙恪兼太子
太保詹徽为太子少傅兼吏部尚书茹玮为太子少保
兼兵部尚书
  太子六傅总载二
原承 (第 12b 页)
(秘书监时沙门释惠琳以才学为文帝所赏朝廷政事/多与之谋上每引见 常升
独榻延之甚嫉之因醉曰昔)
(同子骖乘袁丝正色此三台之座岂可使刑馀居之上/为变色 苏东坡黄鲁直一日在 (第 16b 页)
阮籍咏 诗梁东有)
(芳草丨丨再三荣县左思咏史诗地势使之然由来非/丨丨 潘岳河阳 诗卑高一何 常升
降在丨丨 鲍)
(照代陈思王京洛篇宝帐三千所为尔丨丨容骆梁简/文帝蒙预忏悔诗丨丨蒙善诱方愿遣笼樊 (第 28a 页)
上簟疏见上为南史江淹传少孤贫常慕/司马长卿梁伯鸾之 人不事章句之学留情于)
(文章早为高平檀超所知 常升
以丨丨甚加礼焉因北/史徐謇传车驾次于汝滨乃大为謇设太官珍膳 集)
(百官特坐謇于丨丨遍陈肴觞于前命 (第 14b 页)
生员/百二十人隔绛丨丨而受业)
纱帷(北史卢思道传道虔又娶司马氏有子昌裕后司/马氏见出更聘元氏甚聪悟 常升
高座讲老子道)
(虔从弟元明隔丨丨以/听焉按道虔元之曾孙)
纱幌(邺中记石虎太武殿西有昆华殿阁上辄开 (第 44b 页)
所谓守终纯固者已盖铭功纪勋所□□徍
示来于是乃共登凶镌石刋勒鸿伐其辞曰

  □我君国之光履忠顺阐道 常升
紫微平机衡统(阙)
□律章抚二郡踰召黄恭俭已民用康□颂兴咏遗(阙)
□称馥垂令芳生见乐殁□忘名俪日亿 (第 27b 页)
  天公妙莫测百卉巧剪裁朱朱与白白脂粉如匀腮泽
沾无遗物烧却绿回荄痼阴少成实涉山乏良材

  自遣

  江湖肆鲸鳣沟渠难容身人情不千日世事有两心朝
暮有显晦日月 常升
沈天道我欲问其理幽且深 (第 5a 页)
 而达遇春等诸大将帅征讨之不遑然则以虚名被
 之而已所日授经者宋濂辈耳洪武二十二年公冯
 胜傅友德领太师公蓝玉李景隆领太傅公 常升
(第 26a 页)
 (子名之吴生投缳而死饥有乌程男子孙常弟并分后/辄各得田十顷并死岁 常稍稍以米粟给并妻子)
 (追计直作劵取其田并儿长大讼之掾吏议曰并儿/遭饿赖 常升
合长大成人而更争讼非顺也比部督) (第 54a 页)
  (户化成青鸟飞去得/胆药成嫂病即愈) 隔帏听讲(北史卢道虔传尚孝文/女济南长公主主薨又)
  (娶司马氏后司马氏见出更聘元氏甚聪悟 常/升
高座讲老子道虔从弟元明隔纱帏以听焉) 见称非
  一(旧唐书礼仪志且事嫂丨丨载籍丨丨郑仲虞则恩礼/甚 (第 22b 页)
引见独榻颜延之为秘书监光禄勋太常时沙门释惠
林以才学为文帝所赏朝廷政事多与之谋士庶归仰
上每引见 常升
独榻延之甚嫉焉因醉曰昔子同骖乘
袁丝正色此三台之坐岂可使刑馀居之上变色(上/)
诣直登榻王瞻字明远一 (第 2a 页)
卤簿莫不毕备帝与后在华林园东门外张幕隔素纱
步障观之(北/齐)
隔纱帷听卢道虔聘妻元氏甚聪悟 常升
高坐讲老子
道虔从弟元明隔纱帷以听焉(北/史)
服黄纱衣太宗幸蒲州刺史赵元楷课父老服黄纱单
衣迎谒道 (第 7b 页)
  自遣

江湖肆鲸鳣沟(阙/)难容身人情不千日世事有两心朝
暮有显晦日月 常升
沉天道我欲问其理幽且深
生成无根蒂飘忽寄此身顾盼绝青眼相交少赤心芝
兰棘溷发泥沙玉空沈乾坤信浩荡沧溟 (第 79b 页)
荀悦申鉴问善治民治其性也或曰冶金/而流去火则刚激水而升舍之则降恶乎)
(治曰不去其火则常流激而不止则 常升
故丨丨丨丨/可使无刚丨丨丨丨可使无降善立教者若兹则终身)
(治/矣)不空市(荀悦申鉴太上丨丨丨其次不 (第 28a 页)