類書類
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醫家類
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雜家類
農家類
颂/以言乎震则元子有丨丨之威王梅恭祀圜丘赋诞丨丨而执鬯)
(兮邈宜君/而宜王)形器(易可久则贤人之德 可大 则贤人之业注德业既/成则入于丨丨故以贤人目其德业又神无方而)
(易无体注方体者皆系于丨丨者也晋书律历 (第 12b 页)
(兮邈宜君/而宜王)形器(易可久则贤人之德 可大 则贤人之业注德业既/成则入于丨丨故以贤人目其德业又神无方而)
(易无体注方体者皆系于丨丨者也晋书律历 (第 12b 页)
不继不若建康丨丨丨丨)若跌而
据(淮南子至人不容故若眯而抚丨丨丨丨圣人/之为治漠然不见贤焉终而后知其 可大 也)骇龙反据(索靖/书𫝑)
(陵鱼奋尾/丨丨丨丨)鸿图永据(陈靖彭祖观井图铭朽索之驭/纳隍是虑天子 (第 8b 页)
据(淮南子至人不容故若眯而抚丨丨丨丨圣人/之为治漠然不见贤焉终而后知其 可大 也)骇龙反据(索靖/书𫝑)
(陵鱼奋尾/丨丨丨丨)鸿图永据(陈靖彭祖观井图铭朽索之驭/纳隍是虑天子 (第 8b 页)
(八公赋或工篝火之丨/丨或拙背缸之懒情)手握(宋元送陈行之之信州推官诗未能/忘丨丨何得更情亲张雨赵千里扇)
(上写山诗翠水丹山气/磅礴几叠香痕经丨丨)袖握(戴肩吾月令广义叙盰眙 冯慕冈先/生 自业经生时汇辑士民月令一帙)
(日课其正修齐治之学斤斤以惜分/阴致实用为功丨丨躬行之有年矣)
刘 (第 13a 页)
(上写山诗翠水丹山气/磅礴几叠香痕经丨丨)袖握(戴肩吾月令广义叙盰眙 冯慕冈先/生 自业经生时汇辑士民月令一帙)
(日课其正修齐治之学斤斤以惜分/阴致实用为功丨丨躬行之有年矣)
刘 (第 13a 页)
更望备警急蜀志诸葛亮传注亮集载作木牛流马法曰木)
(牛者方腹曲头丨丨四足头入领中舌藏于腹载多而行少宜 可/大 用不可小使北史高丽国传俗洁净自喜尚容止以趋走为敬)
(拜则曳丨丨立多反拱郭璞西山图经赞橐□有似/人面 (第 21a 页)
(牛者方腹曲头丨丨四足头入领中舌藏于腹载多而行少宜 可/大 用不可小使北史高丽国传俗洁净自喜尚容止以趋走为敬)
(拜则曳丨丨立多反拱郭璞西山图经赞橐□有似/人面 (第 21a 页)
师得真如寄在人寰内哀我堕名网有如翾飞辈曈曈
揭智烛照使出昏昧静见元关启歆然初心会夙尚一
何微今得信 可大 觉路明證入便门通忏悔悟理言自
忘处屯道犹泰色身岂吾宝慧性非形碍思此灵山期
未卜何年载 孟郊夏日谒智远 (第 50b 页)
揭智烛照使出昏昧静见元关启歆然初心会夙尚一
何微今得信 可大 觉路明證入便门通忏悔悟理言自
忘处屯道犹泰色身岂吾宝慧性非形碍思此灵山期
未卜何年载 孟郊夏日谒智远 (第 50b 页)
(宝等大败死者万馀人宝遂降安而延岑收散卒走宝/乃密使人谓岑曰子努力还战吾当于内反之表里合)
(势 可大 破也岑即还挑战安等空营击之宝从后悉拔/赤眉旌帜更立已丨丨安等战疲还营见旗帜皆白大)
(惊乱走自投川谷 (第 42a 页)
(势 可大 破也岑即还挑战安等空营击之宝从后悉拔/赤眉旌帜更立已丨丨安等战疲还营见旗帜皆白大)
(惊乱走自投川谷 (第 42a 页)
书苑菁华所载已录于前作十二章并序而
是编作十章不同也盖此论自是一篇后人
分章故或为十或为十二而语句错乱详略
亦各不同今并存之以俟博雅者之去取其
序但删同学张伯英以下四句馀则相同故
不重录
一曰凡欲书时先乾研墨安笔水中研墨须调不得生
用生用则浸浔漫涩点笔之法只 可大 如菽麦也不宜 (第 8a 页)
是编作十章不同也盖此论自是一篇后人
分章故或为十或为十二而语句错乱详略
亦各不同今并存之以俟博雅者之去取其
序但删同学张伯英以下四句馀则相同故
不重录
一曰凡欲书时先乾研墨安笔水中研墨须调不得生
用生用则浸浔漫涩点笔之法只 可大 如菽麦也不宜 (第 8a 页)
目中有火(元史莽吉苏传幼有奇质年十五尽通本国书/太祖闻之召至阙下一见大悦曰此儿丨丨丨)
(丨它日 可大 用) 锥末倒眦(列子纪昌归偃卧其妻之机下以目/承牵挺二年之后虽丨丨丨丨而不) (第 42a 页)
(丨它日 可大 用) 锥末倒眦(列子纪昌归偃卧其妻之机下以目/承牵挺二年之后虽丨丨丨丨而不) (第 42a 页)
甘草(二两/炙) 乾姜(一两/半)
附子(一枚生用去/皮破八片)
右三味以水三升煮取一升二合去滓分温再服
强人 可大 附子一枚乾姜三两
(方/解)方名四逆者主治少阴中外皆寒四肢厥逆也君
以甘草之甘温温养阳气臣以姜 (第 18a 页)
附子(一枚生用去/皮破八片)
右三味以水三升煮取一升二合去滓分温再服
强人 可大 附子一枚乾姜三两
(方/解)方名四逆者主治少阴中外皆寒四肢厥逆也君
以甘草之甘温温养阳气臣以姜 (第 18a 页)
辟而得不竞不絿不刚不柔之道者也夫天之视
听即民之视听文武德备而民安则阴阳和风雨
时宇内清宁灾沴不作所谓天地位也燕及皇天
治之 可大 者如此由是贻谋式谷谟烈显承延及
子孙丕基永固文武之道永永勿替矣克昌厥后
治之可久者如此秉聪明 (第 41b 页)
听即民之视听文武德备而民安则阴阳和风雨
时宇内清宁灾沴不作所谓天地位也燕及皇天
治之 可大 者如此由是贻谋式谷谟烈显承延及
子孙丕基永固文武之道永永勿替矣克昌厥后
治之可久者如此秉聪明 (第 41b 页)