(出则囚服就辨/入则拥笏垂鱼) 周理(旧唐书许胤宗传事陈为新蔡王外兵参军/时柳太后病风不言胤宗曰口不可下药宜)
(以汤气薰之令药入腠理丨丨即差即以黄耆防/风煮汤数十斛置床下气如雾熏薄之是夕语) 参理(旧唐书高/丽传太宗)
(征高丽拔平壤城置安东都护府以统之擢其渠/帅有功者授都督刺史及县令与华人 (第 37a 页)

(一十六度任昉文丨丨一致/爱敬同归注丨丨谓君亲也)一极(谢灵运辨宗论孔氏之论圣道/既妙虽颜殆庶体无鉴 周理 归)
(丨丨文天祥题静山诗古/之能定者悟此为丨丨)践极(鲍照河清颂序圣上天飞丨丨迄/兹二十四载道化周 (第 14a 页)

　仇福字仲渊累世同居州里称术慈孝大圣立祠时令
管君欲造皇屋殿庑来□忠良咸白福闾葵溢(缺)　离
(缺) 周理 字文机(缺)　　　　严萌将佗福更县掾功曹 (第 22b 页)

　又许胤宗初事陈为新蔡王外兵参军时柳太后病
　风不言名医治皆不愈脉益沈而噤胤宗曰口不可
　下药宜以汤气熏之令药入腠理 周理 即差乃造黄
　耆防风汤数十斛置于床下气如烟雾其夜便得语
诳语疗疑病
权诳疗眼花
　北梦琐言元顽博士话 (第 35b 页)

《辩宗论》〈问答附〉
同游诸道，人并业心神道，求解言外余枕。疾务寡颇多暇日聊申，由来之意庶定求宗之悟，释氏之论圣。道虽远积学能，至累尽鉴生不应，渐悟孔氏之论圣道。既妙虽颜殆，庶体无鉴， 周理 归一极有新论道。士以为寂鉴微妙不容，阶级积学无限。何为自绝，今去释氏之渐悟而取其能。至去孔氏之殆庶而

有攀枝花，花艳则年丰，淡则年歉。
德云寺
寺在姚安府姚州治东北四十里妙峰山上，旁有龙湫明万历，中禅僧 周理 将建，寺周行山顶，见白衣老僧出入，丛箐中遂结茅，其地或风雨骤至，水暴涨将没庵， 周理 趺坐不动，翊午水退有龙神受戒，遂以其地建寺，岁时祭龙不用血食，今山顶不动庵犹存。
飞来寺
寺在姚州治

许引宗
按《旧唐书本传》：许引宗，常州义兴人也。初事陈为新蔡王外兵参军，时柳太后病风不言，名医治皆不愈，脉益沉而噤，引宗曰：口不可下药，宜以汤气熏之，令药入腠理 周理 即差。乃造黄耆防风汤数十斛，置于床下气如烟雾，其夜便得语，由是超拜义兴太守。陈亡，入隋，历尚药奉御，

州治东十里。
白龙寺　在州治东十四里。
德云寺　在州治东北四十里，妙峰山上，旁有龙湫。明万历中，禅僧 周理 将建寺，周行山顶，见白衣老僧出入丛箐中，遂结茅其地。或风雨骤至，水暴涨，将没庵， 周理 趺坐不动。翌午，水退，有龙神受戒，遂以其地建寺。岁时祭龙，不用血食。今山顶不动庵，犹存。
妙光寺　在