類書類
儒家類
(翻译名义集有舍利/名塔无舍利名丨丨)阐提(莲社高僧传法师道生尝倡言丨丨之/人皆得成佛众初疑之及见 圣行
品经)
(云丨丨之人虽复断善犹有佛性乃皆愧服师入虎丘聚石为徒/讲涅槃经极言丨丨有佛性群石俱为点头梵 (第 63a 页)
(云丨丨之人虽复断善犹有佛性乃皆愧服师入虎丘聚石为徒/讲涅槃经极言丨丨有佛性群石俱为点头梵 (第 63a 页)
妇/之失计外信谗邪之丨丨)圣言(后汉书桓荣传/夫五经广大丨)
(丨幽远非天下之至精岂能与于此扬子丨丨 圣行 不逢其时圣/人隐也贤言贤行不逢其时贤者隐也陆游秋雨叹丨丨古训举)
(不验简编可/用汗马牛)逊言(后汉 (第 14b 页)
(丨幽远非天下之至精岂能与于此扬子丨丨 圣行 不逢其时圣/人隐也贤言贤行不逢其时贤者隐也陆游秋雨叹丨丨古训举)
(不验简编可/用汗马牛)逊言(后汉 (第 14b 页)
高节丨丨)勤行(列子少不/丨丨长不)
(竞时故能/寿若此)訾行(淮南子小谨者无成/功丨丨者不容于众) 圣行(扬子圣言丨丨不/逢其时圣人隐也) 谈行
(扬子谈言丨丨不/逢其时谈者隐也)激行(韩诗外传正直者顺道而行顺理而言/公平无私不为安肆志不为 (第 23b 页)
(竞时故能/寿若此)訾行(淮南子小谨者无成/功丨丨者不容于众) 圣行(扬子圣言丨丨不/逢其时圣人隐也) 谈行
(扬子谈言丨丨不/逢其时谈者隐也)激行(韩诗外传正直者顺道而行顺理而言/公平无私不为安肆志不为 (第 23b 页)
言命言命则不复赏善丨丨矣易林/思过丨丨自贼其家白虎通赏一善而众臣劝丨一丨而众臣惧)
(云笈七签天尊告 圣行 真士曰行善益算行恶夺算赏善丨/丨各有职司报应之理毫分无失长生之本惟善为基也)父恶
(榖梁传孝子扬父 (第 76a 页)
(云笈七签天尊告 圣行 真士曰行善益算行恶夺算赏善丨/丨各有职司报应之理毫分无失长生之本惟善为基也)父恶
(榖梁传孝子扬父 (第 76a 页)
之/民乎帝大悦即迁酒泉太守)人间乐(神仙传白石先生年二/千岁馀不失丨丨之丨)三清
乐(诸真语论天真告 圣行 真士曰若复有人于诸法中生有见心/舍于槥土求丨丨丨舍众生身求真道相欲断烦恼而入无为) (第 18b 页)
乐(诸真语论天真告 圣行 真士曰若复有人于诸法中生有见心/舍于槥土求丨丨丨舍众生身求真道相欲断烦恼而入无为) (第 18b 页)
(敌及循之败斩伐其/党如草木成积也)十年积(晋书羊祜传祜都督荆州始至也军/无百日之粮及至季年有丨丨之丨)
(汲冢周书无杀天胎无伐不成材无堕四时如此者十年/有丨丨之丨者王有五年之积者霸无一年之积者亡)芳草积
(西京赋嘉禾𣗳庭丨丨如丨上官仪诗晓𣗳流莺满/春堤丨丨丨柳宗元诗偶地即安居满庭丨丨丨)苍苔积(李白/诗荒)
(庭衰草遍废/井丨丨丨)
增善积(易丨不丨不足以成名恶不积不足以灭身汉书董仲舒/传丨丨而名显德章而身尊梁武帝净业赋修 圣行 其不)
(已信丨丨而无穷张九龄与弟游/家园诗丨丨家方庆恩深国未酬)恶积(见上任昉弹刘整文丨丨/衅稔亲 (第 2a 页)
(汲冢周书无杀天胎无伐不成材无堕四时如此者十年/有丨丨之丨者王有五年之积者霸无一年之积者亡)芳草积
(西京赋嘉禾𣗳庭丨丨如丨上官仪诗晓𣗳流莺满/春堤丨丨丨柳宗元诗偶地即安居满庭丨丨丨)苍苔积(李白/诗荒)
(庭衰草遍废/井丨丨丨)
增善积(易丨不丨不足以成名恶不积不足以灭身汉书董仲舒/传丨丨而名显德章而身尊梁武帝净业赋修 圣行 其不)
(已信丨丨而无穷张九龄与弟游/家园诗丨丨家方庆恩深国未酬)恶积(见上任昉弹刘整文丨丨/衅稔亲 (第 2a 页)
之紫菊梧桐为之失影蕖
荷为之销馥岂直若斯而已徒美其威不妄作动随物
情彫芝兰而无怨色拂松竹而不伤荣譬大 圣行 刑必
顺于时序通贤用法不害于坚贞至若蒲海之居桑河
之汭侵战士之马蹄封将军之狐毳沾翠幕而生冷冻
朱旗而 (第 25b 页)
荷为之销馥岂直若斯而已徒美其威不妄作动随物
情彫芝兰而无怨色拂松竹而不伤荣譬大 圣行 刑必
顺于时序通贤用法不害于坚贞至若蒲海之居桑河
之汭侵战士之马蹄封将军之狐毳沾翠幕而生冷冻
朱旗而 (第 25b 页)
