父友有馈延年柰者先与僧孺僧孺曰大人未见
不敢先尝不受　洽闻记曰贞观中顿丘人于黄河渚
上得一树栽子如指 大持 归莳之三年结子五颗味状
如柰又似林檎多汁异常酸美号曰朱柰永徽中魏郡
王方言拾得此树以果献刺史纪王慎王 (第 15b 页)

　□(古雷字自子至卯积四阳而雷乃发声故从四田阴阳回薄故
又从两回)　夷(东夷似华而未纯志不忘杀故从 大持 弓)　诬(妄以恶事加人而陷之巫言不实故
从巫)　新(木乃斲削而成器为之一新故从斤木)　□(从□持杵临 (第 21a 页)

　　忿私有诋诬周文襄为草疏申理辞少骫敬宗曰

　　不可被诬事小欺君事 大持

不上而事亦竟白时
　　大阉振权重震天下时勉特与抗礼振生日诸大
　　臣皆往贺又独否振恚遣人日廉迹其过莫 (第 13b 页)

　　(权以清君侧之奸然因名思义其曰防己固为可/以自卫亦并此本身是应防之物盖治世之能臣)
　　(乱世之奸雄也故本经/一入上品一入中品)
　　(惟得土升阳之气能化土重滞之形/风 大持 土视大地如鸿毛身轻以此)
本经上品
沙参气味苦微寒无毒主血结惊气除寒热补中益肺
气 (第 8b 页)

　素笺蒙古字贵身书镜明书二本
　　素笺救度佛母经一本
　　素笺蒙古字大菩提道成经一本
　　素笺蒙古字 大持 金刚成法经孝行十二诗二
　　本
　　素笺蒙古字相马书一本
　　素笺蒙古字讲三界书一本 (第 11b 页)

相庄严净德藏菩萨，普音功德海幢菩萨，普智光照如来境菩萨，无量须弥胜藏菩萨，法炬灯菩萨，群那师利菩萨， 大持 勇猛菩萨，净一切功德藏菩萨，无量净除一切障菩萨，一切住持世间手菩萨，妙意菩萨，妙慧菩萨，净明胜照威德

告者乃谍也。夏人围桑远城，广止守，戒士卒即有变毋得轻动。火夜起积薪中，众屯守自若。明日，敌至马平川， 大持 攻具来。广被甲启他门鼓而出，若将夺其马，敌舍城救马，广复入，益修守备，夜募死士斫其营。夏人数失利，始

经由者，稀亦视两门可也，公部署已周分官授任，程能计日，撙劳均力，人人欢悦，缩溢伸乏奖勤黜，惰勾稽有簿 大持 小，维工佣称，事凡楼之材砺锻黝垩木石灰砖胶，角颜采皆公市平取，是故费悉官捐役靡农妨，一门暨一门，继行

而处能。百揆时叙，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。虽齐桓之一匡，岂足方于 大持。 尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元，永历世而太平。大将军何进闻让才名，

生于进学成德瞽宗之政，肃于朝廷僚属挟忿私有诋诬，周文襄为草疏申理，辞少骪敬宗曰：不可被诬事小欺君，事 大持 不上而事亦竟白时，大阉振权重震天下时，勉特与抗礼振生日，诸大臣皆往贺，又独否振恚遣人，日廉迹其，故莫

城而门之枢朽，铁叶烂脱于是佥议始同而城之役兴矣，是役也。始于东门程能计日，经费即功奖勤黜惰勾稽有簿， 大持 小维工佣称事执信，布义听其自来。凡城之材，砺锻砖垩木石，槱炭胶角颜采皆公市，平取官靡告困民罔知劳一门

而处能。百揆时叙，庶绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。虽齐桓之一匡，岂足方于 大持。 尔乃育之以仁，临之以明。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。驰淳化于黎元，永历世而太平。
《登台赋》魏文帝

小青盖或青幕覆之以障风日。父老犹能言者不问亲疏谓之看花局今之风俗虽不如旧然大槩赏花则为宾客之集矣〉干 大持 花〈江淮异人录干大居洪州西山中四时常持花不欲近人尝至应圣宫以花置道像前道士为设茶置之食案须人退千乃取 ……〈锦绣万花谷曾瑞伯十友调笑令曰取友于十花芳友者兰也请友者梅也奇友者蜡梅也殊友者瑞香也净友者莲也禅友者 薝卜 也佳友者菊也仙友者岩桂也名友者海棠也韵友者酴醾也仍有玉友来奉嘉宾谓酒也宋孙觌鸿庆居士集花中十友诗　午

郭倪遣前军统制郭僎救之。遇于湑浦桥。官军大败。倪弃扬州。走瓜州渡督府议和不克。先是督府募得盱眙小吏王 大持 书币往虏账。大略谓用兵。乃苏师且。邓友龙。皇甫斌等所为。非朝廷意。文等还。虏答书悖慢。多所要索。且谓