唐王绩传曰凤不憎山栖龙不羞泥蟠君子不苟洁
以罹患不避秽而养精 元史隐逸传曰古之君子负
经世之术度时不可为故高蹈以全其志 老子曰道
隐无名 原庄子曰古之所谓隐士者非伏其身而不
见也非闭其言而不出也非藏其知而不发也时命大
谬也 又曰刻意尚行离世异俗此山谷之士避世之
人也就薮泽处閒旷钓鱼閒处无为而已矣此江海避
世之人閒暇者之所好也 增荀子曰隐于穷檐陋屋
三公不能与之争名 黄石子曰君子潜居抱道以待
其时 杨子曰圣言 圣行 不逢其时圣人隐也贤言贤
行不逢其时贤者隐也谈言谈行不逢其时谈者隐也
抱朴子曰弃赫奕之朝华避偾车之险 (第 2b 页)
以罹患不避秽而养精 元史隐逸传曰古之君子负
经世之术度时不可为故高蹈以全其志 老子曰道
隐无名 原庄子曰古之所谓隐士者非伏其身而不
见也非闭其言而不出也非藏其知而不发也时命大
谬也 又曰刻意尚行离世异俗此山谷之士避世之
人也就薮泽处閒旷钓鱼閒处无为而已矣此江海避
世之人閒暇者之所好也 增荀子曰隐于穷檐陋屋
三公不能与之争名 黄石子曰君子潜居抱道以待
其时 杨子曰圣言 圣行 不逢其时圣人隐也贤言贤
行不逢其时贤者隐也谈言谈行不逢其时谈者隐也
抱朴子曰弃赫奕之朝华避偾车之险 (第 2b 页)
房升仙之日婿之行未还不/获同阶丨丨约以此川为居言无繁霜蛟虎之患 中)
(黄真经注显章丨丨备述胎仙知 圣行 之根源辨仙官/之尊位 鲍照辞阙疏金闺丨丨从兹自远 王勃驯)
(鸢赋质虽滞于城阙策已成于丨丨诗王损 (第 32b 页)
(黄真经注显章丨丨备述胎仙知 圣行 之根源辨仙官/之尊位 鲍照辞阙疏金闺丨丨从兹自远 王勃驯)
(鸢赋质虽滞于城阙策已成于丨丨诗王损 (第 32b 页)
缄口。破樊脱槛，率旷以走。
《搏射赞》
徒搏称暴，轻生奚取。雅歌不敢，风云伤汝。飞将射石，饮金没羽。 圣行 三军，嗟嗟谁与。
《神摄赞》
至人御虎，身尊道高。驯服无忤，如豕于牢。黄公习幻，绛缯赤刀。术衰乃死，
《搏射赞》
徒搏称暴，轻生奚取。雅歌不敢，风云伤汝。飞将射石，饮金没羽。 圣行 三军，嗟嗟谁与。
《神摄赞》
至人御虎，身尊道高。驯服无忤，如豕于牢。黄公习幻，绛缯赤刀。术衰乃死，
除怀忧畏其亦灭，与恩爱而长违，顾生死而永别，览当今之逸，少想后来之。英童怀荆玉而未剖，藏神器而存躬修 圣行，
其不已信善积而无穷，永劫扬其美名，万代流于清风，岂伏强而称勇，乃道胜而为雄。
《答皇太子请御讲敕》同
《答皇太子请御讲敕》同
。师正容誓之曰：若我所说，背经当见身疠疾，若与实相不背愿舍寿之日，踞师子座。遂拂衣而行，及后大经。至 圣行
品，云：一阐提人虽复，断善犹有佛性。于是诸师皆为愧服。师被摈南还，入虎丘山，聚石为。徒讲涅槃经，至阐
劝修禅慎，无他志，由一切含灵，皆有初地味禅。要必系缘无，求不遂乃。从之旬日，摄心果然得定。常依涅槃， 圣行
四念处法，乃至眠。梦觉见都，无欲想岁。居五夏，又诣赵州漳洪山道，明禅师受十六，特胜法钻仰积序。节食鞭
八十六，茅茨并彩屋。未知来不来，虚空甚名目。
真泽
按《嘉兴府志》：真泽，族姓蒋。始习儒，后与高弟， 圣行 习静金华山。万历癸卯，对众说偈而逝。
白云
按《贵州通志》：白云，大理人。戒行精严，杖锡几遍天下。万
真泽
按《嘉兴府志》：真泽，族姓蒋。始习儒，后与高弟， 圣行 习静金华山。万历癸卯，对众说偈而逝。
白云
按《贵州通志》：白云，大理人。戒行精严，杖锡几遍天下。万
善酂
方晟 允袭
隆琦 通容
无用 尺木
弘 圣 行 帜
古灯 本仁
自濯 万如
箬庵 弘储
弘璧
方晟 允袭
隆琦 通容
无用 尺木
弘 圣 行 帜
古灯 本仁
自濯 万如
箬庵 弘储
弘璧
经同卷
此经诵之万遍，目见五脏，及鬼神役使在己。
灵宝天尊说禄库受生经一卷
太上灵宝元阳妙经十卷 圣行 品，慈行品，问行品，观行品，德行品，德行高贵品，升大罗品。
太上洞渊神咒经二十卷
杜光庭撰， 誓魔
此经诵之万遍，目见五脏，及鬼神役使在己。
灵宝天尊说禄库受生经一卷
太上灵宝元阳妙经十卷 圣行 品，慈行品，问行品，观行品，德行品，德行高贵品，升大罗品。
太上洞渊神咒经二十卷
杜光庭撰， 誓魔